Gustave Le Bon: wasifu

Gustave Le Bon, ambaye vitabu bado ya riba kubwa kwa wanasaikolojia, wanasosholojia, wanahistoria, na wengine., Ni kuchukuliwa mwanzilishi wa saikolojia ya kijamii. Kwamba alikuwa na uwezo wa usahihi zaidi kuelezea tabia ya umati wa watu na sababu na kusababisha raia kutii kipofu kwa madikteta. Licha ya ukweli kwamba wengi wa kazi alikuwa imeandikwa katika XIX karne, XX karne waliona madhara makubwa ya matokeo yake ya utafiti. eneo muhimu sana katika ambayo alifanya kazi Gustave Le Bon - saikolojia.

malezi

Gustave Le Bon alizaliwa Nogent-le-Rotrou, Ufaransa, katika familia yenye heshima. Pamoja cheo cha juu-sounding, Lebon familia aliishi staha sana bila ya kifahari.

Baada ya kufuzu kutoka shule ya sarufi, Gustav aliingia Chuo Kikuu cha Paris Kitivo cha Tiba. Zaidi ya hayo elimu yake ilitokana na harakati ya mara kwa mara kati ya Ulaya, Asia na taasisi za Afrika. Tayari wakati wa masomo yake katika Chuo Kikuu cha Le Bon alianza kuchapisha makala yake, ambayo ni ya kukubalika kwa wasomaji na kumfanya riba katika duru za kisayansi.

Kuchangia katika maendeleo ya dawa

Medical mazoezi Lebon na si kushiriki, pamoja na kwamba mchango wake katika maendeleo ya dawa ni yenye kukubaliwa, lakini ulifanyika hasa kwa njia ya machapisho ya kisayansi. Kwa mfano, matokeo ya kazi yake ya utafiti katika 60-Mwanachama ya karne ya kumi na tisa, aliandika makala kuhusu magonjwa ambayo hutokea kwa binadamu, wanaoishi katika maeneo unyevunyevu.

Maslahi na majaribio ya kwanza ya kuelewa sababu za tabia za watu katika hali tofauti

Mbali na dawa Lebon furaha alisoma utu, akiolojia na elimu ya jamii. Kwa muda alifanya kazi kama daktari wa kijeshi mbele. Lengo ni kutoa nafasi ya kuchunguza na kujifunza jinsi watu kuishi katika hali ya. Katika miaka ya 1870 na mapema, ni umeamsha nia ya saikolojia, ambayo kuamua mwelekeo wa baadaye wa shughuli zake.

kazi kuu

mandhari kuu, ambayo ni katika matendo uliofanyika Gustave Le Bon - falsafa ya umati, tabia yake na nia. kazi maarufu muhimu na Gustava Lebona mara kitabu "Saikolojia ya watu na raia." Kukaa mbele na kufuatilia idadi kubwa ya watu kutokana na msingi muhimu kwa ajili ya hitimisho na juu ya kurasa za toleo hili aliweza kuzungumzia jinsi ya kuamua nia ya tabia ya mtu, na kwa misingi ya takwimu hizi, alijaribu kueleza sababu za idadi ya matukio ya kihistoria. Katika siku za baadaye, iliandikwa na "umati saikolojia", ambaye alishinda hakuna kutambuliwa chini, na kisha - ". Psychology of Ujamaa"

Ushawishi wa kozi ya historia

Njia zote za masomo haya na kubuni wazi katika kurasa za vitabu vyake hitimisho baada ya kuacha, Lebon hakuwa na wazo kwamba kazi yake fomu ya msingi ya malezi ya nadharia ya uongozi Nazis. Hata hivyo, kwa bahati mbaya, aina ya vitabu vya kiada kwa Adolf Hitler na Benito Mussolini alikuwa "umati saikolojia". Gustave Le Bon, hakika hakuwa na kutarajia kwamba itakuwa na athari kubwa kwa vile mwendo wa historia. Wengi wa hitimisho lake yalithibitishwa kwa usahihi sana, kwa kuwa madikteta juu kwa kiasi kikubwa mafanikio ya malengo yake.

hisia ya fahamu ya umati wa watu inaongozwa

Kikiwa ni baba wa saikolojia ya kijamii, Lebon kwanza alijaribu kueleza mwanzo wa kipindi cha kuwepo kwa watu, hasa wakati raia kuwa muhimu sana. Alidhani kwamba kuwa katika umati inaongoza kwa ukweli kwamba mtu imepungua uwezo wa akili, hisia ya wajibu na muhimu ya hali hiyo. Badala yake, kuchukua hatamu ya hisia ya fahamu, ambayo kusababisha tata, lakini wakati mwingine primitive tabia ya raia kubwa ya watu.

Le Bon aliamini kuwa angalau watu kusimamiwa ya nchi ambapo ni kujilimbikizia idadi kubwa ya Metis. kali sana mtawala, vinginevyo kuepuka machafuko na machafuko ya haja ya Amerika hizo.

