"Shujaa wa wakati wetu": insha-hoja. riwaya "Hero of Time yetu" Lermontov

Sote aliandika katika utoto shule yake insha "shujaa wa wakati wetu" katika riwaya na Mihaila Yurevicha Lermontova, lakini wanafunzi wengi hawana kweli mawazo kuhusu nia ya mwandishi na background ya kazi. Akisema kwa malengo, si kila mwanafunzi ni uwezo wa kuelewa tata uzoefu kisaikolojia ya watu wazima. Kwa hiyo, bidhaa classical, kwa upande mmoja - rahisi, lakini kwa upande mwingine - kina, ni muhimu kurejea katika miaka yake ya kukomaa, na tena kwa kufikiri upya, kupata kawaida au kinyume na wengine, ulimwengu, ulimwengu ...

kuzaliwa ya Ghana

bidhaa ya "Hero of Time yetu" ilikuwa ya kwanza nathari riwaya, imeandikwa katika mtindo wa realism ya kijamii na kisaikolojia. Maadili na falsafa kazi zilizomo pamoja na historia ya mhusika kama maelezo mkali na usawa wa maisha katika Urusi ya miaka 30 ya karne ya XIX. Ilikuwa ni aina ya ubunifu wa majaribio katika suala la Ghana kutoka kwa mwandishi, kama wakati wa Ghana kama vile "riwaya" haipo. Lermontov baadaye alikiri kuwa yeye aliandika riwaya "Hero of Our Time," kulingana na uzoefu Pushkin ya kifasihi na utamaduni wa Ulaya Magharibi. mvuto huu ni dhahiri katika suala la kimapenzi riwaya.

kuandika BACKGROUND

Katika 1832 Lermontov aliandika shairi, "Nataka kuishi! Nataka huzuni ... "Je, kijana hivyo kukata tamaa na ukomavu wa mawazo, maono na usahihi katika vile hamu uncontrollable na dhoruba? Labda ni hii kukata tamaa maisha affirming imevutia ya tahadhari ya vizazi vingi ya wasomaji na hufanya mashairi ya Lermontov ya muhimu leo? Mawazo kuhusu tamaa ya uharibifu na kuibuka katika shairi "meli", imeandikwa katika mwaka huo huo: "Na yeye, waasi, yeye anauliza dhoruba kama dhoruba itakuwa na amani!" Kisasa, karibu umri wake huo, Herzen alizungumza wa kizazi chake kama "sumu tangu utotoni."

Ili kuelewa maneno haya, ni lazima alikumbuka, katika kile kipindi alikuwa na kuishi Lermontov, na wakati, ambayo ni yalijitokeza baadaye katika riwaya "shujaa wa wakati wetu". insha riwaya sahihi huanza na uchambuzi wa mashairi ya awali ya mshairi, kwa sababu ndani yake ni wazi background ambayo imesababisha mwandishi kuunda bidhaa ya kipekee.

Vijana Lermontov alikuja kwa wakati, ambayo ilikuwa na huzuni kabisa kwa historia ya Urusi. Desemba 14, 1825 katika Seneti Square katika St Petersburg na uasi wa Decembrists, na kumalizika mwaka kushindwa. waandalizi wa maandamano walikuwa kunyongwa, washiriki zilitumwa kwa miaka ishirini na tano uhamishoni Siberia. Rika Lermontov Tofauti rika Pushkina, kupandwa katika hali ya ukandamizaji. Ni lazima kuzingatia watoto wa shule ya kisasa, kuandaa insha juu ya mada hii.

"Hero of Time yetu"

Lermontov imejaliwa shujaa "kiini mbaya ya kuwa" wa enzi yake. Wakati viongozi wa jeshi alicheza nafasi ya ukandamizaji wa watu, majaji walitakiwa kukamilisha kudhulumu mahakama washairi - kwa ajili ya utukufu wa mfalme. Mimi nilikuwa kupanda hali ya hofu, wasiwasi, kukata tamaa. Katika ujana wake, mshairi hakuna mwanga na imani. Yeye alikulia katika jangwa kiroho, na wakati wote kujaribu kuepuka kutoka humo.

