Falsafa: Je msingi - jambo au fahamu?

Falsafa - sayansi ya kale. Ni asili ya siku za mfumo mtumwa. Na cha kuvutia, kwa namna fulani mara moja katika nchi kama vile China, India na Ugiriki. historia ya sayansi ni miaka zaidi ya 2,500. Katika kipindi hiki tuna imara nyingi mazoezi tofauti, kuonyesha viwango vya kisiasa, kijamii na kiuchumi katika jamii. Kuchunguza maeneo mbalimbali ya falsafa, bila shaka, ya kuvutia na muhimu. Lakini wote kusababisha msingi - Tatizo la kuwa na fahamu.

michanganyiko mbalimbali ya tatizo sawa

swali awali ya falsafa, ambayo inatokana na maeneo yote, yaliyoandaliwa kwa njia tofauti. Nasi kuwa na fahamu - tatizo la uhusiano wa roho na asili, akili na mwili, mawazo na kuwa, nk Kila shule ya mawazo walitaka majibu ya swali: ni ya msingi - jambo au fahamu ..? Nini uhusiano na wao kufikiri na kuwa? uwiano huu wa falsafa ya Ujerumani Schelling na Engels imekuwa kuitwa swali la msingi la falsafa.

umuhimu wa tatizo hili linatokana na ukweli kwamba kutoka azimio lake sahihi inategemea ujenzi wa sayansi jumuishi wa mahali mtu duniani. Akili na jambo haviwezi kutenganishwa. Lakini wakati huo huo jozi ya kinyume. Fahamu mara nyingi huitwa roho.

Pande mbili za suala hilo hilo

Wakati falsafa swali kuu: "Ni nini msingi - jambo au fahamu" - kuna wakati - existential na utambuzi. Kuwa, kwa maneno mengine, upande ontological, liko katika kutafuta suluhisho la kuu matatizo ya falsafa. Na kiini cha upande wa utambuzi au somo la maarifa, ni kutatua suala la kama au dunia unaoweza kujulikana unaoweza kujulikana.

Kulingana na data ya pande zote mbili imegawanywa katika maeneo manne. Ni msimamo kimwili (uyakinifu) na udhanifu, uzoefu (upimaji) na rationalist.

Ontolojia ina maeneo yafuatayo: uyakinifu (classic na vulgaris), udhanifu (lengo na subjective), uwili deism.

upande somo la maarifa inawakilishwa na maelekezo tano. Ni uliojitokeza baadaye Gnosticism na agnosticism. Mwingine tatu - upimaji, umantiki, sensualism.

mstari wa Democritus

Kwa maandishi, uyakinifu mara nyingi huitwa mstari wa Democritus. Wafuasi wake kuamini jibu sahihi la swali la nini huja kwanza - jambo au fahamu, umuhimu. Kwa mujibu wa postulates hii uyakinifu ni:

• jambo kweli lipo, na ni huru ya fahamu;
• Matter - ni dutu uhuru; inahitaji yenyewe tu na yanaendelea chini ya sheria yake nyumbani;
• fahamu - Mali hii inaonyesha yenyewe, ambayo ni mali ya jambo yenye kupangwa;
• fahamu si dutu huru, ni - hali njema.

Miongoni mwa wanafalsafa materialist, ambaye alianzisha wenyewe swali kubwa ya nini huja kwanza - jambo au fahamu, yanaweza kutambuliwa:

• Democritus,
• Thales, Anaximander, Anaximenes (Milesian shule);
• Epicurus, Bacon, Locke, Spinoza, Diderot,
• Herzen, Chernyshevsky;
• Marx, Engels, Lenin.

fascination asili

Tofauti kutenga chafu uyakinifu. Inawakilisha Vogt, Moleschott. Kwa hali hiyo, wakati kuanza kuzungumza kuhusu nini ni ya msingi - jambo au fahamu, jukumu absolutise suala hilo.

