Sifa za jambo: dhana na mali

Basic dhana ya falsafa - jambo na roho. Idealists na wayakinifu na ufafanuzi mbalimbali wa maana yao, lakini kukubaliana kuhusu kuwepo lengo la jambo hilo. Ni msingi wa kimwili duniani. Katika hali hii, wanafalsafa wanasema kuwa sifa za jambo - harakati, nafasi na wakati. Wao ni asili yake na maalum.

dhana

ufafanuzi wa falsafa ya jambo inasema kwamba aina hii ya ukweli lengo, kila kilichopo kujitegemea fahamu ya binadamu. Matter, sifa, aina ya kuwepo ambayo ni kujadiliwa katika makala, hufafanuliwa kama kinyume cha roho. Ni embodies inanimate yote, tofauti na maisha ya kweli, nafsi. Katika falsafa, jambo unaeleweka kama kiini, unaoweza kujulikana na akili, lakini anakuwa na tabia yake, bila kujali kujua yake. Hivyo vifaa lengo.

Ontolojia kutazama asili na nafasi ya jambo kuwepo. Alipoulizwa kuhusu umuhimu wa mambo imesababisha kuibuka kwa mwelekeo mbili kimataifa katika falsafa: udhanifu na uyakinifu. Katika kesi ya kwanza, ni kuamini kwamba fahamu ni suala la msingi na sekondari. jambo la pili ni kuonekana kama kanuni ya kwanza ya maisha. Matter ipo katika aina ya usio, ina mali nyingi na sifa, muundo wao na kazi. Lakini katika suala la kimataifa, kuna sifa wote wa suala hilo. Hata hivyo, kabla ya hapo alikuwa crystallization ya mawazo kuhusu mitambo ya radhi, falsafa umetoka mbali ya kufikiria juu ya asili ya jambo hili.

Evolution ya mawazo

Falsafa iliundwa kama nyanja ya uelewa wa vitu kama vile kuwa, suala hilo. Lengo sifa dunia kuwa kiini cha wasomi tafakari katika nyakati za kale. mwanzilishi wa mfumo wa kwanza wa maoni juu ya hali na nafasi ya mama ni Myunani mwanafalsafa Thales. Alisema kuwa kanuni ya msingi ya maisha ni maji kama hali halisi nyenzo. Alikuwa katika kusonga, kubadilisha ulimwengu wa uthabiti wa mali zao utendaji. Yeye inaweza kubadilika sura, lakini asili yake imebakia moja. Maji ni knowable kupitia kwa hisia, na mabadiliko yake halikuweza na sababu. Hivyo Thales alisema uchunguzi kwanza kuhusu lengo asili ya maada na umoja wake.

Baadaye, Heraclitus na Parmenides kuongeza uelewa wa tabia lengo la kuwa, kuweka mengi ya maswali mpya. maoni ya Democritus, nadharia yake ya atomiki akawa chanzo cha tafakari juu ya harakati kama sifa kuu ya kuwa. tatizo la upinzani kwa ulimwengu bora na vifaa alionekana shukrani kwa Plato. Jambo yoyote duniani ni matokeo ya uhusiano wa mawazo na suala hilo. Na kisha kuna muhimu ontological swali: ni jambo? Hii swali mengi ya mawazo Aristotle kujitoa. Aliandika jambo hilo - ni sensually wanaonekana Dutu substratum wa kila kitu.

Katika karne chache zijazo, mjadala kuhusu jambo walikuwa tu katika mazingira ya mapambano kati ya mawazo mali na idealistic. Tu kuibuka sayansi kwa mara nyingine tena kuifanya haraka tafakari juu ya ufafanuzi wa suala hilo. Chini yake ni mwanzo kuelewa ukweli lengo kilichopo kulingana na sheria yake mwenyewe, huru ya mtazamo wa binadamu. Wanafalsafa, kutegemea uvumbuzi wa kisayansi kuanza kuelewa mali na aina ya dunia lengo. Wao msingi mali vifaa kama vile urefu, hali, habari, hazigawanyiki, impermeability. Zaidi uvumbuzi ya hivi karibuni katika fizikia ilianzisha katika mzunguko dhana ya falsafa kama vile uwanja, elektroni na m. P. Sifa jambo katika falsafa kuwa eneo muhimu ya kutafakari. Uvumbuzi wa fizikia ya kisasa kuimarisha na kupanua dhana hizi katika ontolojia, nadharia mapya kuhusu mali na muundo wa suala hilo. Leo ni kupata umuhimu wa tatizo la uwiano wa dhana "jambo" na "nguvu."

