Kiasi kama sifa ya utu

Soni - ukosefu wa hamu ya mamlaka. Mtu anaweza kuwa na uwezo wa kuzuia heshima, lakini hiyo kwa vyovyote hazungumzi kuhusu udadisi wake. Maria Sklodowska-Curie, kwanza kuwahi mbili-tuzo la Nobel. Katika mwaka wa 1910, yeye alifanikiwa kuwatenga safi metali radium. Hivyo kukamilika 12 miaka mzunguko wa kufanya kazi kwa bidii kwa kutishia maisha. Kati ya kiasi, yeye hakuwa na hata hati miliki ya matokeo ya utafiti wake. Maria alisisitiza: "Radium lazima kuimarisha mtu yeyote. Bidhaa hii ni mali ya ulimwengu wote. " Wakati wa Vita Kuu ya Kwanza Maria wakiongozwa huduma mionzi Msalaba Mwekundu na mimi mwenyewe alisafiri kwenda hospitali mstari wa mbele. Alijifunza kuendesha gari, lakini akawa gari fundi wakati muhimu. Katika ujana wake kwa ujasiri ni za attics baridi, basi hazifai kwa maabara ghalani yeye alitumia majaribio yoyote ya utumishi na wakati wa Vita Kuu ya Kwanza, na utulivu wake wa kawaida na kiasi, akawa askari. Ni heshima duniani kote, lakini yeye hajawahi tamaa ya heshima na utukufu.

Inaonekana kama kukosa kiasi, ambayo ni mtu ambaye anatafuta kumheshimu? Yeye inatoa tahadhari kwa wenyewe, kutenda mannered, kubwa kuzungumza, pamoja na pathos na wenye amri toni ya sauti, brightly wamevaa, kuonyesha wivu na mengineyo. Kukosa kiasi kama dhihirisho la kiburi daima huja uhasama na wengine, na hii husababisha mateso na maumivu. Mtu si kuzungumza sana, na pathos, watu uangalifu au unconsciously kupinga udadisi wake. Huongeza hatari ya migogoro, na kwamba maumivu na mateso. Kukosa kiasi ego atakutana ego kubwa ya watu wengine.

Tofauti na kukosa kiasi unyenyekevu daima katika hali ya amani, ina akili ya shwari yake. Appeasement - ni amani ya akili, yaani mawazo burudika mtu si msisimko na ego yake, daima peke yake. mtu mpole - juu ya yote, utulivu mtu. Si utulivu, lakini ilikuwa utulivu. mtu utulivu inaweza kuwa mbali na kawaida: bado maji kukimbia kina.

Mtu ghafilika, kunyimwa "pipi" heshima, anahisi wivu. Kukosa kiasi bila heshima grimaces na linatokana na wivu. Kiasi ni shwari, nyenyekevu, daima kufanya wajibu wake vizuri na kwa heshima na bila wao. Kukosa kiasi, kama --pungia heshima, itakuwa kutekeleza majukumu yao, na kamwe kufanya wajibu wao bila ubinafsi. Ukosefu wa unyenyekevu - tamaa kubwa ya heshima. Kukosa kiasi si imara, bila malipo, haki na heshima yake kufungwa kabisa. Kwa maneno mengine, kwa jipujua mtu ana mengi ya matatizo: haifanyi kazi mara kwa mara, migogoro na watu, si kuheshimiwa. Kama timu ilikuwa katika afya nzuri, na ujio wa kukosa kiasi ni kutia kutu wivu.