Wanafalsafa mazoea na utafiti wa vifaa kwa msaada wa sayansi halisi: hisabati, fizikia, kemia. Wao kupuuza akili kama chombo na uwezo wake wa kushawishi suala hilo. Kulingana na wawakilishi wa uyakinifu vulgar, ubongo wa binadamu inazalisha mawazo na fahamu kama ini, bile. hali hii haitambui tofauti ya ubora kati ya akili na jambo hilo.

Kwa mujibu wa utafiti wa kisasa, wakati swali la nini huja kwanza - jambo au fahamu, uyakinifu, falsafa, kutegemea sayansi halisi na ya asili, kimantiki kuthibitisha postulates yake. Lakini kuna udhaifu - mdogo maelezo ya kiini cha fahamu, ukosefu wa tafsiri ya matukio mengi ya dunia jirani. Uyakinifu inaongozwa falsafa ya Ugiriki (zama za demokrasia) katika majimbo ya Wagiriki, nchini Uingereza XVII karne, katika Ufaransa, wa karne ya XVIII, katika nchi ya ujamaa wa karne XX.

Plato line

Udhanifu wa Plato aitwaye line. Watetezi wa hali hii wanaamini kuwa fahamu ni ya msingi, mambo ni ya sekondari kwa kutatua kuu ya falsafa ya tatizo. Udhanifu inatambua maeneo mawili ya uhuru: lengo na subjective.

Wawakilishi wa mwelekeo kwanza - Plato, Leibniz, Hegel na wengine. msaada wanafalsafa pili kama vile Berkeley na Hume. Mwanzilishi wa lengo udhanifu wa Plato kuzingatiwa. maoni ya eneo hili ni sifa kwa maneno haya: ". Ni wazo la halisi na msingi" Lengo udhanifu anasema:

• hali halisi ya jirani - ulimwengu wa mawazo na ulimwengu wa mambo;
• Eidos nyanja (mawazo) zipo awali katika Mungu (duniani) akili,
• ulimwengu wa vitu vya kimwili na hana kuwepo tofauti, na ni mfano halisi wa mawazo;
• kila kitu mtu binafsi - eidoses mfano halisi,
• jukumu muhimu kwa uongofu katika maalum bidhaa mawazo kuondolewa Mungu-Muumba;
• Eidos mtu binafsi zipo kwa malengo, kujitegemea fahamu zetu.

Emotion na sababu

Subjective udhanifu, akisema kwamba fahamu ya msingi, jambo sekondari, inasema:

• kila kitu ipo tu katika akili ya mada;
• Mawazo ni katika akili ya binadamu;
• picha za mambo ya kimwili pia ni umeenea tu katika akili kwa njia ya uzoefu hisia;
• wala jambo wala Eidos kuishi mbali na fahamu ya binadamu.

hasara ya nadharia hii ni kwamba hakuna kuaminika na maelezo mantiki ya mfumo uongofu eidoses bidhaa fulani. Philosophical udhanifu kushinda katika siku za Plato katika Ugiriki, katika Zama za Kati. Leo, ni jambo la kawaida katika Marekani, Ujerumani na baadhi ya nchi nyingine za Ulaya ya Magharibi.

Monism na uwili

Uyakinifu, udhanifu - ulitokana na Monism, yaani mafundisho kuhusu kanuni moja ya msingi ... Descartes ilianzishwa uwili, kiini cha ambayo ipo katika Thesis:

• Kuna aina mbili huru Dutu: kimwili na kiroho;
• kunyoosha ina tabia ya kimwili;
• kiroho ina kufikiri;
• kila kitu katika dunia imechukuliwa kutoka fungu au kutoka Dutu pili;
• mambo ya kimwili kutoka jambo, na mawazo - kutoka Dutu kiroho;
• jambo na roho - vinyume yanayohusiana umoja huu.

Katika kutafuta jibu la swali la msingi wa falsafa: "Ni nini msingi - jambo au fahamu '- inaweza kuwa muhtasari: maada na fahamu daima sasa na kutimiza kila mmoja.

mwenendo wa wengine katika falsafa

Vyama vingi inashikilia kwamba dunia ina mengi ya mambo, kama katika nadharia ya monads Leibniz.