mali

Akielezea jambo wanafalsafa kuendelea kwa kuelezea sifa zake. Hii inaruhusu kuelewa specifics ya jambo. mali kuu ya jambo - usawa wa kuwepo kwake. Haina kubadilisha sura yake na mali katika mtazamo wa binadamu na bila, ni chini ya sheria ya kimwili ya kuwepo. mali ya pili kubainisha maudhui ya "jambo" neno ni utaratibu. Matter ni sifa ya uamuzi kwa utaratibu mzuri na kimuundo. Mali nyingine wote wa jambo - shughuli. Ni kubadilika na maendeleo, ina mienendo. Aidha, mambo ni uwezo pekee ya kupanga na kutafakari. kipengele muhimu ya inaitwa informativeness. Ni uwezo wa kuhifadhi na kusambaza taarifa kuhusu asili yake, maendeleo, muundo.

mali Universal za wanafalsafa jambo pia kuamini indestructibility yake, na inaweza kuundwa. Haiwezi Ondoa au kuongeza njia anajulikana kwa mtu, dunia ni kujitegemea. mama hana mwanzo wala mwisho, haikuwa iliyoundwa na mtu yeyote, kamwe kuanza na hautakuwa na mwisho. mali muhimu wa mambo ni utambuzi wake, vitu vyote, na vitu katika dunia hutegemea mahusiano ya kimuundo ndani yake. Kila kitu katika dunia vifaa ni chini ya sheria na lengo, kila kitu sababu na athari. upekee wa mambo - ni kipengele kingine muhimu. dunia haiwezi kuwa mbili vitu kufanana, kila kitu ina muundo wa kipekee. Mbali na matokeo haya ya jambo zimetengwa sifa maalum kwamba ni asili ndani yake, bila kujali hali ya kuwepo. Mali sifa ya jambo na kujifunza - Eneo muhimu ya falsafa ya kisasa.

sifa

somo la ontolojia na epistemolojia ni suala hilo. Sifa na tabia za mara kwa mara yake, wote, bila kujali hali ya kuwepo. Wagiriki wa kale kugundua kuwa mambo ni pekee mwendo. Hapa tuna akilini si tu harakati za kimwili, lakini tete wingi yake kutoka aina moja hadi nyingine.

Mambo ni wa milele kwa muda, kwa sababu hana awali wa kuanza na kumaliza pointi. Aidha, ni usio katika nyanja ya anga. Tafakari wanafalsafa wa sifa wote wa jambo akawaongoza kutambua sifa zake za msingi. Kujitegemea kuna muundo wake, ambayo pia ni ya kimataifa ya msingi mali. Sifa muhimu ya jambo - harakati, nafasi na wakati, ni suala la uchambuzi wa kina wa falsafa na kutafakari.

muundo

wanafalsafa wa zamani huwafufua maswali muhimu: Je, jambo, iwe ni usio, kutoka ambapo ni asili yake? Kutoka kutafuta majibu Nilizaliwa ontolojia, ambayo haki kuwepo kwa tabia maalum ya suala hilo. Pia yaliyoandaliwa nadharia ya msingi juu ya ambayo katika nyakati za sasa wametajwa sifa za jambo hilo. Lakini jibu kwanza kwa suala la muundo wake imetolewa lakini kama sehemu ya falsafa ya kale ya Kigiriki. Atomiki nadharia ya Democritus alisema kuwa jambo kinaundwa wa chembechembe ndogo - atomi, ambayo haiwezi kuonekana kwa macho ya binadamu na ambayo ipo katika nafasi ya bure. atomi ni kubadilika, lakini mambo ambayo wao ni makundi, variable na rahisi.

