Vigumu kuhusu upendo kutoka kwa kazi kubwa

Kila mwandishi mara moja alizungumzia moja ya mandhari ya milele - upendo. Masomo mengi yanajitolea kwa kuheshimiana. Mahali maalum katika fasihi ni hadithi za upendo usiofikiriwa. Kabla ya mwanzo wa hadithi, mwandishi anatakiwa kuelezea kile anataka kumwambia msomaji. Hii ndiyo lengo la epigraph.

Ni nini?

Katika nyakati za kale neno hili liliashiria uandishi kwenye jiwe la kaburi. Epigraphs ya fasihi zilionekana tu katika Renaissance. Tangu karne ya 19, walianza kuwekwa wawili mwanzoni mwa kazi na kabla ya kila sura. Epigraph huchaguliwa kwa ufanisi kama ishara ya elimu ya mwandishi. Waandishi wa busara kama Pushikin, Turgenev, Tolstoy, na Gogol wamejitumia kwa ustadi juu ya upendo.

Njia hii inatumiwa kwa madhumuni yafuatayo:

• Ili kuonyesha wazo kuu la njama;
• Marafiki wa awali na roho ya kazi;
• Kusisitiza hali kuu ya kitabu;
• Maneno ya uhusiano wa kibinafsi na matukio yaliyoelezwa.

Migawanyiko ya waandishi kuhusu upendo

Kwa mfano, hebu tufafanue waandishi wengi ambao hutumia vipaji vya ujasiri. Richard Yates kwa ajili ya kazi "Barabara ya Mabadiliko" alitumia nukuu kutoka kwa John Keats - "Hizi zabuni, sasa kunakabiliwa na mwili kunakoma." Mary Vestmakot alitumia nukuu yake "Rose na Tees" kwa quote kutoka Thomas Eliot - "Dunia ni moja papo ya Roses na Tisza."

Jonathan Carol, kama epigraph kwa riwaya "Apples nyeupe" alichukua maneno ambayo inasema kwamba kifo, usingizi, upendo, una lengo moja, na busu ya moto huwaongoza. Frederic Beggeder, ambaye aliandika "Upendo huishi miaka mitatu," ilianza riwaya na nukuu kutoka kwa Franzois Sagan: "Naam, ndiyo! Na nini? Mambo lazima yaitwa na majina yao! Mtu anapenda, na kisha haipendi. "

Vigumu vya upendo pia viko katika vitabu vya kale vya maandiko ya Kirusi. Sholokhov aliandika kwa riwaya ya utulivu Mimea ya Don kutoka wimbo wa watu wa Cossack. Inasema jinsi ngumu sehemu ya Kuban Cossacks wakati wa vita, ambayo inachukua maelfu ya maisha, na kuacha yatima, na wanawake - wajane.

Pushkin aliandika yafuatayo kwa riwaya "Dubrovsky":

"Unaweza kulipiza kisasi,
Lakini kisasi ni cha chini,
Wakati kitu cha upendo wako -
Kiumbe huyo mpole ... "

"Chemchemi ya Bakhchisarai" huanza na epigraph, ambayo inachukuliwa kutoka kwa kazi ya Saadi. Katika hiyo, mshairi wa Kiajemi anasema: "Watu wengi walitembelea chemchemi hii. Lakini wengine sio, wengine - husafiri mbali. "

Bulgakov alichukua Mwalimu mwandishi na Margarita kutoka Fauste wa Goethe:

"Basi, wewe ni nani, hatimaye?"
"Mimi ni sehemu ya nguvu hiyo,
Kwamba milele anataka uovu na kufanya mema. "

Mawazo ya kubwa

Vigumu juu ya upendo, kwa kweli, ni quotes ya waandishi wakuu. Kuhusiana na hisia ya juu, Paulo Coelho alielezea hivi: "Upendo hauko katika mwingine, bali ndani yetu, na sisi wenyewe tunaamsha." Dostoevsky aliamini kuwa kupenda maana yake ni kumwona mtu jinsi Mungu alivyomumba. Lermontov alisema kuwa upendo hauna mipaka. Oscar Wilde aliamini kuwa mwanamke anapaswa kupendwa, lakini haijulikani.

Confucius hakufikiria maisha bila upendo. Leo Tolstoy alisema kuwa upendo ni zawadi kubwa. "Unaweza kutoa, na bado itabaki kwako." Bunin alisema kuwa upendo wote ni furaha kubwa, hata kama haijagawanywa. Epigraph hii juu ya upendo usiofikiri inasisitiza kwamba uwezo wa kuonyesha hisia za kina ni mahitaji ya msingi ya kibinadamu.

Taarifa hizi zote ni muhtasari katika mistari ya mshairi wa Kiazabajani Nizami:

Mpenzi huyo ni kipofu.
Lakini tamaa zinaonekana
Inampeleka ambapo hakuna njia ya kuona.

Kutoka historia

Epigraphs mara nyingi ikawa ya mtindo, kuwa namna, kutoka nje ya matumizi. Wao hutumiwa katika vitabu, muziki, sinema. Uwezo wa kuchukua wazo la mtu mwingine kwa ajili ya kazi mpya pia ni ishara ya mchawi wa mwandishi. Vigumu vya upendo sio tu kuanzisha msomaji katika suala hilo, lakini pia huwa na hekima muhimu. Uwezo wa kutumia katika kazi zao ni chini tu ya talanta ya juu.