Philosophical mtazamo katika mfumo wa aina na aina ya fahamu ya binadamu

Philosophical mtazamo - hii ni moja ya fomu ya fahamu ya binadamu, mfumo wa maoni juu ya mtu binafsi na nafasi yake katika dunia. Sehemu yake kuu ni elimu juu ya dunia na mwanadamu, lakini hata hivyo mwili wa maarifa - hii sio falsafa. Kama hii ni kesi, basi, kama wanafalsafa wa Kutaalamika waliamini lilitosha tu kuwajulisha watu kuhusu maarifa yoyote wangeweza kuwa na uwezo wa kubadilisha maoni yake bila shaka ndani na migogoro. Baada nafasi fulani ya aina hii ni kawaida hutengenezwa kwa njia ya mazingira ya binafsi, kazi ndani ili kuondoa matatizo yao wenyewe.

Kwa hiyo, kuelewa sifa za mtazamo wa falsafa, ni muhimu kwanza kabisa kuchambua dhana hii. Ni inaweza kuwa alisema kwamba kinachojulikana awali maarifa na mahusiano ya mtu na hali halisi na yeye mwenyewe, uadilifu wa imani yake, maadili, maadili na maelekezo. Outlook inaweza kuwa tofauti, kulingana na kundi la kijamii au wa kuwa katika timu - kijamii, kiraia, ya mtu binafsi. Ni emit masuala mbalimbali - kama vile hisia na ufisadi na akili. Mwanafalsafa Karl Jaspers alisema kuwa wanapotaka kusisitiza jambo la kwanza, ni kawaida kusema ya mifumo ndogo kama mtazamo kama mtazamo dunia, mtazamo dunia na mtazamo. Intelligent kipengele hicho kwa usahihi zaidi yalijitokeza katika neno "mtazamo dunia".

Philosophical mtazamo ni aina ya maendeleo na malezi ya mtu, kama sisi ni kuzungumza juu ya jambo binafsi na aina ya kihistoria ya fahamu kijamii, linapokuja suala la utamaduni wa kiroho wa mwanadamu. Pia kuna kundi mtazamo. mrefu yenyewe kuletwa katika falsafa mjadala na Immanuel Kant. Katika mifumo mbalimbali na pia katika vipindi hisia tofauti, hisia na akili inawakilishwa kwa njia tofauti na kwa idadi tofauti. Hata hivyo, mtazamo yoyote, bila kujali muundo wake na uainishaji, haiwezi kuwepo bila imani. Wao kuchanganya mawazo na mawazo na matarajio na vitendo.

Aidha, aina hii ya binafsi alifanya na kugawanywa katika muhimu vitendo na nadharia, aina ya kuelewa. Katika kwanza predominant akili ya kawaida na ufungaji jadi, mara nyingi alionyesha katika methali, mithali na aphorisms, na kwa ajili ya mantiki mfumo wa pili na sifa ya asili categorical vifaa na taratibu ushahidi na rationale. Philosophical mtazamo wa aina ya pili. madhumuni yake kazi ni kwamba kupitia mfumo huu wa imani mtu anajua wajibu wake katika dunia na aina mitambo lazima. Hivyo, ni kulenga kutatua matatizo muhimu zaidi ya maisha yao, na ufahamu wa masharti ya tabia zao na maana ya maisha.

Kihistoria, kuna aina tatu kuu ya duniani - mythological, dini na falsafa. kuwepo kwa picha mythological ya dunia na maadili fulani ya Kifaransa mafunzo ya kitamaduni alihitimisha Levy-Bruhl. Kwa aina hii ya fahamu ya binadamu ni sifa ya maendeleo ya spiritualization nguvu za asili, imani za miujiza na participance (hali ya uchumi wa ujumla, kinachoendelea katika ulimwengu). Hata hivyo, katika hatua za mwisho wa hadithi ya hapo na mtazamo wa falsafa katika mythopoetic fomu ulimruhusu kuongezeka hadi maadili ya kiroho ya mfano haliwezi kupatikana. Dini kama njia ya kujitambua ya binadamu ni hatua ya kukomaa zaidi ya kuelewa mtu binafsi na ya ulimwengu kuwako. Inaonekana kulingana na mtazamo maalum falsafa. Aidha, katika dini, pamoja na mtazamo tabia ya hadithi, ni ina nafasi muhimu kuelewa ulimwengu, mawazo ya kidini ambayo wanatheolojia haki. Hata hivyo, msingi wa dini ni hisia na imani, falsafa na kucheza chini.

Kwa kweli falsafa mtazamo ni mara kwa mara ya busara, dhana na kinadharia. Lakini si tu huweka maarifa katika mfumo wa dhana, lakini mawazo yao, dhana na maana ya vifungu hivyo kusababisha mjadala na utata, watu kukubaliana au kutokubaliana, au kutokubali nadharia hizi. Hivyo, falsafa ya si tu inahalalisha yenyewe kwa hoja ya kinadharia, lakini pia inatoa kupanda kwa imani na imani, ingawa, tofauti na dini, imani ina madogo jukumu katika dhana ya kifalsafa. Hata hivyo, baadhi wanafalsafa wito aina hii veroznaniem mtazamo.