Pamoja na ujio wa mawazo ya kisayansi kuhusu muundo wa mambo yamebadilika, dhana ya maisha na mambo nonliving, ambapo kila ina muundo wake mwenyewe. Dunia inanimate una ngazi hizo kama chembe chembe, vipengele kemikali, molekuli, sayari, sayari ya mfumo, nyota, galaxies, galactic mfumo. Wanyamapori ina seli, asidi na protini viumbe vyenye seli nyingi watu biocenosis na Biosphere. wanafalsafa pia ilianzisha dhana ya jambo kijamii, ambapo muundo ni pamoja na jenasi, familia, kabila, ubinadamu.

maendeleo ya sayansi imesababisha kuibuka kwa mtazamo mwingine juu ya muundo wa mambo, kuna kuwa pekee microcosm, macrocosm na megaworld. ukubwa wa viwango hivi huamuliwa kwa njia ya sifa kuu ya jambo: wakati na mahali.

Movement: asili na tabia za

harakati ya wakati - jambo sifa ambayo imetambuliwa katika nyakati za kale. Hata hivyo, watu niliona kwamba katika dunia ya nje hakuna kitu kudumu - kila kitu mabadiliko, mtiririko kutoka aina moja hadi nyingine. Uelewa wa jambo hili imesababisha kuibuka kwa dhana mbili ya awali ya asili yake. Kwa maana finyu harakati ya harakati ya anga ya vitu kutoka hatua moja hadi nyingine, katika kesi hii hakuna mabadiliko ya kitu. Kwa maana hii, harakati - ni kinyume wa amani. Kiujumla, harakati - ni yoyote ya mabadiliko kitu, mienendo ya maumbo yake na mali. Na hii ni hali ya asili ya suala hilo. Kama na wote wa sifa za jambo, harakati ni asili yake awali, vinasaba. Ni tabia ya aina yoyote nyenzo. Na haiwezekani bila kujali, hakuna harakati chandarua. Humo uongo tabia yake attributive. Mambo ni ya asili katika maendeleo, ambayo ni harakati, yeye daima juhudi katika utata, kuhamia kutoka chini kwa juu. Ni lazima pia alibainisha kuwa harakati ya lengo, mabadiliko katika inaweza kufanya mazoezi.

Movement kama sifa ya jambo ina idadi ya mali, mara nyingi ambivalent. Awali ya yote ni ni sifa ya kabisa na jamaa. Kabisa imeunganishwa na ukweli kwamba harakati ni asili katika aina yoyote ya jambo hilo, hakuna kitu katika dunia ni si katika mapumziko. Katika hali hii, yoyote harakati fulani ni daima nia ya amani, ni hakika ni, na humo uongo relativity yake. Kuacha, harakati binafsi ya kuhamia katika mfumo mpya, na ni sheria kamili. Pia, harakati ni wa vipindi na kuendelea. Ego kikomo kuhusishwa na uwezo wa wajumbe jambo katika maumbo ya mtu binafsi, kwa mfano sayari, nyota na t. D. mwendelezo ni uwezo wa kujitegemea kuandaa katika mfumo muhimu.

aina ya harakati

sifa kuu ni harakati ya jambo, ambayo ni uwezo wa kuchukua aina ya fomu. Uainishaji yao mapendekezo Engels, alipata 5 aina kuu:

- mitambo; rahisi fomu - kusonga vitu,

- kimwili, kulingana na sheria za fizikia, alikuwa kutibiwa na mwanga, joto, magnetism, nk;..

- mwingiliano wa kemikali wa molekiuli na atomi,

- kibiolojia - binafsi kanuni, uzazi na maendeleo katika mifumo ya kiikolojia na jamii kibiolojia;

- kijamii - ni kila aina ya fahamu na kubadilisha shughuli za binadamu.

Aina zote za harakati inatengenezwa katika mfumo tata kihierarkia, kutoka rahisi kwa tata. Mifumo hii ni chini ya sheria sawa:

- kati ya aina ya mwendo kuwepo uhusiano maumbile, kila fomu rahisi mtumishi kama msingi wa maendeleo ya ngumu zaidi na inajumuisha ndani yake kila sehemu zake;

- kila aina ya juu ina tofauti zake za kipekee, ni inaongoza kwa maendeleo ya ubora wa mambo.