Katika shairi "Monologue" ni mstari: "Katikati dhoruba languishes tupu vijana wetu ..." Ni vigumu kuamini kwamba mwandishi wa kazi mashairi na umri wa miaka 15 tu! Lakini hii haikuwa kawaida vijana pessimism. Lermontov bado hakuweza kueleza, lakini ilikuwa mwanzo kutambua kwamba mtu ambaye hawezi hatua, inaweza kuwa furaha. Miaka kumi baada ya "Monologue", aliandika riwaya "shujaa wa wakati wetu". kuandika juu ya mada hii ni lazima iwe na hoja juu ya muda wa sasa na nafasi ya mwanadamu ndani yake. Ni katika "shujaa wa wakati wetu," mwandishi anaelezea saikolojia ya kizazi chake na kuonyesha kukata tamaa, ambayo wamepotea rika lake.

kuandika hadithi

Wakati wa kuandika insha ni busara kusema kuwa Lermontov alianza kuandika riwaya katika 1838 chini ya ushawishi wa hisia Caucasian. Mara ya kwanza ilikuwa hata riwaya, na hadithi ya mtu binafsi, mhusika pamoja. Katika 1839, jarida "Maelezo ya Kwa baba" taarifa kwamba M. Lermontov kuandaa kuchapisha ukusanyaji wa taarifa za wake mfupi. Kila moja ya visa hivi mara kulingana na baadhi ya desturi ya kuandika: "Bella" ilikuwa imeandikwa kwa mtindo wa insha ya wasafiri, "Malkia Mary" - katika utamaduni wa hadithi ya kawaida, "Taman" - katika roho ya Sweet Kid riwaya, "Fatalist" - kwa njia ya "hadithi ya kesi ya ajabu "ambayo ilikuwa maarufu katika 1830. Baadaye visa hivi atazaliwa full-fledged riwaya "shujaa wa wakati wetu".

kuandika-hoja kwa kifupi kuwa na kuongezewa matukio ilivyoelezwa katika riwaya "Malkia Ligovskoy" (1836). Kazi hii mpangilio na thematically hutanguliwa na "Hero". Hapo, kwa mara ya kwanza na alionekana Pechorin Walinzi afisa, ambaye alikuwa katika upendo na Princess Vera LIGOVSKY. sura tofauti "Taman" iliandikwa mwaka 1837, kuonekana kama muendelezo wa "Malkia Ligovski". kazi hizi zote ni kuhusiana na kila mmoja na kuwa na kawaida ya kijamii na falsafa line, dhana moja na mwelekeo Ghana.

mabadiliko ya wahariri

muundo wa riwaya "shujaa wa wakati wetu" kimebadilishwa katika toleo jipya. kuandika inashauriwa kuongeza tarehe zake za uandishi: hadithi "Bel" ilikuwa sura ya ufunguzi wa riwaya, ilikuwa ikifuatiwa na "Maksim Maksimych" na "Princess Maria". Baadaye, kwanza hadithi wawili pamoja title "Kutoka afisa maelezo» na ikawa moja viongozi wa riwaya, na sehemu ya pili ilikuwa "Princess Maria". Ilikuwa mimba kuwasilisha inayoumiza "kukiri" ya mhusika mkuu. Wakati wa Agosti-Septemba 1839 Lermontov aliamua kabisa kuandika upya sura zote isipokuwa sura "Bella", ambayo wakati huo alikuwa tayari kuchapishwa. Ni katika hatua hii ya kazi kwenye sura "fatalist" kuwa riwaya.

Katika toleo la kwanza ya riwaya nilikuwa jina "Mmoja wa mashujaa wa karne." Ni ilihusisha ya sehemu nne - visa vinne tofauti, lakini kwa maana ya riwaya na mwandishi mwenyewe kugawanywa tu katika sehemu mbili. sehemu ya kwanza - anabainisha afisa-msimulizi, pili - tabia dokezo. Kuanzishwa "fatalist" sura kina falsafa mkondo wa kazi. Kuvunja riwaya kwa sehemu, Lermontov haina kujaribu kuweka tarehe zake za matukio, lengo uwezo wa kudhihirisha roho ya mhusika mkuu na nafsi za watu wa zama kwamba matatizo.

Mwisho wa 1839 Lermontov inajenga toleo la mwisho la riwaya, ni pamoja na "Taman" sura na kubadilisha muundo wa bidhaa. riwaya inaanza sura "Bela", basi akaja "Maksim Maksimych." Notes mhusika mkuu, Pechorin, sasa ni mwanzo wa kichwa "Taman" na kuishia "fatalist." kulikuwa na pia maalumu "Pechorin magazine" Katika toleo moja. Hivyo, riwaya lina sura ya tano, na kuna jina jipya: riwaya "shujaa wa wakati wetu".

