Uthabiti wa ubora wa mtu binafsi

Usugu - 1. uthabiti wa sifa yoyote ya akili, 2. kutikiswa, hatua mfululizo kazi kwa mujibu wa nia zao, kusudi na imani.

Usugu - hii ni mtihani litmus kuamua ukomavu wa mtu. Impermanence - fursa za watoto. mtoto haraka kubadilisha maslahi yeye alikuwa na haja ya kuchora, kisha lebo kutoka kutafuna, basi mihuri na sarafu, na hatimaye kukamilika mwezi wa maslahi katika aquarium samaki. Kid "inatafuta mwenyewe," kuna mambo mengi ya kuvutia, nataka kujaribu kila kitu. kwa hiyo haina maana ya kulaumiwa mtoto katika impermanence - kinyume chake, ni muhimu kuhamasisha udadisi wake, lakini kuhamasisha kina badala ya marafiki juu juu kwa upendo. Bila shaka, kati ya watu wazima seti ya watu unbalanced kila wakati wako kasi kutoka hobby kwa hobby, kutangatanga, kutafuta kitu, na si mara kwa mara, kama watoto. hamu ya kupata kila kitu kwa mara moja tabia ya njia ya kufikiri ya watoto pamoja na machanga utu. Ya majadiliano hayo: "Ana Ijumaa saba ya wiki", mawasiliano nao kutokuwa na uhakika wao annoying, kwa sababu wao hawajui nini kutupa katika dakika ya pili.

Na watu mkia wa, kuwa na imara, msingi, uwiano na kuendelea, na kutengeneza uthabiti katika onyesho kitabia za sifa utu, hisia na hisia. majibu yake ya mazingira na hali ya maisha si ajali, wao ni siku zote kulingana na dhihirisho la sifa. Kama siyo asili ujuvi, hajawahi kusukumwa mood kuandika maneno machafu katika lifti. mood yake tu kidogo tegemezi hali nje ya dunia na hata kidogo kutoka kwa wengine. Kama yeye ni adui ya pombe, hakuna kiwango cha wenzake kushawishi au rafiki itakuwa si kazi. Alikwenda kwa kazi ya Kikristo, yeye hana kurudi msaidizi mkuu wa Mashahidi wa Yehova.

Hata hivyo, usugu tabia si mara kwa mara kugonga na rectilinearly, inaweza kutofautiana kulingana na uchaguzi fahamu na hiari. Kama kuendelea ni muhimu kuvaa kinyago kijamii, tu kwa ajili ya utendaji wa kazi zao, na si kwa sababu ni hofu ya kuwa wao wenyewe. kiini usio daima bado, hata wakati wa kucheza nafasi ya wateja katika duka, abiria katika Subway, katika daktari mteja, mkuu katika kazi, au chini katika ofisi za uongozi.

Native uthabiti dada - nidhamu na uamuzi. Hii "ndege-timu" hutoa uhakika matokeo ya taka katika hali yoyote. Imara kufanya njia lengo, uthabiti vitendo mara kwa mara kwa uadui na inexorably huenda kufikia lengo lake. Tuseme kuna uthabiti wa malengo masharti - kwa vitengo 1,000. Ili kufanikisha hili, daima mapumziko mguu wa safari, kwa mfano, maeneo ya 1,000, na kila siku hufanya hatua moja tu, ambayo ni, mara kwa mara, bila kutoridhishwa yoyote na udhuru, bila kujali nini kinatokea, hatua moja tu. Uthabiti inaamini - si kupata mbele ya sisi wenyewe, kukabiliana na kazi kukimbilia, kuweka rekodi - unahitaji kufanya kila siku hatua moja. Ni anajua kwamba utambuzi muhimu ya lengo - katika steadiness, ugumu, utaratibu, nidhamu na lengo umoja.

