Falsafa ya India ya Kale

Msingi wa falsafa ya Hindi ni Vedas (maandiko matakatifu), pamoja na maoni yao. Maandiko haya ni monument ya kale zaidi katika utamaduni wa Indo-Aryan. Waliumbwa katika karne ya 15 KK. E. Iliaminika kuwa Vedas zilikuwapo kila siku, na hazikuundwa na mtu yeyote. Ndiyo sababu maandiko matakatifu hayawezi kuwa na habari zisizo sahihi. Wengi wao wameandikwa kwa lugha ya fumbo (Sanskrit). Kwa msaada wake, ulimwengu unawasiliana na mwanadamu.

Sehemu ya Vedas inawakilishwa na rekodi za mafunuo, ukweli wa cosmic. "Shrudi" inapatikana tu kwa watu ambao wameanzishwa. "Smriti" (sehemu nyingine ya maandiko matakatifu) ni maandiko yaliyotumika kwa watu wachache (wafanyakazi, wanawake, wawakilishi wa castes ya chini.) Hasa, sagas ya Hindi ya Mahabharata na Ramayana inamaanisha "smriti."

Falsafa ya India ya kale inaonyesha dhana kama "Karma". Iliaminika kuwa Karma ni sheria ya matokeo na sababu. Kila mtu hutegemea hilo, hata Mungu.

Falsafa ya Uhindi wa Kale, katika moja ya makundi ya falsafa, yalikuwa na wazo kwamba kila kitu kote karibu na mtu ni udanganyifu. Ujinga wa mwanadamu huchangia mawazo yake ya udanganyifu wa ulimwengu. Iliitwa Maya.

Shule ya jadi ya falsafa ya Hindi imegawanywa kuwa ya kidini (kufuatia dini kanuni za mafundisho ya kale) na sio shule za kidini. Wa kwanza walitambua mamlaka ya Vedas.

Nyaya ni moja ya shule za kidini. Kulingana na ufahamu, ulimwengu wa vifaa ulikuwepo. Ujuzi wa mwanadamu ulifanyika kupitia nia tano. Falsafa ya India ya kale katika shule hii ilifundisha kwamba kila kitu kilichopita zaidi ya wigo wa hisia - haipo. Vyanzo vinne vya ujuzi viligunduliwa : upendeleo, maoni, kulinganisha, neno la mamlaka.

Shule nyingine ya kidini ilikuwa Vaisheshika. Ilianzishwa na Rishis wa Canada. Katika shule hii, filosofia ya Uhindi ya Kale ilitambua kuwepo kwa dunia mbili: hisia na supersensible. Katika moyo wa kila kitu kuweka chembe zisizoonekana (atomi). Kati yao nafasi imejaa ether (akasha). Maisha ya atomi ilikuwa Brahman. Pia falsafa hii ilitambua vyanzo viwili vya ujuzi: upendeleo na mtazamo.

Katika moyo wa Mimamsa (shule nyingine ya falsafa) pia ni mamlaka ya maandiko matakatifu. Katika shule hii, wanafalsafa wa Uhindi wa kale wanalenga tafsiri sahihi ya maandiko (Vedas), pamoja na umuhimu wa mila iliyoelezwa ndani yao.

Makala ya falsafa ya India ya zamani, shule ya Sankhya inakilishwa kwa ufahamu wa mali na ustawi wa ulimwengu.

Mafunzo ya Yogi ilikuwa mfumo wa matendo ya vitendo. Walielekezwa kwa ujuzi wa kabisa. Mafundisho hayo yanatokana na ufafanuzi wa nguvu maalum ya kuendesha gari katika mchakato wa uhuru.

Miongoni mwa mafundisho ya falsafa yasiyofaa, mtu anapaswa kumbuka mali binafsi. Lokayad (shule) hukataa haja ya dini ya ulimwengu. Wanatambua kuwepo kwa kile ambacho huhisi (nafsi ni mwili). Lengo la maisha, kulingana na mafundisho haya, lilikuwa limepokea kuridhika.

Mafundisho ya Jainism yalitambua dutu ya milele, isiyojulishwa. Kanuni hii ya msingi ya ulimwengu ilikuwa ni msaidizi wa nishati na ilikuwa na harakati mbele na rahisi. Jainism inafundisha kwamba atomi za uzito tofauti hufanya ulimwengu wote. Chembe zisizoonekana zinajiunga na mambo. Kwa mujibu wa mafundisho haya, kuna jambo pekee la nafsi na nafsi. Kanuni kuu ya shule ya filosofi ilikuwa sio udhalimu wa madhara kwa wanaoishi.

Mafundisho ya Kibuddha yalionyesha ukweli wa nne: maisha ni mateso; Sababu za mateso katika tamaa na tamaa; Kuondoa mateso huja baada ya kuacha tamaa; Inakamilisha ukombozi wote wa mwanadamu kutoka kwenye minyororo ya samsara (mzunguko wa kuzaliwa upya - maisha). Ubuddha yalitangazwa na Atisha, Shantarakshita, Chandrakirti na wasomi wengine.