Uwepo Psychology. Utu na existential saikolojia

Utu na existential maelekezo uliojitokeza katika katikati ya karne ya mwisho katika Ulaya kutokana na maendeleo ya falsafa na kisaikolojia dhana ya karne mbili zilizopita, wakati, kwa kweli, kutokana na usablimishaji wa mtiririko huo, kama "falsafa ya maisha" Nietzsche ya falsafa irrationalism ya Schopenhauer, intuitionism ya Bergson, falsafa ontolojia Scheler, Freud na Jung uchunguzi wa kisaikolojia na udhanaishi wa Heidegger, Sartre na Camus. Katika maandishi ya Horney, Fromm, Rubinstein, katika mawazo yao ya nia ya hali hii inaweza kuonekana wazi. Pretty hivi karibuni, mbinu existential katika saikolojia imekuwa maarufu sana katika Amerika ya Kaskazini. mawazo walikuwa mkono na wawakilishi mashuhuri wa "mapinduzi ya tatu". Wakati huo huo na udhanaishi katika mawazo ya kisaikolojia ya kipindi hiki maendeleo na utu wa sasa, kuwakilishwa na wanasaikolojia kama maarufu kama Rogers, Kelly, Maslow. Freudianism na kitabia - Wote matawi ya kupingana chuma maeneo ya sayansi ya kisaikolojia ambayo tayari imara.

Uwepo-kibinadamu mwelekeo na mwelekeo mwingine

Mwanzilishi wa existential-kibinadamu (EGP) - D. Bugental - mara nyingi kukosoa kitabia kwa uelewa rahisi ya utu, dharau kwa mtu, yake dunia ndani na uwezekano wa mechanization ya ruwaza ya tabia na hamu ya kudhibiti utu. Wasomi wa mwenendo pia alikosoa mbinu ya kibinadamu kwa kuwapatia overvalued dhana ya uhuru, kwa kuzingatia kuwa ni kitu cha utafiti wa majaribio na kusisitiza kwamba hakuna uhuru, na sheria ya msingi ya kuwepo ni kichocheo-majibu. Huruma na kusisitiza juu ya kufilisika, na hata hatari ya mfumo huo kwa binadamu.

By wafuasi Freud na huruma na pia alikuwa na madai yao, licha ya ukweli kwamba wengi wao ulianza kama psychoanalysts. Pili kukataliwa ushupavu na utambuzi dhana kinyume fatalism tabia ya Freudianism, alikanusha fahamu kama kanuni zima maelezo. Licha ya hayo, ni lazima ieleweke kwamba existential saikolojia ya utu bado kwa kiasi fulani sawa na uchunguzi wa kisaikolojia.

kiini cha ubinadamu

Kwa sasa, hakuna makubaliano kuhusu kiasi cha uhuru wa ubinadamu na udhanaishi, lakini idadi kubwa ya wawakilishi wa harakati hizi wanapendelea kushiriki nao, pamoja na kwamba kila mtu inatambua Uhusiano zao za kimsingi, kwa sababu wazo msingi ya maeneo haya - kutambua uhuru wa mtu binafsi katika uchaguzi na ujenzi wa kuwepo kwake. Existentialists na huruma na katika mkataba kwamba ufahamu wa kuwa, kugusa ni waongofu na kubadilisha mtu kuongeza it juu machafuko na utupu ya kuwepo upimaji, inaonyesha utambulisho wake na hivyo kufanya hali ya yeye mwenyewe. Aidha, hadhi kamili ya dhana ya kibinadamu si dhahania nadharia iliyoingia katika maisha, lakini kinyume chake, halisi mikono juu ya uzoefu ni msingi wa generalizations kisayansi. Uzoefu kuonekana binadamu kama thamani kipaumbele na kihistoria kuu. Na kibinadamu na existential saikolojia kutathmini utendaji kama sehemu muhimu zaidi. Lakini hapa kufuatiliwa tofauti kati njia hii, kwa huruma na muhimu mazoezi uzoefu uzoefu halisi na ufumbuzi wa matatizo maalum sana binafsi, wala si matumizi na utekelezaji wa methodical na kimbinu templates.

