Takatifu Dormition Sviyazhsky Monasteri

Katika katikati ya karne ya 16, Urusi ilijitahidi na jirani yake yenye ukatili, Kazan Khanate, na acuteness fulani. Kufanya kazi za kijeshi, msingi wa msaada wa kuaminika ulitakiwa, na kwa lengo hili mwaka 1551, kabla ya kabla ya kukamata Ivan ya Kutisha kwa Kazan, Sviyazhsk-mji wa ngome ilianzishwa. Mahali yake alichaguliwa kwenye kinywa cha Mto wa Sviyaga. Hivi karibuni mji ulikua na ukawa kituo cha kata, na mnamo mwaka wa 1555 ilianzishwa nyumba ya utawa, ambayo baadaye ikajulikana kama Monastery ya Assumption Sviazhsky .

Msingi wa Kanisa la Kazan na monasteri

Mwaka wa msingi wa monasteri umewekwa na tukio lingine muhimu katika maisha ya kanda - kuanzishwa kwa diosisi ya Kazan. Hii ikawa shukrani iwezekanavyo kwa ushindi wa utukufu wa silaha za Kirusi, ambazo zimekoma utawala wa Khana za Kitatari kwenye mabenki ya Volga. Katika suala hili, monasteri iliyoanzishwa hapa ilikuwa kuwa katikati ya mwanga wa kiroho na shughuli za kimisionari. Wajumbe wake walichukua mwanga wa Orthodoxy katika Volga ya Kati kwa karne mbili.

Mwanzilishi wa monasteri na abbot wake wa kwanza alikuwa Archimandrite Herman (Sadirev-Polev). Chini ya utawala wake, monasteri ilikua na kupata nguvu. Nyakati hizo zilikuwa nyingi sana. Watatari walishinda karibu na Kazan waliotawanyika karibu na eneo hilo, na kuunganisha wenyewe katika makundi, walipiga vijiji vilivyozunguka. Si mara moja waliokuwa na wenyeji wa monasteri, kuingilia sala, kuchukua silaha.

Ascetic kubwa, Herman Archimandrite

Njia ya huduma ya wafugaji iliyopitishwa na Archimandrite Herman ni muhimu sana. Kuondoka kwa nyumba ya makao ya Sviyazhsky ilianzishwa kwa muda, aliongoza diosisi nzima ya Kazan, akiwa askofu mkuu wa pili. Mnamo mwaka wa 1566, alipokuja Moscow, alipokuja Moscow, ambapo alialikwa kupanda mimbara ya mji mkuu wa Moscow badala ya Metropolitan Philip, ambaye alikuwa amekwisha kuanguka kwa mshindi wa Tsar.

Hata hivyo, kutokana na heshima kubwa sana, alikataa na, akichukua upande wa askofu mwenye aibu, alianza kutetea uovu uliofanywa na tsarist oprichniki. Kuondolewa hivi karibuni kutoka kwa jumba hilo, archimandrite alikamilisha safari yake ya kidunia mwaka 1567. Hali ya kifo chake bado haijafafanuliwa. Kwa mujibu wa toleo moja, aliuawa, na kwa upande mwingine - alikufa wakati wa janga hilo.

Baada ya kifo chake, abbot wa kwanza wa monasteri alitukuzwa mbele ya watakatifu, na kutoka mwaka wa 1592 majimbo yake akawa makao makuu ya monasteri. Katika vitabu vya Kanisa la Kuhani la Kuhani, ambako walipumzika, unaweza kusoma rekodi nyingi ambazo zilishuhudia miujiza waliyoonyesha kupitia sala za washirika na wajomba wenyewe.

Miaka ya heyday ya monasteri

Hifadhi ya monasteri inapaswa kuzingatiwa karne ya XVI-XVIII. Wakati wa karne mbili hizi monasteri ya Sviyazhsky ilikuwa tajiri zaidi katika eneo lote la Kati la Volga na hata miongoni mwa washirini wengi waliofanikiwa nchini Urusi. Si ajabu kwamba archimandrite yake ilikuwa kuchukuliwa kuwa ya saba muhimu zaidi katika jimbo. Katika nchi za monasteri katikati ya karne ya XVIII, wakulima 7,200 wanaishi na kufanya kazi. Nambari hiyo hiyo ilikuwa ni ya nyumba zote za monasteri za diosisi ya Kazan zilizochukuliwa pamoja.

