Hadithi "Moyo wa Mbwa": tabia ya Sharikov. Sharik na Sharikov: sifa za kulinganisha

Mwaka wa 1925, kama jibu kwa matukio yaliyofanyika nchini, riwaya ya M. Bulgakov ya "Moyo wa Mbwa" ilionekana. Na ingawa kuchapishwa kwa kazi katika jarida la Nedra lilikuwa linalotarajiwa, lilichapishwa tu mwaka 1987. Kwa nini hii ilitokea? Hebu jaribu kujibu swali hili kwa kuchunguza picha ya tabia kuu, Sharik-Polygraph Polygraphovich.

Muhtasari wa hadithi "Moyo wa Mbwa"

Tabia ya Sharikov na kile alichokuwa kama matokeo ya jaribio ni hatua muhimu ya kuelewa wazo la kazi. Profesa wa Moscow Preobrazhensky pamoja na msaidizi wake wa Bormental mimba ili kuamua ikiwa pituitary transplantation inawezesha kurejeshwa kwa viumbe. Jaribio hilo liliamua juu ya mbwa. Msaidizi alikuwa Lumpen aliyekufa Chugunkin. Kwa kushangazwa kwa profesa, tezi ya pituitary haikuchukua mizizi tu, bali pia imechangia katika mabadiliko ya mbwa mzuri ndani ya mwanadamu (au tuseme, kiumbe cha anthropomorphic). Mchakato wa "malezi" yake ni msingi wa hadithi, ambayo M. Bulgakov aliandika, "Moyo wa Mbwa." Sharikov, ambaye sifa yake imetolewa hapa chini, inaonekana sawa na Clim. Na si tu nje, lakini pia kwa njia ya akili na tabia. Aidha, mabwana wapya wa maisha katika mtu wa Shvonder haraka walielezea Sharikov haki gani alizo nazo katika jamii na katika nyumba ya profesa. Matokeo yake, shetani halisi amepanda katika ulimwengu wa utulivu, wa kawaida wa Preobrazhensky. Kwanza ubaguzi mdogo wa Polygraph Poligrafovich, kisha jaribio la kukamata nafasi ya kuishi, na hatimaye tishio la wazi la maisha ya Bormental, imesababisha profesa kufanya kazi ya nyuma. Na hivi karibuni mbwa mwenye hatia mara nyingine tena aliishi katika nyumba yake. Hii ni muhtasari wa hadithi "Moyo wa Mbwa."

Tabia Sharikov huanza na maelezo ya maisha ya mbwa wasio na makazi, ilichukuliwa na profesa kwenye barabara.

Njia ya maisha ya mbwa

Mwanzoni mwa kazi mwandishi anaonyesha baridi ya Petersburg kupitia mtazamo wa mbwa wake wasio na makazi. Frozen na nyembamba. Machafu, pamba ya wrinkled. Kando moja huteketezwa - kuchemshwa na maji ya moto. Hii ni Sharikov ya baadaye. Moyo wa mbwa - tabia ya mnyama inaonyesha kuwa alikuwa mwema zaidi kuliko yule ambaye aligeuka baadaye - aliitikia sausage, na mbwa kwa uaminifu kufuata profesa.

Dunia kwa Sharik ilikuwa na njaa na kulishwa vizuri. Wa kwanza walikuwa mabaya na walijaribu kuwadhuru wengine. Kwa sehemu kubwa, wao walikuwa "lackeys of life," na mbwa hakuwapenda, wito wenyewe "utakaso wa kibinadamu." Ya pili, ambayo profesa huyo alichukua mara moja, ilikuwa kuchukuliwa kuwa hatari sana: hawakuwa na hofu ya mtu yeyote, na kwa hiyo hakuwa na kupiga wengine. Hivyo awali alikuwa Sharikov.

