Matatizo ya falsafa kama njia ya kuelewa dunia

Matatizo ya falsafa kama sehemu muhimu ya utamaduni wa binadamu, hasa kuhusiana na ulimwengu kama aina ya yote, ambayo inaweza kufunikwa sababu. Wao kuhusiana na ukweli kwamba kama kuwa kama ilivyo na jinsi yanaendelea. Wasomi ni kujaribu elucidate utaratibu wa elimu na kujibu swali, kama uwezekano sana ya kuelewa. Si chini ya muhimu ni tatizo ya mtu - utu wake, mahusiano na watu wengine, maisha ya kijamii, historia, kuundwa kwa wao duniani kiroho. Wakati huo huo kuhoji data zinazohusiana na subjectivity fulani, tangu mtu ni wenye fahamu njema na hisia na kujaribu kupata maana ya maisha, njia sahihi kwa mtazamo wako.

Matatizo ya falsafa ni moja kwa moja na suala la sayansi hii ya ajabu. Wao permeate maisha yote, na hasa utamaduni wa watu, na kinadharia na binafsi hatua ya maoni. Hii ndiyo sababu kufikiri kifalsafa, kuwa mbali kabisa mbali na kile kinachoitwa mtu wa kawaida, katika mazoezi, imekuwa changamoto sawa kwamba watu wote ni daima kushinda katika maisha yake, wakati mwingine bila kujua. Baada ya yote, njia hii ni kweli kinzani sana duniani, inaweza kuchukuliwa muhimu na ya lazima, lakini maisha bila yeye kwa wakati mmoja iwezekanavyo na haiwezekani. Pamoja na uelewa wa ukweli huu na kuanza kuzaa halisi ya fahamu falsafa. Baada ya yote, sayansi hii si utaratibu wa wazi wa elimu, ambazo kuambukizwa kutoka dhana moja hadi nyingine. Ni tendo ndani ya thinker, kwa kiasi fulani kushikamana na sheria ya ndani ya watu wengine ambao ni nia ya sawa.

Kujifanya matatizo mbalimbali ya falsafa, zile za kawaida zake mbalimbali mara nyingi alionyesha mvuto wao kwa wao, mbali sana hali halisi, lakini hakuweza kamwe kusema kwa uhakika kuwa kuna ulimwengu mwingine au la, na ni jinsi gani ni sawa na hali halisi yetu ya kila siku. Tofauti na dini, falsafa haamini yeye tu anauliza, inaruhusu na kinahalalisha. Yeye hana kufichua siri, na kushangazwa kwao, na katika kuacha hii. Jambo hili ni kabisa ya kibinadamu, na kwa sababu ukweli wake hawana uongo katika uwanja wa fomula sahihi au majaribio na mbinu za sayansi asilia au wa hisabati ni kwa ajili yake, kwa maneno mazuri, kampuni tanzu.

Maalum matatizo ya kifalsafa kama ilivyoonyesha katika vile PARADOX ya kuvutia. Eneo hili la utamaduni inahusika, ikiwa ni pamoja na masuala yanayowakabili sayansi asilia, na hata inatumia istilahi huo, lakini kama mwanafizikia, kuzungumza kuhusu atomu, ni akimaanisha chembe, mwanafalsafa inathibitisha mafundisho ya atomi, mtazamo wao wa dunia na juu ya jinsi ni kuishi watu. Bila shaka, ufafanuzi wa jinsi wazee alisema, "kupenda hekima", ina utata wengi, na jambo hili ni yalijitokeza katika historia ya falsafa. Kwa sababu ya hii ya sayansi na lugha - siyo tu njia ya mawasiliano na kuwasilisha mawazo, lakini pia jamii ya msingi ya kuwa, pengine uhuru kutoka kwa mtu mwenyewe.

Kwa kweli, tatizo la maendeleo ya falsafa inaonekana sisi si tu katika ufahamu wa jinsi sumu, akaondoka, akaja hali ya sasa ya dunia karibu nasi, lakini hiyo yenyewe tawi hili la maarifa ya binadamu ni tu historia ya falsafa. Kama sisi unataka kujifunza kufikiri ili kufidia ulimwengu kwa ujumla, tunahitaji kwenda thinker fulani na kumwiga. Lakini tunaweza kufurahia si tu mawazo ya nyakati zetu, lakini pia Galaxy nzima ya wahenga walioishi kabla yetu, au kuishi katika nchi nyingine, kwa sababu maandiko yao iliyoandikwa na maneno yao, kwa kiasi fulani, kuonyesha mchakato wa urithi wao na kupita kwamba tulitaka kutuambia.

Hivyo, falsafa ya tatizo vinavyotokana na kutatuliwa, si tu katika michanganyiko ya kinadharia ya sanaa ya kufikiri, lakini pia katika historia yake. Thinker na historia ya mawazo ni kama asili ya pili ya mkabala huo: moja huweka dhana yake, na mwingine - uelewa wao wa nadharia za watu wengine, na wote wawili unahitaji juhudi kubwa ya ubunifu. uzoefu sana na historia ya falsafa inahitaji uamuzi na ujasiri. Baada ya yote, ni - dunia ya pekee, ambapo huwezi kutupa nje neno moja au kufuta mwandishi. ulimwengu wa mawazo na uzoefu, vya kinadharia na hata Ecstasies fumbo. Kushangaza tata, sauti na boundless ulimwengu, ambao ni ya kuvutia ya kujifunza.