Kidini dunia, makala yake na thamani

Kihistoria, kwanza aina mtazamo alikuwa mythological dunia, ambazo, juu ya yote, na aina maalum ya elimu syncretic aina ambayo kuwasilisha na kipindi kutawanyika na si utaratibu. Ni hadithi ya binadamu mitizamo ya matukio ya asili, ya yenyewe, na kwanza views uliofanyika kidini. Kwa hiyo, baadhi ya vyanzo mythological na kidini mtazamo ni miongoni - dini na mythological. Hata hivyo, maalum ya mtazamo wa dini ni kama kwamba ni muafaka wa kushiriki dhana hizi, kwa sababu mythological na kidini mtazamo aina na tofauti kubwa.

Kwa upande mmoja, maisha kuwakilishwa katika hadithi kwa karibu imehusishwa na mila na, bila shaka, walikuwa chini ya imani na kuabudu. Katika dini hii , na hadithi ni sawa kabisa. Lakini kwa upande mwingine, ni sura zao ni wazi tu katika hatua za mwanzo sana ya kuwepo ushirikiano, basi dunia kidini imeundwa katika aina kujitegemea fahamu na itikadi, na makala yake maalum na mali.

sifa kuu ya mtazamo wa dunia ya kidini ambayo kuitofautisha na mythological, jipu chini na ukweli kwamba:

- mtazamo wa dini huhusisha kuzingatia ulimwengu katika hali yake ya kugawanyika wa dunia asili na zisizo za kawaida;

- dini kama sura mtazamo, na muundo msingi unaonyesha uwiano dunia mtazamo imani, ujuzi nayo

- mtazamo wa dini ina maana uwezekano wa kuanzisha mawasiliano kati ya dunia mbili, ya asili na zisizo za kawaida kwa njia ya mfumo wa maalum wa dini na tamaduni. Hadithi tu inakuwa dini wakati ni imara katika mfumo ibada, na, kwa sababu hiyo, mawazo yote mythological, hatua kwa hatua ya kujiunga katika ibada, kugeuzwa mafundisho (dogma).

Katika ngazi hii yanayofanyika malezi ya kanuni za kidini, ambayo, kwa upande wake, kuanza kufanya kazi kama wasimamizi na reglamentatorov maisha ya umma na hata fahamu.

mtazamo wa dini inakuwa kazi muhimu za kijamii, kuu ya ambayo - kusaidia mtu binafsi kushinda matatizo yao katika maisha na kupanda kwa kitu juu, milele. Hii ni maana ya vitendo na ulimwengu wa kidini, madhara ya ilikuwa wazi si tu katika akili ya mtu moja liko sana, lakini pia alikuwa na ushawishi mkubwa katika mwendo wa historia ya dunia.

Kama anthropomorphism ni parameter kuu ya hadithi, mtazamo wa dunia wa dini inaeleza dunia kwa misingi ya tayari imeonyesha mgawanyo wake katika dunia mbili - ya asili na zisizo za kawaida. Kulingana na tamaduni za kidini, dunia hizi mbili ni kuundwa na kusimamiwa na Bwana Mungu, ambayo ina tabia ya kuweza yote, utu. Katika dini alitangaza inadai kwamba kudai utawala wa Mungu, sio tu kama kuwa mkuu, lakini pia kama juu ya mfumo wa thamani wa Mungu - upendo. Na kwa sababu katika moyo wa mtazamo wa dini ni imani - aina maalum ya dhana na dunia uamuzi kidini ya maadili.

Kwa upande wa mantiki rasmi, PARADOX zote za Mungu. Na kutoka hatua ya kuzingatia dini yenyewe, Mungu kama Dutu inahitaji mbinu tofauti kutoka kwa binadamu katika maendeleo na kukubalika kwa wenyewe - kwa msaada wa imani.

Katika utata huu, kwa kweli, ni moja ya paradoksia muhimu ya mtazamo wa dini. kiini cha ni kwamba dhana ya Mungu ilikuwa mfano phenomenal ya idealization, halafu akaanza kuwa kutumika tu katika sayansi kama kanuni kimbinu. dhana na kukubali Mungu imewezesha wanasayansi kuunda mengi ya changamoto na matatizo ya jamii na mtu.

Katika muktadha huu, kuzingatia Mungu kama kuu makubwa uzushi wa mtazamo wa dini, inawezekana kufikiria kama mafanikio bora zaidi ya akili.