Soni - ni ubora wa mtu, ambayo inajidhihirisha katika uhusiano wa yenyewe, na si kuhusiana na watu wengine. Ni tofauti na unyenyekevu. Unyenyekevu maana dhidi ya hasira, mtu anatambua taarifa zote zinazoingia kwa unyenyekevu kukosoa au kusifu hiyo - atakuwa sawa kwa unyenyekevu kujibu. Unyenyekevu - ubora wa juu ya mtu takatifu, ni moja kwa moja ina maana ya kuwepo kwa kiasi. Unyenyekevu si lazima kuwa wanyenyekevu. Kama unyenyekevu berate, matusi, kuleta na "joto nyeupe", hawezi kusimama na kupasuka kwa hasira. Yeye ni tofauti na sifa, heshima, zawadi, lakini wakati kuwaudhi hadhi ya binadamu, ni pia inaweza "kusimama kwa miguu yake ya nyuma." Yaani, unyenyekevu - ni ukosefu wa hasira, na kiasi - ni ukosefu wa hamu ya mamlaka. Soni - ni hatua muhimu kwa unyenyekevu.

Soni tofauti kukosa kiasi anaweza kusikiliza, kukubali mpya. Kukosa kiasi haina uwezo wa kusikiliza. Kusikiliza kwa makini inahusisha unyenyekevu. Sifa hiyo ya mtu kinyume cha kiburi, hivyo udadisi hawezi kuomba kwa ajili yake. Kwa mfano, vijana wa jimbo alikuja Moscow kushinda ulimwengu wa sayansi. motisha yake kuu inakuwa, kwa mfano, kupata vyeo kitaaluma na digrii, ili kufikia ufanisi wa kimwili, heshima na utukufu. Sayansi kwa ajili yake si lengo lakini njia ya utajiri. Hasira na njaa, yeye furiously gnaws granite sayansi. Hatua kwa hatua kukusanya maarifa, yeye "kukaa chini" - inakuwa mgombea, basi daktari wa sayansi. Pamoja na mkia wa kiburi kwamba anajua zaidi kuliko wengine, ni kuongezeka, ulioamilishwa ubinafsi wake. Hatua kwa hatua, ego binadamu anapata akili, na yeye huanza kuhisi anajua yote, akili zaidi na lazima. Hii ina maana kwamba kiasi hupotea, uwezo wa kuendeleza, kuboresha, maendeleo - umepotea. Alipokuwa mnyenyekevu, alikuwa na uwezo wa kusikiliza watu wengine, kujifunza kutoka kwao. Hapo ndipo alikuwa na furaha. Lakini kwa sababu ya elimu yake ya nia na rena ubinafsi, na kujua ukweli na zaidi masafa marefu uhusiano, yeye "kukatwa oksijeni yenyewe." Kuondoka kwenye mizigo ya mafanikio siku za nyuma, huyo amejaa majivuno na mbele ya kila mtu, kujaribu kuthibitisha umuhimu wake. Hata "nyumbani" wao, yeye pulls nje ubinafsi wake. mke irritated anamwambia: "Unaweza kujifanya kuwa genius mbele ya wanafunzi, na katika familia kuishi kiasili. Marsh kuchukua takataka, mpaka mimi got juu ya mjinga bald kichwa. " Kwa maneno mengine, mtu aliyepoteza unyenyekevu inakabiliwa fiasco katika maisha.

Mfano wa unyenyekevu na wakati huo huo alikuwa mwanasayansi wa kweli Maykl Faradey. Yeye kamwe walitaka wala utajiri, wala heshima, lakini kwa ajili ya huduma yake alichaguliwa kuwa mjumbe wa heshima wa jamii zaidi ya sabini ya sayansi na idara. Matendo yake ilikuwa enzi mpya katika fizikia na yeye hakuwa na kuchukua patent juu ya uvumbuzi wao, mara kwa mara kukataa nafasi ya faida kubwa kwamba ahadi mapato fabulous kwake. Alikataa, na heshima, akisema: ". Asante, lakini nataka kuitwa tu - Maykl Faradey"

Wakati akili ya binadamu aliye najisi kwa ubinafsi, yeye hawezi kufikisha mawazo yao na maarifa kwa watu wengine. Kama mkurugenzi mkuu K. S. Stanislavsky: "Siamini!" Mtu kwa kiburi, hawezi kueleza kwa watu. Hawana kuelewa. Kushangaza, ujuzi mwingi, lakini hakuna mema huko. Kiasi ni mnyenyekevu, yeye hakuwa na kuongeza kitu chochote kutoka mwenyewe kuingiza ukweli. Iwapo alifanya ugunduzi wa kisayansi - ni itakuwa "thamani" kwa maarifa moja. unyenyekevu, maarifa ni internalized na watu, kwa sababu ni safi ubinafsi akili. Kiasi ni uwezo wa kueleza, kwa sababu si neva wakati watu hawaelewi, na bado kwa uvumilivu katika mfumo wa kirafiki kueleza maoni yao.

