Ni kigezo cha kweli katika falsafa ni nini?

Vigezo za kweli - njia hii, kwa njia ambayo elimu, kuingiliana na somo yake, unaweza kuwa tofauti na hitilafu. Wanafalsafa kutoka nyakati za zamani walitaka kuendeleza nadharia ya maarifa, ambayo itakuwa tofauti ukweli kabisa, kusababisha utata na wala kusababisha inference uongo katika uchambuzi wa kitu chini ya utafiti. Wasomi kale Parmenides, Plato, Rene Dekart, na baadaye medieval msomi Augustine maendeleo mafundisho ya maazimio innate kweli na dhana. Akizungumza ya elimu, walikuwa wanatafuta ishara ya kuamua usawa na usahihi katika uchambuzi wa mali, ubora na aina ya masomo. Kwa hiyo, vigezo vya ukweli ni kigezo ambacho kujua lengo kweli ya utambuzi.

nafasi ya mazoezi

Wasomi kale wamealikwa wa kuangalia ukweli wa utafiti katika mazoezi, kwa kuwa mbinu hiyo inaweza kuonekana kwa kutenganisha mawazo subjective na sababu za kimaumbile ambayo si kuhusiana na mtihani kitu. vigezo kama ukweli kama maarifa kwa njia ya uzoefu, alithibitisha kuwa watu kikamilifu na makusudi anafanya kazi katika hali halisi na lengo, wakati huo huo kusoma ni. Wakati wa mazoezi ya utu au kikundi inajenga utamaduni au "asili ya pili", kwa kutumia kama aina ya maarifa, kama majaribio ya kisayansi, na uzalishaji wa vifaa, ufundi na shughuli za kijamii.

uzoefu mwenyewe ndiye chanzo cha maarifa kwa ajili ya mtu na wake nguvu ya kuendesha gari, kwa sababu kutokana na kigezo hii inaweza si tu kutambua tatizo, lakini pia kugundua mambo mapya na mali ya kitu alisoma au uzushi. Hata hivyo, upimaji wa maarifa kwa vitendo, si wakati mmoja tendo, na kuwa haiendani na muda mwingi mchakato. Kwa hiyo, kwa kutambua ukweli unataka kuweka vigezo vingine ya kweli, ambayo inayosaidia ukweli wa taarifa zilizopatikana katika mchakato wa utambuzi.

vigezo nje

Mbali na mazoezi, ambayo katika maandishi ya wanafalsafa wa karne ya XIX aliitwa "dialectical uyakinifu", kwa kutambua ukweli wa maarifa zilizopatikana ya wanasayansi mapendekezo ya kutumia mbinu nyingine. Hii "nje" vigezo ukweli, ambayo ni pamoja binafsi uthabiti na manufaa, lakini dhana hii ni kufasiriwa ambiguously. Hivyo, hekima ya kawaida hawezi kuwa ni kweli, kwani mara nyingi umbo na chuki, na haionyeshi ukweli lengo kwa ukamilifu. Kwa kawaida, kweli kwanza ina mtu mmoja tu au mduara ndogo ya watu, na kisha tu inakuwa mali ya wengi.

binafsi uthabiti pia si sababu maamuzi, kwa sababu ikiwa mfumo wa kawaida wa elimu kujiunga uvumbuzi mengine ya kisayansi, si katika mgogoro na mazingira ya kiwango, haina kuthibitisha uhalali wa hukumu mpya. Hata hivyo, mbinu hii ni sifa ya msingi ya busara, kwa sababu dunia ni kutazamwa kwa ujumla, na elimu juu ya mada fulani au jambo lazima sambamba na tayari msingi imara wa kisayansi. Hivyo katika mwisho unaweza kupata ukweli, ili kudhihirisha tabia yake ya utaratibu na zinaonyesha msimamo wa ndani kuhusiana na zinazokubalika elimu.

maoni ya wanafalsafa

Katika kuamua ukweli wa hukumu na makadirio ya kitu zinachambuliwa shule tofauti kutumika mbinu zao. Kwa hiyo, vigezo ya kweli katika falsafa mbalimbali na yanapogongana na kila mmoja. Kwa mfano, Descartes na Leibniz aliamini dhahiri elimu ya awali na kudai kuwa wanaweza kujifunza kwa msaada wa Intuition kitaaluma. Kant kutumika tu rasmi-mantiki kigezo kulingana na ambayo maarifa inahitajika kuratibu na sheria wote wa sababu na kuelewa.