Nini ni ya kawaida kati ya Onegin na Pechorin

jina la mwisho la mhusika mkuu wa riwaya iliyounganishwa yake kwa Pushkin ya Evgeniem Oneginym. Pechorin jina linatokana na jina la mkuu wa Urusi Pechora River, iko karibu na Onega (hivyo, kama tayari alibainisha, na jina Onegin). Na uhusiano huu si coincidental.

Kufuatia A. Pushkin Lermontov inahusu mfano wa kisasa yake na uchambuzi hatima yake katika suala la wakati wao. Lermontov hata zaidi katika siri za nafsi ya shujaa, na kuongeza saikolojia ya kazi na kueneza kwa kina falsafa tafakari juu ya maadili ya jamii.

Aina uhusiano

"Shujaa wa wakati wetu" - insha-hoja, kwanza kimaadili na kisaikolojia nathari riwaya katika vitabu Urusi. Ni aina gani ya riwaya ya kweli, ambayo inalenga katika kutatua Mwandishi wa masuala ya maadili ambayo yanahitaji uchambuzi wa kina kisaikolojia.

Katika riwaya, mikataba mwandishi na ya kisasa kwa muda wake, maadili na maadili ya masuala: mema na mabaya, upendo na urafiki, kifo na dini, uteuzi wa mtu na uhuru wa kuchagua. Saikolojia kazi ni kwamba Lermontov inalenga katika utu wa shujaa, uzoefu wake wa kiroho. msomaji zimetolewa "uchi" roho Pechorin. riwaya "Hero of Time yetu" - historia ya nafsi yake.

kipengele bidhaa

Mwandishi mara kadhaa iliyopita muundo kabisa kufungua kuu tatizo - jitihada kiroho ya shujaa. Hiyo ni mzima Lermontov. "Hero of Time yetu", mandhari ya ambao kuonekana katika maelezo ya hali ya maisha na twists katika hatima ya mhusika, kabisa bila ya tarehe zake yoyote. swali linalopaswa nini mwandishi haifuati mpangilio katika utaratibu wa sura? Chronological upayukaji ni kutokana na sababu kadhaa.

• Kwanza, katika riwaya kuna mambo ya muziki tofauti: maelezo, shajara, hadithi ya kawaida, insha na kadhalika.
• Pili, mwandishi amejaribu maslahi msomaji, kufanya "safari" katika saikolojia ya shujaa, kwa kutumbukiza msomaji katika kina cha dunia ya ndani ya herufi.

Kutokana na magumu na "haiendani" muundo kazi katika riwaya wapokezi nyingi katika kila sura -. Kwa mfano, katika sura "Bella" kuhusu hali ya matukio, msomaji utapata maelezo kutoka hadithi Maksima Maksimovicha (Maksimych), katika "Maxim Maksimych" hadithi ni afisa, mkuu wa "Taman", "Princess Mary," "fatalist" iliyotolewa katika fomu jarida na diary ya mhusika mkuu . Hiyo ni, msimulizi ni yeye mwenyewe Pechorin. Fomu jarida na shajara kuruhusu mwandishi si tu uchambuzi nafsi ya shujaa, lakini pia kujichunguza ndani ya mtu binafsi.

Pechorin na Bella: kutojali na upendo

Kwa asili ya Pechorin alikuwa Adventurer. Nini zaidi kueleza hali wakati Azamat, mwana wa mmoja wa wakuu wa ndani, nyara dada Bela na Pechorin kuletwa, na katika kukabiliana na Azamat Petchorin huiba farasi kutoka Kazbich? shujaa haina kupata uchovu wa kutoa mwanamke wako zawadi ghali kuliko hatimaye alishinda neema yake. Alivutia yake kiburi na uasi.

Kama sisi majadiliano juu ya nguvu ya akili, au kurudi upendo unrequited, huruma Lermontov ya watu na Bela - yeye kweli kupendwa Petchorin kweli. Lakini mhusika ilionekana adrift, yeye mwenyewe hakuweza kuamua kama msichana kupata hisia halisi, au shauku chemko katika nafsi yake na mwili. Hiyo ni janga la shujaa - alishindwa undani kutambua hisia. Katika kundi upendo Pechorin Bela-kuweka mada ya insha. "Shujaa wa wakati wetu" ina mengi ya muda mfupi ambayo yanaonyesha uwezo mhusika mkuu wa hisia nguvu. Ni pechorin kufahamu ni nini na kusababisha huzuni ya wengine, lakini bado haina kuelewa nini suala hilo. Kutokana na uzoefu wake wote ni kupunguzwa kwa boredom, utupu wa kiroho na tamaa.