Maelezo kama hayo pia ni ya ajabu: Monasteri ya Sviyazhsky ilikuwa na nyumba ya uchapishaji, ambayo ilianza kuchapisha vitabu vya kitagiriki mapema kuliko printa wa kwanza Ivan Fyodorov alifanya huko Moscow. Bidhaa zao zimefautiana sana nchini kote. Wakati wa 1764 mageuzi ya watawa yalifanyika katika Dola ya Kirusi, Monasteri ya Sviyazhskiy Bogoroditsa-Uspensky iliwekwa kati ya darasa la kwanza, ambalo lilionekana kuwa la juu zaidi. Heshima hiyo ilipewa tu peke yake, mojawapo ya makao yote ya makao ya diwani ya Kazan. Miaka arobaini na miwili tu baadaye Monasteri ya Bogoroditsky huko Kazan ilistahili tofauti hii.

Wakati wa Usalama wa Nchi za Kanisa

Pamoja na marekebisho yaliyotajwa hapo juu, yaliyofanywa na Catherine II, kushuka kwa makao ya awali yenye utajiri na yenye kustaafu ilianza. Kwa hali nyingi, kupungua kwa kiuchumi kwa jiji la Sviyazhsk yenyewe, pamoja na ukosefu wa uhaba wa idadi ya watu, ulikuwa na jukumu. Hata hivyo, sababu kuu ilikuwa uhamisho wa nchi za monasti zilizofanywa na serikali.

Katika zama za utawala wake, Catherine II alifuata sera inayolenga kunyimwa kanisa la nafasi ya kushawishi mambo ya serikali. Njia moja ya kufikia lengo hili ni kupunguza kiwango cha kiuchumi cha maisha ya makanisa na monasteries. Ili kufikia mwisho huu, Februari 24, 1764, manifesto ilitolewa, kwa mujibu wa ambayo nchi zote za kanisa ziliingia katika umiliki wa serikali.

Miaka ya kupungua kwa monasteri na mwanzo wa mapinduzi

Kutolewa kwa bidhaa kuu ya mapato kwa njia hii, Monasteri ya Sviyazhsky Uspensky hatua kwa hatua ilianza kujisalimisha. Inastahili kusema kuwa idadi ya wakazi wake, mara moja zaidi ya mada wa mia moja na novices, ilipungua hadi ishirini na tano mwanzoni mwa karne ya 20, na kiwango cha mapato kilikuwa cha chini kuliko katika makao mengine ya makao ya diwani ya Kazan.

Miaka iliyofuatilia mapinduzi yalileta mabaya mengi katika Kanisa la Orthodox la Kirusi. Monasteri ya Sviyazhsky haikuwa tofauti. Abbot wake wa mwisho, Askofu Ambrose (Gudko), akaanguka kwa mashambulizi ya kundi la mashambulizi. Miaka mingi baadaye, wakati hatimaye nchi ikarudishwa kutoka kwa uasi wa Mungu, aliwekwa kati ya watakatifu, na ulimwengu ulimtambua kama mwanafunzi mpya wa Ambrose.

Kipindi cha binge ya Mungu

Wakati wa utawala wa serikali isiyojinga Mungu, mji wa Sviyazhsk ulikuwa eneo la kambi inayoendelea. Mawe ya monastiki na mahekalu yaliyo karibu yalipotezwa, na matandiko ya Herman yalikuwa yalifunuliwa na yaliyotakaswa. Katika monasteri kwa miaka mingi, kulikuwa na koloni kwa wahalifu wa vijana, au hospitali ya akili. Kisha juu, baada ya ujenzi wa hifadhi ya Kuibyshev, eneo kubwa karibu na mji lilikuwa na mafuriko, na Sviyazhsk ikageuka kuwa kisiwa.

