Hermeneutics ni sanaa ya maandiko ya kutafsiri

Hermeneutics ni mbinu na sanaa ya kutafsiri maandiko. Hali hii katika falsafa ilionekana katika karne ya ishirini. Hermeneutics inategemea nadharia ya tafsiri ya maandiko ya fasihi.

Mifano ya Msingi

1. Msimamo wa tabia huletwa mbele. Katika mfano huu, kazi ya mwandishi ni kuonyesha tabia kutoka pande zote. Hapa kuna chaguo mbili: maandishi huingiza maana ya jumla ya asili katika kipindi kilichoelezwa, au kazi ina gridi ya semantic yenye thamani, ambayo inasisitizwa na mwandishi.

2. Msimamo wa mwandishi hutajwa. Katika mfano huu, mwandishi huchambua na kuchambua daima, akizingatia utawala wake wa semantic. Anahitaji tabia ili atoe maoni yake au dhana kwa msomaji.

3. Msimamo wa msomaji ni mkubwa. Katika mfano huu, shamba la semantic la maandishi linaelekezwa kwa msomaji. Uchaguzi wa tabia na uwasilishaji wake hufanywa kuzingatia ladha ya msomaji, mapendekezo yake na ngazi yake ya akili.

Kwa hiyo, hermeneutics ni uhusiano wa utaratibu mbalimbali wa tabia, uwasilishaji wake, ufahamu na ufahamu. Na mzunguko wa hermeneutic inafanya uwezekano wa kutekeleza na kuzingatia ubora wa viungo vya msingi na viwango vya mahusiano haya.

Hermeneutics ya Gadamer

Dhana ya "hermeneutics" kutoka kwa mtazamo wa Gadamer inategemea tathmini muhimu ya mila ya uelewa wa Ulaya katika kujitahidi kuendeleza msingi wa mawazo ya Kigiriki kwa msaada wa dhana zilizoelezwa kama "sisi" na "logos". "Nus" huanza mfululizo wa karne za kutafakari juu ya uhusiano kati ya mawazo na kuwa. Mawazo hayo yalitoa msingi wa sayansi ya kisasa hata zaidi ya maandiko ya mbinu. Wakati huo huo, "logos" huunganisha pande zote za kufikiria, ambazo zinajumuisha utafiti wa namba, uwiano na uwiano, na sifa ya baadhi ya mali ya logos kwa ulimwengu yenyewe.

Kwa Gadamer, hermeneutics ni njia ya kibali. Kwa muda mrefu, lengo kuu la mwenendo huu wa filosofi ilikuwa kufikia makubaliano au kurejesha. Kwa ufahamu, sio mawasiliano ya ajabu ya nafsi kati yao yenyewe muhimu, bali kuhusika kwao kwa maana ya kawaida.

Njia ya hermeneutics

Druzhinin V.N., kuchambua njia ya hemeneu katika tafsiri za Gadamer, Demer, Dilthey na wengine, alihitimisha kwamba ufahamu unatumiwa wakati ni muhimu kujifunza kitu cha kipekee cha asili, na kupokea matokeo ya mchakato wa tathmini yake.

Katika kila kazi ya sanaa, mwanasaikolojia mtaalamu anaona mwumbaji wake na nyanja yake ya thamani-semantic. Ikiwa ni alama, textual, kazi ya muziki au uchoraji wa msanii, kuna tamaa kubwa ya kuelewa sio kanuni za ulimwengu wote halali, lakini pia kupenya kwenye ulimwengu wa mwandishi wa mwandishi. Hermeneutics - hii ni mwelekeo ambao unatafuta ufunguo wa ufahamu huu. Schleermacher, ambaye ni babu wa mwenendo wa hemeneu, anaweka lengo kuu la njia - mpito kutoka kwa mawazo yako mwenyewe kwa yale ambayo waandishi wanataka kufikisha. Pia aligawanya tafsiri ya maandiko katika aina mbili: ufahamu wa kisaikolojia na falsafa.