Uonevu - ni ... dhana na aina ya uonevu

Wakati wote kuna jinai na mwathirika wake. Lakini tu katika karne ya ishirini, muundo iliundwa katika muda moja, ilikuwa mwanzo wa kujifunza somo, kama victimology. msingi wa nadharia hii ni kwamba kila mwathirika ina seti fulani ya sifa kwamba kufanya hivyo kuwa kitu cha kosa. Hata hivyo, kila kitu kwa kina.

eneo la utafiti

Kabla ya kuzungumza kuhusu hili jambo la kijamii, kama uonevu, na pia kwa kutambua sababu za ukuaji na ushawishi juu ya michakato mingine ya maendeleo ya jamii, ni muhimu kufafanua dhana ya msingi ya neno hili. Lazima niseme kwamba suala hili kushiriki katika maeneo hayo ya habari ya kisayansi, kama vile saikolojia, sosholojia, elimu, sheria na kadhalika. E., Hiyo huzua suala hili katika safu ya haraka zaidi.

swala

Uonevu - ni mchakato wa kijamii ambapo mtu anarudi katika mwathirika uhalifu. Kwa kifupi, ni matokeo ya vitendo vya uhalifu dhidi ya mhasiriwa. Hapa ni muhimu kufafanua dhana ya uonevu. Inaeleweka kama tabia ya kuwa na mhasiriwa. Hivyo, uonevu na uonevu ni dhana namna isiyoweza kutengwa ambapo ni tabia ya pili ya kwanza. Ni hivyo unaweza kupimwa kwa idadi ya kesi crippling na wingi wa sifa ya waathirika wa uhalifu.

Uonevu: dhana na aina

mwanzilishi wa somo vile kama victimology akawa L. V. Frank. Kwa kweli, bila ushawishi wake na si maendeleo ya dhana ya uonevu. Kwa hiyo, Frank utangulizi ufafanuzi wake. Kulingana na yeye, uonevu - ni mchakato wa kuwa mwathirika, pamoja na matokeo yake, bila kujali utambulisho wa kesi hii au wa umma.

Hata hivyo, mara baada ya hapo, Frank msiba barrage ya upinzani. Watafiti wengine wanasema kwamba dhana ya mchakato na matokeo yake lazima iwe tofauti na kila mmoja, na si kwa kuwa moja.

Kwa mfano, Rivman madai kwamba uonevu - hii ni hatua ambayo uhalifu zinazozalishwa kuhusiana na mtu ambaye kusukumwa maendeleo ya madawa ya kulevya yake. Na kama watu wa mwathirika uwezo ni kugeuza halisi, basi utaratibu huu inaitwa "uonevu-matokeo."

mchakato wa Mawasiliano

Kama ushahidi wa kweli hayo ni muhimu kufahamu kwamba matukio haya mawili ni inextricably wanaohusishwa. hatua yoyote yenye lengo la kufikia hadhi ya mhasiriwa, ina hitimisho lake la kimantiki.

Hii ina maana kwamba wakati ambapo mtu alishambuliwa, bila kujali ni matokeo ya tukio hilo, tayari moja kwa moja hupata hadhi ya mhasiriwa. Katika hali hii, mashambulizi yenyewe - iko katika mchakato wa dhana ya uonevu. mtu ambaye katika wao uhalifu ulikabidhiwa, ni matokeo.

Hii ndiyo sababu uonevu - ni mchakato wa ushawishi wa tukio moja hadi nyingine. zaidi kuna uhalifu, hatari kubwa zaidi ya kuanguka mwathirika kwao.

Surveys ya uonevu

Ili kujua hali gani mtu wa kawaida ni kugeuza mwathirika wa uhalifu, lazima kufanya baadhi ya utafiti.

Uonevu na kiwango chake cha, hutokana na kuwepo kwa data nyongeza na idadi ya waathirika. Haina hutegemea uhalifu, matokeo yake na uwepo wa mambo mengine ambayo yalisababisha tukio hili.

Kwa kifupi, uonevu - mkusanyiko wa kesi zote ambazo kitu husababisha uharibifu kimaadili au kimwili.

Juu, kutokana na utafiti wa kiwango cha maelekezo ya kuwa mwathirika, inawezekana kusema ya kitu kama uhalifu. Kama sisi kuteka sambamba kati ya sababu na athari za mambo haya, hitimisho unaonyesha yenyewe. waathirika zaidi, juu ya kiwango cha uhalifu na kwa hiyo, juhudi zinazoendelea upotevu binadamu kama kipengele cha maisha ya jamii.

Aina za uonevu

Kama jambo nyingine yoyote, mchakato wa kuwa mwathirika ni imegawanyika katika spishi. Hivyo, kwa asili yake, inaweza kuwa mtu binafsi au kwa pamoja.

Katika kesi ya kwanza ina maana kwamba madhara yanayosababishwa na mtu mmoja maalum.

Katika kesi ya pili ni jambo kijamii - jumla ya mabao kama waathiriwa wa uhalifu, na yenyewe vitendo kuathiri zinazotolewa nafasi ya uhakika na muda, na upatikanaji wa sifa ya ubora na kiasi. Hata kama mkubwa jambo inavyoelezwa na neno "uhalifu".