Human asili katika SE na ES

Katika msingi wa mfumo wa kibinadamu (GP) ni dhana ya asili ya asili ya binadamu, ikiwa ni pamoja mikondo yake tofauti na tofauti na maeneo mengine ya saikolojia. By Roy Cavallo, asili ya asili ya binadamu ni daima kuwa katika mchakato wa malezi yake. Katika mchakato wa kuwa mtu ni uhuru, kazi, uwezo wa kujitegemea mabadiliko na marekebisho ya ubunifu, kulenga uchaguzi wa ndani. Kuepuka malezi kuendelea kukataa hali ya maisha ya ukweli, "binadamu katika mtu."

Uwepo mbinu ya saikolojia (EP) ubinadamu ni sifa, zaidi ya yote, tathmini ya ubora wa asili ya mtu na kuangalia hali ya vyanzo vya mchakato malezi. Kwa mujibu wa udhanaishi, kiini cha mtu si kupewa yoyote chanya au hasi - ilikuwa awali neutral. Utu sifa pia alipata katika mchakato wa kupata nje utambulisho wake wa kipekee. Pamoja na uwezo mazuri na mabaya, mtu akiamua na ni uchaguzi kwa ajili ya wajibu wa kibinafsi.

kuwepo

Kuwepo - kuwepo. Hulka yake kuu - ukosefu wa kuchaguliwa toka asili, predzadannosti ambazo zinaweza kumwathiri mtu, kuamua jinsi itakuwa kuendeleza katika siku zijazo. Kutengwa kuahirisha baadaye, kuelekeza wajibu kwenye mabega ya wengine, taifa, jamii na serikali. Mtu anaamua mwenyewe - hapa na sasa. Uwepo saikolojia huamua mwelekeo wa maendeleo ya uchaguzi wa mtu tu kwamba inafanya. Mtu-katikati saikolojia kwa upande wa kiini cha utu kama chanya kutokana awali.

Imani katika mtu

Imani katika utu - msingi ufungaji, ambayo tofauti kati ya mbinu ya kibinadamu na saikolojia kutoka mikondo mingine. Kama msingi wa Freudianism, kitabia, na idadi kubwa ya dhana ya wanasaikolojia Urusi ni kutoamini utu, existential mwelekeo katika saikolojia, kinyume chake, inazingatia binadamu kutoka katika mtazamo wa imani katika yeye. Katika Freudianism classical awali hasi asili ya mtu binafsi, madhumuni ya ushawishi juu ya hiyo - marekebisho na fidia. Bihevioristy tathmini hali ya binadamu na upande wowote kuathiri yake kwa kutengeneza na kusahihisha. Huruma na kuona asili moja binadamu au bila masharti mazuri na kuona lengo la kushawishi msaada katika actualization ya mtu (Maslow, Rogers), au kufahamu asili binafsi kama nusu-chanya na kusudi kuu ya athari za kisaikolojia ya kuona msaada katika kuchagua (existential saikolojia na Frankl Bugental). Hivyo, msingi wa Taasisi yake mafundisho ya saikolojia existential unaweka dhana ya chaguo za kibinafsi maisha ya binadamu. Personality ni kuona kama asili ya upande wowote.

tatizo la saikolojia existential

msingi wa mfumo wa kibinadamu kuwekwa dhana ya thamani alijua ya kuwa mtu "akiamua mwenyewe", kuruhusu masuala muhimu ya maisha. Uwepo saikolojia ya mtu kutangaza ubora wa kuwepo kwa binadamu duniani. mtu binafsi tangu kuzaliwa daima kuingiliana na dunia na anaona ndani yake maana ya kuwepo kwake. dunia ina vitisho wote na njia mbadala chanya na fursa kuwa watu wanaweza kuchagua. Mwingiliano na dunia inazalisha katika mtu wa msingi existential matatizo, dhiki na wasiwasi, kukosa uwezo wa kukabiliana ambayo inaongoza kwa kukosekana kwa usawa katika akili ya mtu binafsi. matatizo mbalimbali, lakini schematically inaweza kupunguzwa hadi kuu "nodes" nne za polarities, ambapo mchakato wa maendeleo ya mtu ni muhimu kufanya uchaguzi.

Muda, maisha na kifo

Kifo - rahisi zaidi kutambua, kwa sababu wazi zaidi kuepukika hali halisi ya mwisho. Uelewa wa kifo impending hujaza mtu na hofu. hamu ya kuishi na ufahamu samtidiga ya kuwepo kwa muda - vita kuu, ambayo masomo saikolojia yaliyomo.

