Mhafidhina ni nani? Ufafanuzi

Wakati wote, katika nchi yoyote, kulikuwa na tofauti, wakati mwingine kupinga maoni juu ya tatizo moja, tukio, au mafundisho yoyote. Kwa kuwa mmoja wa vyama vinavyotengenezwa vyama, mapambano kati yao na nguvu, mwishoni, malezi yoyote ya kuendeleza na kuendelea.

Umoja wa mambo makubwa

Kwa kabisa kuna maoni tofauti, hifadhi ya uhifadhi sio ubaguzi. Wapinzani, ambao neno hili ni karibu na unyanyasaji, fikiria kuzingatia mfupa wote na kizito, logi juu ya njia ya maendeleo, na mfuasi wake - utaratibu, mhusika, mtu wa zamani aliyekatwa na hasira. Wafuasi wanajiona kuwa watunza mila na kiroho, utaratibu wa kijamii wa ulimwengu. Msaharia ni, kwanza kabisa, kupambana na mapinduzi, msaidizi wa maendeleo ya taratibu kwa msingi wa kuhifadhi kile kilichopatikana.

Asili ya dhana

Theyylology ya neno, maana ya kuzingatia kiitikadi kwa maadili ya jadi, hutuma watafiti kwa jina la Kifaransa conservatisme, ambalo lilitokana na kitenzi cha Kilatini conservo, ambayo ina maana "salama." Kama neno linalotafuta mtazamo fulani, lilikuwa limewekwa kwanza na mwandishi wa Kifaransa, mwakilishi wa Romanticism, François Rene de Chateaubriand, ambaye tangu 1818 alianza kuchapisha gazeti chini ya jina moja. Katika gazeti la "Conservative", sio tu maoni ya makundi ya wasomi wa jamii ya feudal hayakubalika na ubunifu wa mapinduzi, lakini, kwanza, kihifadhi hicho kilikuwa kikiwa kama mfumo wa ulimwengu wa kuunganishwa wenye mtazamo fulani wa ulimwengu unaozunguka, kulingana na hamu ya asili ya mtu ya kuimarisha, kuimarisha na kuhifadhi Mazingira ya kitamaduni.

Kihafidhina sio mara kwa mara upya

Katika uwezo wa kuhifadhi, kama vile, kunaweza kuwa na kitu chochote kibaya. Shukrani kwa usalama wa wanadamu kuna mila, kumbukumbu ya mababu, kuhusu historia ya nchi na sayari kwa ujumla. Kwa maana nzuri ya neno, kihafidhina ni mtu anayejua kuwa bila ya zamani hakuna baadaye. Watu kama hao huwa waangalifu, lakini si ukweli kwamba wanaona kila kitu kipya na chuki. Lakini daima na mahali popote kuna wingi - na wafuasi wa mila hubadilishwa, kwa bora, ndani ya "Waumini wa kale", kwa hali mbaya zaidi - ndani ya obscurantism. Neno linaloashiria jamii hiyo ya watu hupata sifa mbaya na huwa jina la kawaida. Na kisha, hata mtu wa kawaida, mshikamano wa kawaida, aliyepangwa na asili, njia ya jadi ya maisha, ambaye haoni mashairi ya mashoga, anaitwa kama "kihafidhina". Sio hata kupita kiasi. Ni kiburi. Au ugonjwa ambao jamii itatenda na itaendelea kuendeleza baadaye, na kuwa katika muundo wake, kama ilivyokuwa, tofauti, kupinga, maoni yenye uwazi sana na nadharia kati yao.

Mfumo fulani wa maoni

Mfumo huo wa maoni, unaoitwa conservatism, uliondoka kama sio jibu la Mapinduzi ya Kifaransa, bali kwa kiasi kikubwa cha damu kilichopotezwa na hilo. Miaka ya 1792-1794 katika historia ya dunia inajulikana kama miaka ya kutisha. Hiyo ni mwelekeo wa kiitikadi unaoitwa conservatism uliondoka kama mmenyuko wa kawaida wa kujihami wa jamii, ambaye aliona jinsi ya kutosha kwa umati uliopotea mfalme kwanza, na baada ya watu ambao walimkimbilia kwa uhalifu. Katika kesi hiyo, kihafidhina ni mtu ambaye amefanya kazi kwa upande wa maadili ambayo yamekubaliwa na kuhesabiwa haki kwa muda, msingi ambao ni utawala wa sheria na maendeleo ya taratibu ya jamii.