Pia, kulingana na kiasi cha kuoanisha kijamii ya wote uhalifu na uwezekano wa chini ya hivyo, ni aina zifuatazo za michakato:

1) Msingi. Chini yake na maana madhara kwa mtu maalum wakati wa uhalifu. Haijalishi kama ni maadili, vifaa au uharibifu wa kimwili.

2) Secondary uonevu - ni moja kwa moja na kusababisha madhara. Ni inaweza kuunganishwa, kwa mfano, na mazingira ya karibu ambapo wizi wa mali kutoka kwa mtu mmoja anaugua wanachama wote wa familia yake. kuna njia nyingine ya madhara ya moja kwa moja. Ni ni walionyesha katika uwekaji, malipo ya kuchochea vitendo haramu, kutengwa, udhalilishaji wa heshima na hadhi, na vitendo vingine kwa lengo la desocialization mhasiriwa.

3) elimu ya juu. Ni kuelewa kama athari kwa mwathirika kwa msaada wa vyombo vya sheria au vyombo vya habari kwa ajili ya wao wenyewe.

Wakati mwingine pia kutofautisha Quaternary, maana kwa hilo jambo la mauaji ya halaiki.

Aina za uonevu

Kwa kuwa dhana ya mchakato na matokeo haiwezi kutengwa kutoka kwa kila mmoja, ni lazima pia kufafanua aina ya mwisho.

Uonevu hutokea:

1) Mtu binafsi. Lina mchanganyiko wa sifa binafsi na madhara ya hali hiyo. Ni kuelewa kama maelekezo au tayari kutekelezwa uwezo wa kuwa mwathirika katika hali ambayo hali upendeleo unaepuka hii.

2) Misa. Chini ni kueleweka seti ya watu ambao wana idadi ya sifa ya kuwa na kuamua uwezekano wao wa vitendo vya uhalifu. Katika hali hii, kila mtu mmoja kazi kama kipengele cha mfumo.

Katika hali hii, habari uonevu ina spishi ndogo yake, ikiwa ni pamoja na kundi, kitu-chini-aina na aina.

Kisaikolojia nadharia ya uonevu

Kama ilivyoelezwa hapo juu, dhana ya uonevu puzzled taaluma. Ikiwa ni pamoja na saikolojia. Wasomi wengi kuweka mbele nadharia maelezo yao kwa nini mtu anakuwa sadaka. Fikiria ndio maarufu zaidi.

Kwa mujibu wa Fromm, Erikson, Rogers na wengine, uonevu -. Ni (katika saikolojia), maalum uzushi asili katika kila mwanadamu katika mtazamo wa sifa kuharibu. Wakati mwelekeo huo uharibifu si tu nje, lakini pia juu ya yeye mwenyewe.

Freud pia kuzingatiwa na dhana hii, hata hivyo, alieleza kwamba hakuna mgogoro haiwezi kuwa maendeleo. Hii pia inafaa dhana ya mgongano kati ya mbili hisia: kujitegemea kuhifadhi na kujitegemea uharibifu.

Adler kwa wakati mmoja anasema kwamba ni asili katika gari fujo kwa kila mtu. tabia ya kawaida ni mfano wa inferiority. Haijalishi, ni kweli au picha.

Pia ni ya kuvutia hoja Stekel. Kulingana na yeye, katika ndoto mtu inaonyesha chuki yake, uhusiano halisi ya hali halisi ya jirani na tabia zoezi gari kifo.

Bali Horney huainisha hoja yake kwa kufundisha. Anasema kwamba utu ni sumu katika utoto. mambo mengi huweza kuathiri usemi wa neuroses na, kama matokeo, ugumu katika utendaji wa kijamii.

Uonevu ni ... katika ufundishaji

Kwa njia, kulingana na nadharia ya ufundishaji, imegawanywa katika hatua kadhaa umri ambao hatari ya uonevu kuongezeka. jumla ya 6:

1) kipindi fetal maendeleo wakati ushawishi ni kwa njia ya wazazi na maisha yao kiafya.

2) chekechea kipindi hicho. Kupuuza mahitaji ya wazazi katika upendo, kutokuelewana wenzao.

3) kipindi Shule ya msingi. Overprotection, au, kinyume chake, bila kimelea hicho na wazazi, maendeleo ya kasoro mbalimbali, kukataliwa na walimu au rika.

4) Vijana. Kunywa, kuvuta sigara, dawa za kulevya, rushwa, ushawishi wa makundi ya uhalifu.

5) mapema ujana. mimba zisizohitajika, maelezo kasoro haipo, ulevi, kushindwa katika mahusiano, unyanyasaji na wenzao.

6) Vijana. Umaskini, ulevi, ukosefu wa ajira, kushindwa katika mahusiano, kutoweza masomo zaidi.

hitimisho

Hivyo, tumeamua kuwa uonevu hiyo na uonevu, dhana na aina ya jambo hili. kuwepo kwa baadhi ya sifa ya maisha kutoa sababu ya sifa kwa kuhatarisha mgongano na hatua tofauti za kulevya. njia pekee ya hali hii ni kuwasaidia wataalamu, kwa lengo la njia za kujikinga wa jambo hili, na kuondokana na athari zake.