Msalaba wa Pectoral. Msalaba wa Neckline

Katika Urusi, sura ya kuhani wa Orthodox inajulikana sana: mtu mwenye nywele ndefu, ndevu ya kuvutia, katika vazi nyeusi inayoonekana kama hoodie. Ishara nyingine muhimu ya cheo cha kuhani ni msalaba unaoangamiza kifua au tumbo. Kwa kweli, katika uwakilishi wa watu, msalaba ni nini kinachofanya kuhani mtu wa kiroho, angalau kwa maana ya kijamii. Hii ni sifa muhimu ya huduma ya kidini na itajadiliwa hapa chini.

Kuvuka kwa Uislamu katika Mazoezi ya kisasa ya Kanisa la Orthodox la Kirusi

Jambo la kwanza kusema ni kwamba msalaba wa pectoral wa kuhani, unaojulikana sana nchini Urusi, hauwezi kutumika katika makanisa ya mila ya Kigiriki huko Mashariki. Yeye na katika nchi yetu wakawa sifa ya kuhani si muda mrefu uliopita - mwishoni mwa karne ya XIX-mapema XX. Kabla ya hili, kuhani hakuvaa msalaba wa pectoral. Na kama wao kuvaa, basi tu chache kwa tukio maalum.

Leo, kila kuhani hupewa suala hili mara moja juu ya kuandaliwa, kama sehemu ya vifuniko vya lazima na insignia kutoka kwa wawakilishi wengine wa uongozi. Wakati wa huduma, wachungaji huvaa juu ya nguo za pekee, na mara kwa mara - juu ya vazi zao au kuacha. Kuna aina kadhaa za misalaba ya pectoral: fedha, dhahabu na mapambo. Lakini hii itajadiliwa hapa chini.

Encolpion - babu wa msalaba wa makuhani

Mzee wa kwanza wa msalaba wa kuhani wa kisasa ni kitu kinachojulikana kama kilio. Ni sanduku, yaani, sanduku ndogo kwenye upande wa mbele ambao katika nyakati za kale ulionyeshwa charisma - monogram ya jina la Yesu Kristo. Baadaye kidogo, badala yake, picha ya msalaba iliwekwa kwenye kambi. Kitu hicho kilikuwa kivaliwa kwenye kifua na kilicheza nafasi ya chombo ambacho ilikuwa inawezekana kujificha kitu cha thamani: maandishi ya vitabu, chembe ya matoleo, ushirika wa utakatifu, na kadhalika.

Ushahidi wa mwanzo wa kinga tuliyo nayo ni kuhusiana na karne ya IV - suala hili limeandikwa na Mtabiri wa Constantinople John, anayejulikana katika duru za kanisa kama St John Chrysostom. Katika Vatican, wakati wa kuvumbwa kwa mazishi ya Kikristo ya ndani, vigezo kadhaa viligunduliwa, pia sio chini kuliko karne ya 4.

Baadaye walibadilishwa kutoka masukoni ya mviringo ya mviringo ndani ya misalaba isiyojitokeza, wakati wa kubaki kazi yao. Hata hivyo, walianza kuwa na usindikaji wa kisanii zaidi. Na hivi karibuni walikubaliwa kama sifa za heshima ya masheti na wafalme wa Byzantine. Baadaye, mishipa ya Kirusi na maaskofu, ambao waliokoka katika Dola ya Kirumi, walikubali desturi hii. Kwa upande mkuu, mila hii ilifutwa tu na Mfalme Peter Mkuu. Katika kanisa, vifungo vya msalaba vilivaliwa na watawa wengine, na wakati mwingine hata watu wafuasi. Mara nyingi suala hili lilikuwa sifa ya wahubiri.

Usambazaji wa misalaba

Katika makumbusho ya karne ya XVIII karibu ulimwenguni hutoka matumizi. Badala yake, walianza kutumia misalaba ya chuma bila mizinga ndani. Wakati huo huo, haki ya kuvaa msalaba wa pectoral ilikuwa ya kwanza iliyotolewa kwenye maaskofu. Kuanzia miaka ya thelathini ya karne ile hiyo, makuhani wa monastic hupewa hali hii nchini Urusi katika cheo cha archimandrite, lakini tu kama wanachama wa Sinodi Mtakatifu.