"Moyo wa Mbwa": Tabia za Mbwa "Nyumbani"

Kwa wiki katika nyumba ya Preobrazhensky, mpira ulibadilishwa zaidi. Alipona na akageuka kuwa mtu mzuri. Mwanzoni mbwa aliwatendea kila mtu bila kutokuamini na alikuwa anafikiri juu ya kile walitaka kutoka kwake. Alielewa kwamba hakuwa na uwezekano wa kuwa salama kwa chochote. Lakini baada ya muda alikuwa hivyo kutumika maisha ya kuridhisha na joto kwamba akili yake akawa mbaya. Sasa Sharik alikuwa na furaha tu na alikuwa tayari kuharibu kila kitu, kama tu hakutumwa kwenye barabara.

Profesa aliheshimu mbwa - ndiye aliyemchukua mwenyewe. Alimpenda mpishi, kwa kuwa mali zake zilihusishwa naye na kituo cha peponi ambako alijikuta. Zina alijua kama mtumishi, ambaye alikuwa kweli. Na mimba, aliyepigwa na mguu wake, aitwaye "tapped" - daktari hakuwa na uhusiano wowote na ustawi wake. Na ingawa mbwa huwashawishi huruma ya msomaji, tayari unaweza kuona sifa fulani, ambazo zitakuwa sifa za sharikov. Katika hadithi "Moyo wa Mbwa", wale ambao waliamini hivi karibuni serikali mpya na wanatarajia kuondoka katika umaskini na "kuwa kila kitu" ni kutambuliwa awali. Kwa njia hiyo hiyo, Sharik alishinda uhuru wa chakula na joto - hata alianza kuvaa collar, ambayo ilimfahamisha kati ya mbwa wengine mitaani, kwa kiburi. Uzima kamili ulimfanya awe mbwa, tayari kumpendeza mmiliki kwa kila njia.

Clim Chugunkin

Kabla ya kuzungumza juu ya Polygraph Polygraphovich Sharikov (alichagua jina mwenyewe, na jina limerithi), ni muhimu kutambua nani mtoaji wake alikuwa. Clim ni lumpen ya kawaida. Alikuwa mdogo, lakini alijengwa nje. Alikuwa na imani tatu, hata hivyo, kwa haki zote, mara ya pili, kwa njia, - kwa sababu ya asili ya proletarian. Alikufa kutokana na pigo la kisu. Yeye hakuwa na taaluma, alipata kwa kucheza balalaika katika taverns. Kunywa, kulaani, kutokujali, ulaji mbaya katika kila kitu, tabia ya uasherati, vimelea vya wazi - vipengele hivi vya Klim vitaonyeshwa kikamilifu katika sura ya Polygraph Polygraphovich, ambayo imethibitishwa na sifa ya Sharikov katika hadithi "Moyo wa Mbwa."

Mabadiliko ya mbwa ndani ya mwanadamu

Kati ya shughuli hizo mbili, si zaidi ya miezi mitatu iliyopita. Dk. Bormental anaelezea kwa undani mabadiliko haya yote, nje na ndani, yaliyotokea na mbwa baada ya operesheni. Kama matokeo ya humanization, monster aliibuka, kurithi tabia na imani za "wazazi" wake. Hapa ni maelezo mafupi ya Sharikov, moyo wa canine ambao uliishiana na sehemu ya ubongo wa proletarian.

Polygrapho Polygraphovich alikuwa na kuonekana mbaya. Mara kwa mara akaapa na akaapa. Klim Klim alipewa shauku kwa balalaika, na akicheza tangu asubuhi hadi usiku, hakufikiri juu ya wengine wote. Alikuwa na utabiri kwa pombe, sigara, mbegu. Kwa wakati wote na hajawahi kuagiza. Kutoka kwa mbwa kurithi upendo wa chakula cha ladha na chuki ya paka, uvivu na hisia ya kujitegemea. Na ikiwa mbwa bado angeweza kuathiriwa kwa namna fulani, Polygrapho Polygraphovich alidhani maisha yake kwa gharama za mtu mwingine ni ya asili - mawazo hayo yanaelezewa na Sharik na Sharikov.