Hii si kueleza hali ya juu mwendo tu na hatua ya sheria ya kimwili na kemikali. harakati inajumuisha umoja zote za dunia nyenzo, ikiwa ni pamoja na fahamu za watu.

historia ya dhana ya "nafasi" na "wakati"

Muda na nafasi kama sifa za jambo akaanza kuwa conceptualized na watu kwa muda mrefu kabla ya kuonekana ya falsafa. Hata watu primitive, mastering dunia, na ufahamu wa kuwepo kwa matukio hayo. Zaidi ya hayo, wao ni kuonekana kama hazigawanyiki nzima, kupima muda wa masaa na wakati baadhi ya makundi ya anga.

dhana mythological ya nafasi na wakati ni tofauti sana na siku hizi. Wakati alionekana kama aina ya dutu mzunguko, ambayo si moja kwa moja ya zamani kwa baadaye kama sisi ni desturi ya wakati huo huo kuwepo katika dunia tofauti: ulimwengu wa mababu zao, dunia ya miungu na ulimwengu wa maisha ya leo. dhana ya "kesho" inaonekana tu katika hatua ya juu ya maendeleo ya jamii. Ambayo wakati wa kusafiri kati ya tabaka inawezekana, kama katika nafasi. Katika mifumo mingi mythological katika vile kiungo anga ilikuwa miti. Hivyo, katika "Weka" kinaelezea jinsi mzee "kuenea wazo la mti," yaani. E. Safari ya mbao, mara kisheria.

Dhana ya nafasi ni tofauti pia. Ni alionekana katikati na mwisho. Hivyo, iliaminika kuwa kuna kituo cha ardhi, kwa kawaida aina fulani ya sehemu takatifu, na kuna mwisho wa dunia, baada ya hapo huja mashaka bezmaterialny machafuko. Aidha, nafasi Imekadiriwa uwekaji, yaani, haikuwa sare: .. Je maeneo mema na mabaya. Man kuabudiwa nyenzo dunia nzima, ikiwa ni pamoja na nafasi na muda.

Pamoja na ujio wa uvumbuzi wa kisayansi uelewa wa mambo haya yanabadilika. Huja kutambua kuwa sifa nyenzo ya lengo, kupimika na chini ya sheria za fizikia.

Nafasi: asili na tabia za

Nafasi kama sifa mambo ni Analog katika ulimwengu wa kimwili na ni ngazi ya kwanza kwa ujumla. Walikuwa na majumba yafuatayo:

- urefu, yaani, kuwepo na mawasiliano ya mambo yoyote .. ni hufafanuliwa kama umoja na mwendelezo na kikomo ni lina makundi ya mtu binafsi, ambazo kwa pamoja kuongeza hadi infinity;

- pande tatu - kwa mujibu wa vigezo kimwili katika nafasi ni urefu, upana na urefu, Kwa mujibu wa nadharia ya Einstein, kuna nne kuratibu mhimili - wakati, lakini ni inatumika tu katika mfumo wa fizikia, katika nafasi pande tatu wazi usio na inexhaustible,

- Severability - nafasi inaweza kugawanywa katika aina ya makundi: mita, kilomita, parsecs;

- usawa ina maana kwamba nafasi haipo pointi yoyote kuchaguliwa;

.. - isotopic, yaani usawa wa yeyote kati ya maeneo ya kuchaguliwa;

- infinity - nafasi hana mwanzo wala mwisho.

Muda: dhana na mali

Wakati sifa jambo hufafanuliwa kama aina maalum ya michakato katika ulimwengu lengo na ina sifa maalum. Haina analog katika ulimwengu nyenzo na ni ujumla wa ngazi ya pili. Muda Malena, daima ni moja kwa moja ya zamani kwa siku zijazo kwa njia ya hatua ya sasa, na kwamba harakati haiwezekani. Ni sifa kwa muda na mlolongo. Taratibu kutokea katika mlolongo, hatua hawawezi kubadilisha kipaumbele yake. Muda wa kuendelea na za kipekee kwa wakati. Ni mkondo ambayo haina mwanzo wala mwisho, lakini inaweza kugawanywa katika makundi: saa, miaka, karne nyingi. mali muhimu ya wakati pia wake usio au inexhaustible.