Lakini mwaka baadaye, yaani mwaka wa 1742, uwezekano wa kuvaa msalaba wa pectoral ulipokelewa na archimandrites zote kwa ujumla. Iliyotokea kulingana na mfano wa Kyiv Metropolis, ambapo mazoezi haya yanenea kwa hiari hata kabla ya idhini yake rasmi.

Uanzishwaji wa haki ya kuvaa misalaba na makuhani mweupe

Nyeupe, yaani, wachungaji walioolewa walipata haki ya kuvaa msalaba wa pectoral mwishoni mwa karne ya XVIII. Bila shaka, hatukuruhusu hii yote mara moja. Kwanza, Mfalme Paulo alianzisha sifa hii kama moja ya tuzo za kanisa kwa makuhani. Inaweza kupatikana kwa sifa yoyote. Kwa mfano, mfano maalum wa msalaba ulitolewa kwa makuhani wengi mwaka 1814 kwa heshima ya ushindi miaka miwili iliyopita juu ya jeshi la Ufaransa. Tangu mwaka wa 1820 misalaba pia imetolewa kwa wachungaji hao ambao walipitisha huduma yao nje ya nchi au katika mahakama ya kifalme. Hata hivyo, haki za kuvaa kitu hiki zinaweza kunyimwa, ikiwa mchungaji alitumikia mahali pake kwa chini ya miaka saba. Katika hali nyingine, msalaba wa pectoral ulibaki na kuhani milele.

Msalaba ni ishara ya tofauti ya usomi wa wafuasi wa Kirusi

Katika karne ya XIX - karne ya kwanza, mazoezi ya kuvutia yalitokea kutoa misalaba kwa makuhani kulingana na shahada ya kisayansi waliyo nayo. Wakati huo huo, msalaba wa pectoral ulitegemea madaktari wa sayansi. Na wagombea na mabwana walikuwa wanakidhika na vitu hivi, wakawaunganisha kwenye kifungo cha koo kwenye kola la vichwa vyao.

Hatua kwa hatua walivaa misalaba ya pectoral ikawa kawaida kwa makuhani wote katika kanisa la Kirusi. Kipengele cha mwisho chini ya mchakato huu ni Mfalme Nicholas II, ambaye aliamuru amri maalum kwa heshima ya kuahirisha kwake kuwapatia makuhani wote wenye haki ya kuvaa msalaba wa fedha nane wa muundo uliowekwa. Tangu wakati huo, imekuwa tamaduni isiyoweza kuepuka ya Kanisa la Orthodox la Kirusi.

Aina ya misalaba

Kama ilivyoelezwa hapo juu, misalaba inatofautiana. Sura ya Nikolaev iliyoelezwa hapo juu ni sifa ambayo mchungaji anaanza kazi yake kama mchungaji. Kwa huduma kwa kanisa au huduma ndefu, anaweza kupewa haki ya kuvaa msalaba wa dhahabu iliyoelekezwa nne. Na yeye kuhani hutumikia mpaka atakapopandwa kwa cheo cha archpriest. Wakati hii inatokea, ana nafasi ya kupokea tuzo inayofuata - msalaba wa pectoral na mapambo.

Aina hii kwa kawaida hujaa mawe ya thamani na, kwa kweli, haifai na chochote kinachohusika na maaskofu. Kawaida juu ya tuzo hii katika uwanja wa mapambo ya maziwa ya kifua. Wakati mwingine, hata hivyo, makuhani wengine hupewa haki ya kuvaa misalaba miwili mara moja. Mwingine, tuzo ya pekee sana - msalaba wa dhahabu wa babu. Lakini heshima hii ni tu kwa wachache tu. Tangu mwaka 2011, alionekana, au tuseme, alirejeshwa msalaba wa pectoral, unaitwa daktari. Wanampa, kwa mtiririko huo, makuhani ambao wana daktari katika teolojia.

Msalaba wa Neckline

Kama msalabani, ambayo pia huvaliwa kifua, hupewa kila Mkristo aliyebatizwa. Kwa kawaida huvaliwa chini ya mavazi, kwa sababu sio kiburi, bali ni ishara ya utambulisho wa kidini. Na kuitwa kwanza kabisa kumkumbusha mmiliki wa kazi zake za Kikristo.