mwanasayansi wa kweli ni ya kawaida na bila ya kiburi, yeye hahitaji heshima na utukufu. Kwa mfano, Per Kyuri na Mariya Kyuri, wakati alikuja kutambuliwa kimataifa, na si kufikiri ya kufurahia utukufu, ni wasiwasi zaidi kwamba utoaji wa Nchi Laboratory ilichelewa mwaka hadi mwaka kutokana na ukosefu wa fedha na urasimu. Wakati Mkuu wa Kitivo cha Sayansi Asili, Pierre alisema kuwa alitaka kuwasilisha kwa Order, mwanasayansi alisema, "Nawaulizeni, je, kama wewe tafadhali kuwasilisha kwa Waziri kwamba nina hakuna haja ya utaratibu, bali kutafuta maabara." Na katika mwaka wa 1903 Curie walipokea kutoka Royal Society medali ya dhahabu, basi alitoa binti yake kidogo kama toy. Wanasayansi hata kuwa na hati miliki njia ya kupata radium, kwa kuamini kwamba mfumo huo wa kibiashara na ugunduzi kinyume na roho ya sayansi.

uwezo wa unyenyekevu kwa kusikiliza na kusikia mtu mwingine, ni muhimu sana kwa ajili ya uhusiano. Kama wanandoa kusikiliza maoni ya kila mmoja, inamaanisha kuwa familia ni umoja nzima, wakati huo, ni msingi wa kuheshimiana. Egoist anasikiliza hakuna mtu, na hakuna mtu anataka kusikiliza. Na jinsi ilivyo muhimu kwa mwanasiasa wa kusikiliza maoni ya wengine, kuelewa na kukubali maoni ya washauri wake.

mtihani wa unyenyekevu ni sifa. Kukosa kiasi, kusubiri heshima kuenea sifa, ni juu ya pedestal, macho bronzoveet. Yeye hakuweza kujificha majibu yake kwa sifa, kwa sababu hivyo alitaka kuwafurahisha kiburi chake. Smoothie daima utapata kona katika moyo wa kukosa kiasi. Unyenyekevu, kinyume chake, ni tofauti na sifa.

Kama idadi kubwa ya wanamuziki katika maisha yao kwa shauku walitaka utukufu, Debussy - kinyume chake. Yeye kamwe maishani mwake kuwa kwenye Productions yao ya michezo ya kuigiza na kukataliwa utukufu kwamba alikuja kwake marehemu katika maisha. Naam, kuhusu muziki wake, siku zote alisema staha: "Kama Mungu hakuwa na upendo muziki wangu, napenda kuandika ..."

Kiasi ni kinyume cha kiburi. Je, umewahi kusikia ya kawaida jeuri au tundu unyenyekevu? Bila shaka si, kwa sababu wao ni fito mbili tofauti. sifa hizi mbili kuunda wadogo, "Kiasi - chutzpah", ambapo mtu ni katika hatua fulani. Mtu anapokuwa chama wazi unyenyekevu, tunaamini mtu kama wanyenyekevu. Kiasi ni hakika ubora wa mtu takatifu. Mtu wa kawaida - sehemu ambazo kadiri ambayo ni ya kiasi, na denominator - umahiri. Anatole France alisema, "Katika mojawapo lazima kuzingatia hatua, hata katika unyenyekevu." Watu kusikiliza ushauri wake, na kupunguza kwa kiwango cha chini kadiri. By unyenyekevu mtu huenda ili: "mimi ghafilika mtu. Mimi pengine mtu mwenye kiasi. Mimi ni mtu mpole sana. Mimi, bila shaka, mtu zaidi ya kawaida. Mimi ni mtu wa kawaida. " Dzhuzeppe Verdi mara moja alisema: "Nilipokuwa kumi na nane, nilifikiri ilikuwa ni kubwa na kusema:". Mimi ni " Nilipokuwa na umri wa miaka ishirini na tano, mimi kuanza kusema: ". Mimi na Mozart"
Wakati mimi akageuka arobaini, mimi alisema: "Mozart na mimi". Sasa nasema: "Mozart". Hiyo ni jinsi sisi kwenda kiasi.