Ufufuo wa monasteri

Tu kwa mwanzo wa wakati huu, wakati makanisa alipoanza kurudi kinyume cha sheria alichukuliwa mali kutoka kwake, majengo yote yaliyojumuisha Monasteri ya Sviyazhsky yalirudi kwa waumini. Mbali pekee ilikuwa sehemu yao ndogo, iliyojumuishwa katika hifadhi ya makumbusho. Hii ilitumika kama udongo wenye rutuba na kwa ajili ya uamsho wa jiji yenyewe. Katika makanisa yaliyorejeshwa, huduma za kanisa zilizoingiliwa mara moja zilianza tena, na tena sauti ya kengele za monasteri zilizunguka juu ya Mto wa Sviyaga.

Monument Ziara

Takatifu Dormition Sviyazhsky Monasteri inajulikana kwa kivutio chake kuu - Kanisa la zamani la St. Nicholas. Ni umri sawa na monasteri yenyewe, na ujenzi wake umeanza mwaka wa 1756. Sanaa ya mabwana wa Pskov iliyoongozwa na Ivan Shiryaem ilijenga upya kutoka kwa chokaa cha chokaa. Mwaka mmoja baadaye, urefu wa mita 43 ulikuwa umeunganishwa. Katika jengo la kanisa kuna kiini, ambamo mara moja aliishi baba wa kwanza wa monasteri - Mchungaji Herman. Kutoka kwa kumbukumbu za wenyeji wa zamani wa monasteri inajulikana kwamba hata kabla ya mapinduzi yenyewe, vitu vyake viliwekwa ndani yake.

Kanisa la Kuufikiria la Karibu limejengwa miaka mitano tu baadaye, Kanisa la St. Nicholas. Juu yake alifanya mabwana sawa kutoka Pskov. Mabadiliko mengine yalitengenezwa katikati ya karne ijayo. Iliongezwa sehemu ya refectory na silinda ya ngoma ya octagonal. Dome iliyofanyika hapo awali ilibadilishwa na kifahari zaidi, kwa mtindo wa baroque Kiukreni. Miaka mia baadaye, ukumbi uliongezwa kwenye jengo hilo.

Hata hivyo, kipengele kuu cha hekalu ni frescoes ya nyakati za Ivan ya kutisha iliyohifadhiwa ndani yake. Uhaba huo hupatikana tu mahali pekee - katika kanisa kuu katika eneo la Monasteri ya Ubadilishaji katika Yaroslavl. Wanahistoria wa sanaa wanaona kwamba uchoraji wa ukuta wa kipindi hiki ni chache sana.

Kuna sampuli za awali, zimeandikwa karne baadaye, lakini karne ya 16 ilituacha urithi mbaya sana katika suala hili. Mbali na thamani yake ya kihistoria na ya kisanii, frescoes za kanisa pia zina kipengele kimoja cha pekee kwao: kwenye ukuta wa magharibi, ambako ni desturi ya kuonyesha uzimu na sifa zake zote, matukio ya paradiso yameandikwa katika Kanisa la Ufuatiliaji, ambayo yenyewe hujenga hisia nzuri kwa mtazamaji.

Kiwanja cha Kike cha Monasteri ya Sviyazhsky

Katika jiji, isipokuwa kwa nyumba ya utawa, iliyojadiliwa, ilikuwa iko moja zaidi - kijiji cha Sviyazhsky Ioanno-Predtechensky kike. Pia ilianzishwa mwishoni mwa karne ya 16. Alikuwa katika moyo wa Sviyazhsk karibu na Kanisa la Kanisa Kuu. Hata hivyo, hivi karibuni alipaswa kuishi mfululizo wa moto wa vurugu, na wanakijiji walihamishiwa mahali pengine, wakiwapa majengo ambayo yalikuwa ya makao makuu ya Utatu-Sergius iliyoharibiwa hapo awali.

Siku hizi, nunnery haijafufuliwa katika hali yake ya zamani, lakini inawakilisha tu wanawake wa Ioanno-Predtechenskoe wakulima wa kijiji cha kiume cha Sviyazhsky. Hata hivyo, huduma zote za kanisa hufanyika ndani yake kwa kiasi kilichowekwa na Mkataba wa Kanisa. Aidha, marejesho ya robo hai na hekalu inaendelea. Maisha yarudi kwenye makao ya kale, na kuta zake za ukarimu zinasubiri kila mtu ambaye anataka kuja na kuzama ndani ya ulimwengu unaovutia wa kale wa Orthodox.