Hata hivyo, ili kuzungumza kuhusu suguru kamili si lazima. Wakati Bela akafa kifo cha kutisha, ni huruma kuelekea yake, siyo tu katika Maxim Maksimych na wasomaji. Alikuwa "rangi kama karatasi," Katika dakika ya mwisho ya maisha Bely Pechorin. Na kisha "kwa muda mrefu imekuwa mbaya, kupotea, jambo maskini ..." Yeye waliona dhambi zake mbele yake, lakini alijaribu kuficha hisia zao ndani kabisa. Labda hiyo ndiyo sababu alivunja nje "kicheko cha ajabu," hivyo hofu Maxim Maksimych. Uwezekano mkubwa, ilikuwa aina ya kuvunjika neva. Hivyo inaweza kutenda tu halisi "shujaa wa wakati wetu." kuandika ya tabia yake ya sifa mwandishi alikuwa karibu - aliishi karibu upande watu kwa upande kila siku. msomaji anaona hatua kwa njia ya macho ya msimulizi Pechorin Maxim Maksimych, lakini haina kuelewa sababu vitendo hivi.

Maxima Maksimych uhusiano na Petchorin

"Yeye ni kama kidogo nyeupe, sare kwa ajili yake mgeni, mimi guessed kwamba alikuwa katika Caucasus, sisi hivi karibuni" - kwamba aliona Pechorina Maksim Maksimych. Kutokana na maelezo ni waliona kuwa msimulizi kama Pechorin. Hii ni inavyothibitishwa na maneno kutoka diminutive upendo suffix kutumiwa na msimulizi, na maneno "nzuri guy alikuwa ...".

Katika riwaya "shujaa wa wakati wetu," insha kuhusu maisha Pechorin inavyoweza kuwa imeandikwa na moja kitabu mbalimbali ukurasa - hivyo utata, rangi na picha ya kushangaza Yesu ulivyowekwa mwandishi. Petchorin tofauti na wengine kwa tabia zao: kukabiliana na mabadiliko ya joto, weupe ghafla, na zisizotarajiwa kwa muda mrefu kimya talkative. Kwa sababu ya haya "kawaida" kwa ishara ya zamani-timers Maxim Maksimych Petchorin kuchukuliwa ajabu.

Maksimych kuelewa hisia, kuendeshwa na vijana Pechorin, hata hivyo, aliona kwamba ni muhimu kurudi msichana na baba yake, ingawa kwa nguvu masharti ya Bela, kuheshimu kiburi yake na kiasi. Hata hivyo, pia inayomilikiwa na maneno: "Kuna watu lazima dhahiri kukubaliana." Maksim Maksimych alikuwa katika akili Pechorin, ambaye alikuwa na utu nguvu na aliyeweza mapenzi ya wote.

ladha ya asili

Lermontov katika nathari Kirusi - mmoja wa waandishi wa kwanza ambao asili si wazi mandhari, lakini shujaa kamili wa hadithi. Inajulikana kuwa mwandishi alikuwa captivated na uzuri wa Caucasus, ukali wake na grandeur. Roman Lermontova "shujaa wa wakati wetu" ni tu umejawa na uchoraji wa asili - Wild, lakini nzuri. Kama ilivyoelezwa na wakosoaji kadhaa, ambayo Lermontov kutumika kwa kuwa waandishi wengine dhana ya "utu wa asili" kwa mara ya kwanza aliongeza "binadamu oprirozhivanie". Maalum mbinu za kisanii katika maelezo ya asili itakuwa kuonyesha sheria pori ambapo watu wanaishi milima. usahihi huo katika maelezo ya rangi na mwangaza wa Caucasus ni picha mbalimbali, binafsi iliyoandikwa na M. Yu. Lermontovym.

matokeo ya utafiti

Hivyo, matokeo ya "shujaa wa wakati wetu" - ni katika jina la riwaya ya kwanza kiini yake yote ipo. Pechorin - kizazi uigaji. Hatuwezi kusema kwamba watu wote kukimbilia katika uzoefu wa kiroho, mateso na kuchanganyikiwa, na hisia zao ngumu. mhusika mkuu ni ilivyo wananchi si tu, kama enzi - tata, wakati kikatili na watu, lakini wakati huo huo nguvu na nguvu ya taka. Hii ni nini lazima kukumbuka wakati wa kuandaa insha "shujaa wa wakati wetu". Lermontov brilliantly kufikisha anga ya jamii katika historia ya shujaa.