Njia ya introduktionsutbildning katika mantiki

Induction - ni njia za kuamua, ambapo nafasi ya kawaida kuja kutoka binafsi. Kama hoja kwa njia ya hisabati, kisaikolojia na sahihi ya kuwasilisha hii huchanganya pamoja prerequisites kadhaa. Mbinu hii ni misingi ya imani kwamba hali ya mambo yote kabisa huru ya kila mmoja.

Kwa mara ya kwanza neno "introduktionsutbildning" bado hutokea katika Socrates, lakini thamani yake ni tofauti sana na ya kisasa. Abrahamu aliamini kwamba kulinganisha kesi chache hasa, isipokuwa uongo, inaruhusu sisi kutoa ufafanuzi wa kijumla wa dhana. Aristotle akaenda zaidi: yeye alionyesha tofauti kati ya introduktionsutbildning kamili na kamili, lakini bado na uwezo wa kueleza sheria na misingi ya mwisho. Aliamini aina hii ya hoja kinyume kabisa syllogism.

Wakati wanafalsafa wa Renaissance alianza kikamilifu waasi dhidi maoni ya Aristotle, alitangaza njia introduktionsutbildning tu ufanisi katika sayansi asilia. Alianza kwa kasi kulinganisha syllogistic mbinu kale Kigiriki mwanafalsafa.

Inaaminika kuwa njia ya introduktionsutbildning ni kivitendo katika hali ambayo ni kukubalika katika sayansi ya kisasa, yeye aliteuliwa na Francis Bacon. Ingawa kwa kweli tayari walikuwa watangulizi kama vile Leonardo da Vinci na wataalam wa wengine. Kwa maneno, Bacon hakulipa chochote syllogism umuhimu. Lakini katika mazoezi ni si bila kusimika kwa dhana hii. Bacon aliamini kuwa generalization lazima taratibu na kuzingatia sheria tatu, kuchukuliwa dhihirisho la mali fulani pande tatu:

1) Mapitio ya matukio ya hasi,

2) mapitio ya kesi chanya;

3) mapitio ya kesi ambazo mali ni inavyoonekana katika viwango tofauti, kwa nguvu tofauti. Na kuanzia yote, inawezekana kuthibitisha generalization.

Hivyo, kwa mujibu wa Bacon zinageuka kuwa bila syllogism, ambayo ni, bila muhtasari somo kukaguliwa, chini ya punguzo ujumla, unaweza kuleta pendekezo jipya. Hii ina maana kwamba wanasayansi hawakuweza kikamilifu kukabiliana kufuata neno njia ya deductive, ambao juu Descartes. Hata hivyo Bacon hawakuacha huko. Baada ya kutambua kwamba mbinu yake ina hasara yake, alisema njia za kukabiliana nao. Kwa mfano, aliamini kuwa Sifa ya kubahatisha ya mchakato huu, itakuwa na uwezo wa hatua kwa hatua kuondokana na incompleteness ya maarifa kusanyiko na watu katika matembezi mbalimbali za maisha.

Mbinu introduktionsutbildning inaweza kuwa ya aina mbili: kamili na kamili. Katika kesi ya kwanza, madai yoyote itakuwa alithibitisha kesi mwisho maalum bado amechoka chaguzi zote. Hitimisho kupatikana muhimu sana. Njia hii ni zaidi ya mashaka. Aidha, inapanua ujuzi wa binadamu kuhusu somo fulani.

haujakamilika njia introduktionsutbildning, kinyume chake, uchunguzi wa maalum, kesi ya mtu binafsi inaongoza kwa nadharia tete kuwa basi ni lazima pia kuthibitisha. Kwa mtazamo wa mantiki inatoa hoja za kutosha, hitimisho kuweka mbele na hayo, inaweza kuwa kupotosha. Njia hii ya introduktionsutbildning haja hata baadhi ya ushahidi, kama ilivyo kubahatisha katika asili. Hata hivyo, makosa yawezekana katika hali zote mbili. Inatokea kutokana na ukweli kwamba uchunguzi, ambayo kukabiliana, kufanya utafiti, unaweza kuchukua sababu nyingi sana, ambayo hata hivyo, yanaweza kuhusiana na wakati tofauti.

mionekano kamili ya introduktionsutbildning kisayansi ni mafunzo. Kwa kumalizia yake kuhusu tabia za vitu mali ya darasa moja, ni ya maandishi baada ya uchunguzi wa hali ya yao ya ndani. Hii seti ni mbali kutoka introduktionsutbildning kawaida, ambapo mali ya kitu wanaofanyiwa utafiti wanaochukuliwa ghafla, nasibu.

Kwa njia, njia ya kufanya makisio ya tabia si tu ya mantiki. njia ya kisayansi ya introduktionsutbildning ya kawaida katika falsafa, fizikia, dawa, uchumi na sheria.