Deism inatambua kuwepo kwa Mungu ambaye mara moja kuundwa dunia na wala kushiriki katika maendeleo yake zaidi, haina kuathiri tabia na maisha ya watu. Deists ni Kifaransa wanafalsafa wa Kutaalamika ya karne XVIII - Voltaire na Rousseau. Hawakuwa kupinga Mama fahamu na mawazo yake wa kiroho.

Eclectic huchanganyika dhana ya udhanifu na uyakinifu.

Mwanzilishi wa upimaji na Francis Bacon. Tofauti na taarifa ya idealistic: "Consciousness ni msingi kuhusiana na suala hilo" - nadharia jarabati anasema kuwa msingi wa maarifa inaweza tu kuwa uzoefu na hisia. Katika akili (mawazo) hakuna kitu kwamba alikuwa na si zinazozalishwa kimajaribio.

kunyimwa elimu

Agnosticism - mwelekeo, kabisa kukanusha uwezekano wa hata kuelewa sehemu dunia kupitia tukio la huzuni. Dhana hii ilianzishwa na T. G. Geksli na mwakilishi maarufu wa agnosticism alikuwa Kant, ambaye alisema kuwa akili ya binadamu ina uwezo mkubwa, lakini ni mdogo. Kwa msingi huu, akili ya binadamu inajenga vitendawili na utata ambazo hazina nafasi ya azimio. tofauti hizi zote kwa maoni Kant, kuna nne. Mmoja wao: kuna Mungu ni - Mungu haipo. Kwa mujibu wa Kant, hata kile ni mali ya uwezo wa utambuzi wa akili ya binadamu, haiwezi kujulikana, kwa sababu ufahamu anaweza tu kuonyesha mambo katika sensations, lakini hawana uwezo kujua kiini ndani.

Leo, wafuasi wa dhana ya "mambo ni ya msingi - linatokana na ufahamu wa jambo" inaweza kupatikana mara chache sana. dunia imekuwa kidini oriented, licha ya tofauti kubwa ya maoni. Lakini licha ya karne kwa karne search wanaofikiria, swali la msingi wa falsafa si ya kipekee aliamua. Inaweza kujibu yoyote ya wafuasi wa Gnosticism, wala waumini wa ontolojia. Tatizo hili kwa kweli bado ufumbuzi wanaofikiria. Katika karne ya ishirini, falsafa ya Magharibi, Shule inaonyesha kupungua mwelekeo wa mawazo kwa jadi swali la msingi falsafa. Yeye hatua kwa hatua kupoteza umuhimu wake.

mwenendo sasa

Wasomi kama vile Jaspers, Camus, Heidegger, wanasema kwamba katika siku zijazo inaweza kuwa mpya zinazohusiana falsafa tatizo - udhanaishi. Ni suala la mtu na uwepo wake, kudhibiti dunia binafsi kiroho, mahusiano ya ndani ya umma, uhuru wa kuchagua, maana ya maisha, nafasi yake katika jamii na hali ya furaha.

Kutokana na mtazamo wa udhanaishi binadamu - hali halisi ya kipekee kabisa. Kwa maana haiwezekani kutumia kinyama vipimo causality. Hakuna nje hana nguvu juu ya watu, ni sababu wao wenyewe. Kwa hiyo, katika udhanaishi kuzungumza juu ya uhuru wa watu. Kuwepo - hii ni chombo cha uhuru, msingi wa ambayo - mtu mwenyewe imeunda na ambayo ni wajibu kwa kila kitu anachofanya. Inashangaza kwamba katika eneo hili kuna fusion ya atheism kidini.

Tangu zamani watu kujaribu kujua wenyewe na kupata nafasi yao katika dunia. Suala hili daima wanafalsafa nia. Katika kutafuta majibu wakati mwingine kushoto maisha yote ya mwanafalsafa. mandhari ya maana ya maisha ni uhusiano wa karibu na tatizo la asili ya binadamu. Dhana hizi ni kitu kimoja na mara nyingi sawa na kushughulika na mambo ya juu ya ulimwengu - mtu. Lakini hata leo, falsafa wanaweza kutoa tu jibu wazi na sahihi ya maswali haya.