"Moyo wa Mbwa" unaonyesha jinsi ubinafsi na wasio na tabia ulivyokuwa tabia kuu, ambaye alitambua ni rahisi kupata kila kitu anachotaka. Hati hii iliimarisha wakati alipopata marafiki wapya.

Jukumu la Shvonder katika "malezi" ya Sharikov

Profesa na msaidizi wake walijitahidi bure kujifunza kiumbe ambacho walisimama, kuamuru, kuadhimisha sifa za kifahari, nk, lakini Sharikov alikuwa mwovu mbele yake na hakuona vikwazo mbele yake. Jukumu maalum katika hii alicheza Shvonder. Kama mwenyekiti wa kamati ya nyumba, alikuwa amekoma kwa muda mrefu kupenda Preobrazhensky mwenye akili tayari kwa ukweli kwamba profesa huyo aliishi katika ghorofa ya chumba cha saba na kuweka maoni yake ya zamani duniani. Sasa aliamua kutumia Sharikov katika mapigano yake. Kulingana na naivshivaniyu wake Polygraph Polygraphovich alijitangaza mwenyewe kuwa kipengele cha kazi na alidai kutenga mita za mraba kwa sababu yake. Kisha akamleta Vasnetsov kwenye ghorofa, ambako alipenda kuoa. Hatimaye, bila msaada kutoka kwa Shvonder, alifikiri dhamana ya uongo kwa profesa.

Mwenyekiti huyo wa kamati ya nyumba alipanga Sharikov kwenye chapisho. Na mbwa tayari jana, amevaa kanzu ya ngozi, alianza kukamata paka na mbwa, akipata radhi kutoka kwake.

Na tena mpira

Hata hivyo, kila kitu kina kikomo. Wakati Sharikov alishambulia Bormental na bastola, profesa na daktari, ambao walieleana bila maneno, tena walianza kazi. Monster, aliyezaliwa na mchanganyiko wa ufahamu wa slavish, kubadilika kwa Sharik na ukatili na ukali wa Klim, uliharibiwa. Siku chache baadaye mbwa wa tamu wasio na hatia mara nyingine tena aliishi katika ghorofa. Jaribio la matibabu na kibaolojia lilishindwa lilisisitiza shida ya kijamii na ya kimaadili ya mwandishi, ambayo Sharik na Sharikov walisaidia kuelewa. Tabia za kulinganisha ("Moyo wa Mbwa," kulingana na V. Sakharov, "Satire ni Smart na Moto") inaonyesha jinsi hatari ni kuivamia eneo la mahusiano ya kibinadamu na ya kijamii. Ni kina cha maana ya kazi ambayo imesababisha hadithi kwamba mashujaa 'mabadiliko ya furaha kwa miongo mingi yalitolewa chini ya kupiga marufuku mamlaka.

Maana ya hadithi

"Moyo wa Mbwa" - sifa ya uthibitisho wa Sharikov ya hili - inaelezea jambo la hatari la kijamii ambalo lilitokana na Umoja wa Soviet baada ya mapinduzi. Watu kama mhusika mkuu mara nyingi walitawala na kuharibiwa na matendo yao bora ambayo imeendelezwa katika jamii ya binadamu kwa karne nyingi. Maisha kwa gharama za mwingine, adhabu, dharau kwa watu wenye ujuzi wenye elimu - haya na matukio yanayofanana yalitokea miaka ya ishirini ya kawaida ya maisha.

Hatua moja muhimu zaidi lazima ieleweke. Majaribio Preobrazhensky - ni kuingilia kati katika michakato ya asili ya asili, ambayo tena inathibitisha katika hadithi "Moyo wa Mbwa" tabia ya Sharikov. Profesa anaelewa hili baada ya yote yaliyotokea na anaamua kurekebisha makosa yake. Hata hivyo, katika maisha halisi, kila kitu ni ngumu zaidi. Na jaribio la kubadilisha jamii kwa njia ya mapinduzi ya vurugu ni ya kwanza kuteswa kwa kushindwa. Ndiyo sababu kazi haipoteza umuhimu wake hadi leo, kuwa ni onyo kwa wanadamu na wazazi.