Kweli, si ostentatious unyenyekevu huvutia akili. Kwa mfano, kawaida vijana mwanamke anataka kuolewa. Itakuwa si flashy mavazi na fanya kiburi. Yeye mahitaji ya wajibu, mtu mwenye akili ambaye halihitaji wazi ya doll rangi, na mke kawaida. Kama huvutia kama. Tundu msichana kuvutia ya tahadhari ya watu ambao ni nia ya mwili wake badala ya dunia ya ndani. Mtu yeyote ambaye ni nia ya akili yake - hii ni mtu busara, na yule hawakupata mwili wake tu - si kuwapa ufafanuzi sahihi, na hivyo inaeleweka. bei ya vile ndoa - ruble boriti siku ya soko. Kama msichana defiantly anakataa makini (heshima) kwa upande wa mwingine ngono, unyenyekevu au la? No. Kama yeye ni furaha kuchukua tahadhari, kiasi, au la? Pia, hakuna. Kama hataki makini na kiume macho, unyenyekevu au la? Ndiyo, ni unyenyekevu, inaonekana ndani ya mtu, sio kutoka nje. Unyenyekevu yenyewe - ni usafi wa ndani na uwezo wa kuhifadhi na kulinda usafi. Unyenyekevu - nguvu zaidi silaha wanawake.

Kati ya akili na kiasi kuna uhusiano moja kwa moja sawia. Mind mtu kawaida si mzigo kwa kiburi, hivyo anaona vitu kwa ulimwengu wa nje bila ya kuathiri na ubinafsi. Kukosa kiasi ni "chafu" akili. ego yake kabambe inafanya maarifa ya kweli katika uongo, vingine sehemu yao ya haki ya ubinafsi. Mind udadisi ni katika ujinga, ni kabisa subordinated na whims ya ego umechangiwa.

Kiasi ni si kutega kupata katika upungufu wengine. Hii ni mali ya msingi ya sifa hiyo. Unyenyekevu Ni mtu, kufikiri, "Huu ni mtu mwema." Kama kasoro juu ya uso, unyenyekevu anasema, "Ni sawa. kitu kidogo katika maisha. Hata mimi si kuondoka kwa sababu wewe ni nzuri. " Kwa nini hii ni? Kutokana na ukweli kwamba unyenyekevu sio wivu wa mtu huyu. Unaweza wivu nafasi ya mtu mwingine, ukweli kuwa yeye hana kuheshimu yangu. Envy sababu kuwasha na hasira kwa mtu mwingine, na kusababisha majadiliano kuhusu hilo katika nyeusi. Nikipata mtu mwingine haina heshima, ufisadi huanza kulaumiwa, masengenyo. Anataka heshima, kama si kuheshimiwa. Halafu huanza kutafuta dosari katika mtu mmoja. Kwa kifupi, wivu - ishara ya ukosefu wa adabu.