Interesting hitimisho yaliyofikiwa na jinsi instilled katika dini ya molekuli. Kwa mujibu wa Le Bon, wakati kupandwa au kwamba dini, watu kukubali hilo, lakini si kabisa, na tu ambatisha kwa imani yake ya zamani, ambayo ni, kwa kweli, mabadiliko ya jina na maudhui, kurekebisha uvumbuzi dini za jadi. Kwa hiyo, wale dini kwamba ni "chini" juu ya raia, na kufanyiwa mabadiliko mengi katika mchakato wa kukabiliana na hali kati ya watu wa taifa.

Gustave Le Bon: umati na kiongozi

mtu, ambaye ni miongoni mwa wengine wengi kama yeye, kama ilivyo, matone ngazi ya maendeleo, kwa urahisi kuachana kanuni zake, hitimisho kwamba gari yao kwa kawaida wakati yeye ni nje ya umati wa watu. Yeye ni kukabiliwa na kutuliza ghasia, shughuli nyingi, ambayo ni wazi katika wepesi wa udhalimu na uchokozi, na katika onyesho wa shauku mno kufikia malengo yao. Mara nyingi, mtu binafsi katika umati wa watu huenda kinyume na maslahi yao wenyewe na imani.

Katika kufanya kazi na umati matumizi bora ya picha rahisi na wazi kuwa huna kubeba hakuna upuuzi. Isipokuwa inaweza kuhifadhiwa na baadhi ya kawaida, astounding kweli, kwa mfano, kwamba moja ya miujiza au kutokwa phenomenal.

Kwa mujibu wa nadharia Le Bon, viongozi mara chache kutaja idadi ya watu kufikiri, kutafakari. Mara nyingi, wao huwa na kutenda zaidi kuliko nyingine. Mara chache sana kuona kina cha tatizo, kwa sababu ni kudhoofisha mapenzi ya kiongozi, inaongoza kwa mashaka na uajizi. kiongozi ni mara nyingi unbalanced na impressionable, karibu mambo. Wazo lake, vigezo inaweza kuwa ujinga, mwendawazimu, lakini ni vigumu kuacha njiani kufikia lengo. mitazamo hasi ni kuwahamasisha, uzoefu mateso - ni nini huleta kuridhika kweli kiongozi wa kweli. Imani yao katika mawazo yao wenyewe, kuona kama imara na zisizohamishika, ambayo nguvu ambayo wao kuathiri mawazo ya wengine, kuongezeka mia. makundi ya watu ni kutega kusikiliza ni mtu ambaye itaweza kudumisha mapenzi nguvu na tamaa. Watu ambao wanajikuta katika umati, wengi wao hawana, hivyo bila kujua inayotolewa kwa mtu nguvu na nia.

Leaders, kwa mujibu wa nadharia Lebon, categorical na ushujaa katika onyesho ya madaraka. Pamoja na uamuzi huu, pamoja na Msimamo wa kina, wao kusimamia na kufanya hata watu wengi kaidi na waasi kutimiza matakwa yao, hata kama ni kinyume na maslahi ya kweli ya mtu. viongozi kufanya mabadiliko ili sasa wa mambo ya, na kulazimisha wengi kukubali maamuzi yao na kuzitii.

Kutoka yeyote alikuwa umati, inaelekea kuwa chini ya mamlaka. onyesho lake mgeni nguvu, yeye ni dhaifu mno, kwa hiyo ni kabisa inawasilisha kiongozi maamuzi, na furaha ya kuwa katika nafasi ya utii.

Elimu na maarifa ni mara chache naendelea kasi na sifa ya kiongozi, lakini kama ni, kuna uwezekano wa kuleta bahati mbaya kwa mmiliki. Kuwa mtu mwenye akili kuepukika inakuwa laini, kwa sababu ina uwezo wa kuangalia zaidi katika hali, kuelewa masuala mbalimbali ya watu chini na inadvertently kulegeza mtego wake, kutikisika mamlaka yake. Hii ndiyo sababu wengi wa viongozi wakati wote, alidhani Gustave Le Bon, alikuwa dufu sana watu, kwa kweli, ya mdogo zaidi ni mtu, zaidi ilikuwa ushawishi wake juu ya umati wa watu.

Hiyo ilikuwa hatua ya mtazamo wa Gustave Le Bon. Ni mawazo haya ukawa msingi wa vitabu viwili muhimu, ambazo zimekuwa vitabu kwa madikteta kikatili ya karne ya ishirini. Bila shaka, mwanasayansi hakuwa na wazo kwamba matendo yake ni kama admirers na wafuasi.

Gustave Le Bon, alifariki akiwa na umri 90 katika mwaka wa 1931 nyumbani kwake katika vitongoji vya Paris.