Utambuzi, uhuru, uwajibikaji

Uelewa wa uhuru katika udhanaishi pia utata. Kwa upande mmoja, mtu huwa na ukosefu wa muundo wa nje, kwa upande mwingine - ni hofu ya kukosekana yake. Baada ya yote, zipo katika zimepangwa, kutii mpango wa nje ya ulimwengu rahisi. Lakini, kwa upande mwingine, existential saikolojia anasisitiza kwamba mtu inajenga ulimwengu wake mwenyewe, na ni wajibu kikamilifu kwa ajili yake. Uelewa ya ukosefu wa templates tayari na muundo huhatarisha hofu.

Mazungumzo, upendo na upweke

Katika moyo wa ufahamu peke yake ni dhana ya kutengwa kuwepo kwake, yaani, kikosi kutoka ulimwengu na jamii. Mtu anakuja ulimwenguni peke yake, na kama majani. migogoro yanayotokana na uelewa wa upweke wao, kwa upande mmoja, na haja ya binadamu kwa mawasiliano, ulinzi, mali kwa kitu mkubwa - kwa upande mwingine.

Maana na maana ya maisha

tatizo la ukosefu wa maana katika maisha linatokana na kwanza nodes tatu. Kwa upande mmoja, kuwa katika elimu ya kuendelea ya mtu mwenyewe inajenga maana yake, kwa upande mwingine - ni ufahamu wa kutengwa kwake, upweke na kifo impending.

Ukweli na conformism. mvinyo

Wanasaikolojia, huruma na, kwa kuzingatia kanuni ya uchaguzi binafsi, kutofautisha polarities kuu mbili - ukweli na conformism. Katika halisi mtazamo mtu inaonyesha sifa zao za kipekee binafsi, anaona mwenyewe kama mtu ambaye anaweza kushawishi jamii na uzoefu wao wenyewe kwa njia ya kufanya maamuzi, kwa sababu jamii iliyoundwa na uchaguzi uliofanywa na watu binafsi, kwa hiyo, inaweza kutofautiana kutokana na juhudi zao. maisha halisi na sifa ya ndani Mwelekeo, uvumbuzi, maelewano, finesse, ujasiri na upendo.

Man, hata hivyo, nje oriented, bila kuwa na ujasiri wa kuchukua jukumu kwa maamuzi yao wenyewe, akiamua njia ya kulingana, kufafanua yenyewe tu kama mwimbaji wa majukumu ya kijamii. Kaimu juu ya kuvunwa templates umma, kama mtu anafikiria stereotypically, hawezi na hataki kukiri uchaguzi wake na kumpa tathmini ya ndani. Conformist inaonekana siku za nyuma, kutegemea tayari-alifanya dhana, ambapo yeye ana ukosefu wa kujiamini na hisia za kwamba sifai. Kuna mkusanyiko wa hatia ontological.

Thamani makao mbinu ya mtu na imani katika mtu wa nguvu zake inaruhusu yake ya kuchunguza kwa undani zaidi. On mwelekeo heuristic ni inavyothibitishwa na uwepo wa pembe mbalimbali ndani yake. kuu ya kwao - jadi kuwepo kwake, existential za uchambuzi na kibinadamu existential saikolojia. Mei na Schneider pia siri existential-integrative mfumo. Aidha, kuna mielekeo kama vile dialogical tiba Friedman na Logotherapy Frankl.

Licha ya idadi ya tofauti dhana, utu-unaozingatia utu na existential mtiririko wa mshikamano katika uaminifu wa mtu. faida muhimu ya mienendo hii ni kwamba wao si kutafuta "kurahisisha" mtu, kuweka matatizo muhimu zaidi katika kiini cha nia yake, si kukatwa masuala magumu ya kufuata ya mwanadamu katika dunia na asili yake ya ndani. Kutambua kwamba jamii huathiri malezi ya utu na uwepo wake ndani yake, saikolojia existential ni karibu na uhusiano na historia, mafunzo ya kitamaduni, sosholojia, falsafa, saikolojia ya kijamii, pamoja na kuwa thabiti na kuahidi tawi la sayansi ya kisasa kuhusu mtu.