Safari ya maili elfu huanza na hatua moja. Kuchukua hatua ya kwanza, uthabiti hana acha njia na lengo, njiani itakuwa kutenda katika roho moja. Uthabiti imara kufahamu siri ya vitendo siku kunyongwa ndogo kusababisha ongezeko katika kiasi kwamba inahitajika kukua ni katika ubora wa kulia. "Kushuka kombe jiwe si kwa nguvu, na mara nyingi kuanguka" - aliandika Giordano Bruno. Kwa maneno mengine, uthabiti - "dhahabu muhimu" kwa mafanikio ya mlango.

         Uthabiti presupposes kwamba mtu kujitoa, wajibu na kujitolea. Usiwe kudumu, watu wangeweza wamesahau kuhusu ahadi hizi bila kuwa alitimiza majukumu yake na ahadi, haikuweza kufikia malengo yao. Kama Voltaire alisema: "Kwa mambo makubwa ni lazima kuwa bila kuchoka kuendelea." Kwa kweli, lengo ni kawaida fika wale daima na vinavyoendelea kufanya kazi, siku zote kumaliza kazi. Watu wanasema busara: "Usiwe fickle kama upepo; kama ni ya kudumu, kama mto. upepo akifa chini, River hatimaye mgomo na mlima. " Moja ya kanuni kuu ya kudumu hasa ni "kumaliza kazi".

Usugu - hii sio kuwepo utaratibu, kufikiri palepale na hivyo kutokuwa na mafanikio. All kinyume - kudumu - ni ukuaji wa binafsi, hatua endelevu katika mwelekeo fulani, barabara ya mafanikio na furaha. siri ya mafanikio katika juhudi inayoendelea, kwa kuzingatia imani imara na imani. Kwa mfano, kweli imani katika Mungu ina maana uhusiano wa mara kwa mara pamoja naye. Si wakati busu, na mara zote za maisha - na katika huzuni na furaha. gusts Muda kiroho haina hesabu, si ya kudumu. Standing mtu mwaminifu kwa Mungu daima na popote, katika hali zote. "Wakati mtu anayetenda moja au nyingine tendo kimaadili, - aliandika Georg Hegel - ni bado si fadhila, ni wema tu kama hii ya mfumo wa uendeshaji ni kipengele mara kwa mara ya tabia yake."

Nilihisi heshima involuntary kwa mtu wakati wao wanasema nini kumhusu: "Yeye ni mara kwa mara katika urafiki," "kudumu Yeye", "Ni mara kwa mara katika upendo." La Rochefoucauld aliandika, "Kuendelea kwa upendo - impermanence milele, moyo sisi kushiriki katika jukwaa sifa zote za mpendwa, wakipendelea mmoja wao, kisha mwingine, hivyo uthabiti ni fickle, lakini mdogo, ambalo lengo lake ni jambo moja. "

Uthabiti inapaswa kuonekana kama dhana ya kiakili katika mazingira ya nini ni moja ya fito mtu binafsi. mtu wazi na unmanifested aina zote sasa kama kudumu na impermanence. Kudumu mtu tunaita mwenye uthabiti wazi. Hata hivyo, kwa kiasi fulani, ni hai na impermanence - basi aliyenyongwa, wanyonge na wasio na sauti. Kujenga hali na itakuwa kuongeza "kichwa", kutoa vita kinyume yake. Kwa hiyo, kila majibu ya binadamu na baadhi ya hali ya maisha lazima kutazamwa kupitia prism ya makabiliano kati ya nguzo mbili.

Wakati sisi ni kufafanua uthabiti, majadiliano kuhusu faradhi ya sifa na hisia za binadamu, ni lazima kuelewa kuwa sifa hizi ni asili katika hivyo bila kuzingatia tofauti yaani dhahania kutoka upande pabaya wa ujumla. asili ya mtu, yeye kuonyeshwa havionyeshwi utu sifa kutofautiana chini ya ushawishi wa muda na hali. Man anaweza kuharibu katika ghafla yao kwa serikali ya wanyama. Wakati huo huo, yeye ni uwezo wa kuleta yenyewe kivitendo fadhila zote muhimu na yeye, ikiwa ni pamoja na ya kudumu.