Soni ni kuishi kwa amani na tamaa zao na uwezo, si pretentious na kujizuia. Yeye adui wa mawazo ubadhirifu, anasa na tamaa mabaya. Unyenyekevu, kwenda dukani, kununua tu kile imepangwa. Haina kuvuruga chambo yoyote. Udadisi, kamili ya tamaa, na kununua nini unahitaji na si lazima. Kwa hiyo kawaida kukosa kiasi haraka kufikia malengo ya kifedha.

kitu ya Nje ni kupatikana kwa kutekeleza lengo ndani. Jinsi ya kuelewa hili? lengo ndani ya kulima sifa ya mtu mzuri wa mtu na kisha malengo ya nje ni kutekelezwa moja kwa moja. Kwa mfano, mume anataka mke wake na watoto kuheshimiwa yake. Hii ni lengo nje. Kulazimisha heshima wenyewe, kutoa zawadi, kulaumiwa - hii yote barabara wafu-mwisho. Katika "Evgenii Onegine" mjomba "kwa heshima wenyewe kulazimishwa na hakuweza kuvumbua vizuri." Katika nyakati zetu, kusema, "alitoa mwaloni", "Orodha ndoo", "glued mapezi" au "skates akatupa." Ni wazi kuwa uchaguzi huu haina kemikali yake. Kama ni kuweka ndani ya lengo - kuwa mtu kuwajibika na kujitahidi kufikia lengo hili, matokeo si kuchukua muda mrefu. Wanawake kuheshimiwa katika wajibu wa mtu. Kuhisi mabadiliko katika tabia za baba na mume, ndugu yake itabadilika mtazamo kuelekea yake kuwa bora.

Soni haina kukuza tamaa haraka iwezekanavyo kujifunza kitu katika ulimwengu nyenzo. Kanuni yake - wakati wote. Unpretentiousness kiasi kunamaanisha kuheshimu kifungu cha muda. Yeye anajua kwamba yeye utakuwa na muda. "Je, si kuruka nje ya suruali yake, hivyo kufikia lengo, mimi kupata yote mimi stahili" - uhakika kiasi. Kufanya kazi zao benign maana ya wajibu, na matokeo itakuwa kuja. Kwa hiyo unyenyekevu inakabiliwa amani. Yeye anatambua kwamba inahitaji ununuzi wa nje kama njia ya mwisho. Kama ni kwa sasa hana uwezo, kwa hiyo, lengo hilo mmoja. Upole alitambua ukweli huu, unyenyekevu, wakati huo huo, yeye anatambua kuwa yeye na makusudi mengine, Mungu ana mipango mingine kwa ajili yake. Yeye anatambua kwamba ana bahati zaidi, haina haja wanatarajia, inatoka ndani, si nje. Haina ambatisha umuhimu kupita kiasi ya vitu kwa ulimwengu wa nje, hivyo malengo yake ni mafanikio kwa haraka na kwa urahisi. Kukosa kiasi, huku wakijitahidi kutimiza matamanio yao, itatumia yote ya rasilimali zao neva, kupokea mara kumi na mshtuko wa moyo, mahusiano uharibifu na wapendwa wao, lakini lengo kamwe kufikiwa. Uchoyo uppmanar udadisi: "Ni nini wakati wote? Kunyakua kasi zaidi. "

Soni dhati nia ya wengine, heshima kijamii kukubalika kanuni ya maadili na maadili. Inakupa uhuru kutokana ubatili, hutoa fursa ya kujifunza kutoka kwa wengine, kukubali utu wao.

Kwa mtu kawaida na sifa ya moja quality chanya zaidi - ni si intrusive katika mazungumzo. Kama yeye anaona kwamba mtu anazungumza na wao, si kuridhika, itakuwa kujaribu kupata mbali na kuwasiliana. Soni haina kusababisha matatizo kwa wengine tabia zao. Unyenyekevu si haihusiani na kunyanyaswa na softness. On unyenyekevu "si treni," "si kukaa juu ya kichwa chake." Soni - ni, juu ya yote, na maendeleo kwa maana ya kujithamini. Ukandamizaji inatokana na hofu ya kupoteza mume wake, kazi ambayo wengine kutibu yake vibaya. Kiasi ni vigumu kwa kitu chochote kuchukua, yeye huwa kukaa juu ya shingo, ina madhumuni yake mwenyewe na hivyo inaweza daima adabu kukataa. Yeye bila kufanya kitu yanayokiuka harakati zake kwa lengo. Katika kufikia lengo la unyenyekevu hudhihirisha kujithamini.