Party ya kuzaliwa

Mfumo wa maoni chini ya ushawishi wa watu maarufu zaidi wakati huo uliundwa katika chama kilichokuwa na nguvu katika nchi nyingi za Ulaya tangu Urejesho, yaani, baada ya kurejeshwa kwa mamlaka ya Bourbon - 1814-1830. Lakini nchini Uingereza chama kinachohubiri maoni haya kilizaliwa katika karne ya 17, baada ya Marejesho yake, baada ya Cromwell. Na yeye aliitwa "Tory", na mwaka 1832, kwa mpango wake mwenyewe, ilikuwa jina "kihafidhina." Wakati wa kuanzishwa kwake, chama hicho kilikuwa kikiendelea, kama ilivyopigana dhidi ya uchunguzi wa dini - mwaka wa 1677 sheria ya "uwindaji wa uchawi" ilifutwa (ingawa hii ilitokea kwa kushiriki kwa ushiriki wa Whigs, au demokrasia). Kesi hii inaweza kuwa mfano wa ukweli kwamba kihafidhina ni mwanachama wa chama ambacho kimesaidia uvumbuzi wa kuendelea.

Wakati mwingine wanajitolea

Katika maswali mengine, watu wanaohubiri maoni ya kihafidhina sio tu kwa upande wa maendeleo, lakini ni wasiwasi. Ni juu ya kuhifadhi familia ya jadi na dini. Kama ilivyoelezwa hapo juu, kihafidhina kinasimamia uhifadhi wa maadili ambayo yamejaribiwa kwa wakati. Licha ya msaada mkubwa wa mapambano dhidi ya Ukristo, wakuu, ambapo uchi, upumbavu, ukiukaji wa kike na kuumwa msalaba, ni kama sheria, waliopotea. Na katika kesi hii, kihafidhina ni mtu ambaye hakika atastahili kwa nini kinachotokea na ataita vitu kwa majina yao wenyewe, kwa sababu haya ni imani yake - mtu haipaswi kupumua makanisa na kutupa misalaba. Kwa bahati mbaya, kwa wakati wetu kitendo hicho kinahitaji ujasiri fulani - wote ambao walipita, waligeuka na hawakuacha madhehebu. Kwa hiyo ni nani wa kihafidhina ambao, kama sheria, hupinga sana machafuko hayo ya wachache na wapiganaji wa wasiwasi? Katika baadhi ya matukio, mashujaa na wajitolea. Na wafuasi "wanaoendelea" wa maono ya kisasa ya mahusiano ya kibinadamu hugeuka kuwa obscurantists, na maandamano yao yote hayakufanana na likizo, lakini kuchomwa kwa muda mrefu wa waasi. Kama unavyojua, jamii inakua katika ond. Kwa hiyo, nadharia nyingi zinaendelea kuwa zenye maendeleo au zenye nguvu. Na kwa nyakati tofauti swali "ambao ni wahafidhina" yanaweza kujibiwa kwa njia tofauti.

Utukufu wa neno moja la mizizi "uhifadhi"

Neno yenyewe, maana ya usalama, imepata matumizi mazuri katika ujenzi wa kila siku - kuacha ujenzi kwa lengo la kuendeleza zaidi mafanikio, kuunda hifadhi za kimkakati, hatua za kiufundi za kulinda dhidi ya kutu ya idadi kubwa ya sehemu, na nini kila familia katika CIS inajua kuhusu - Baridi. Yote hii inaitwa uhifadhi. Swali "Mhafidhina - hii ni nini?" Inajumuisha. "Nini?" Namaanisha akimaanisha kitu kisicho na kitu, na kuna wazi kuwa kihifadhi katika akili. Katika kesi hii, inawezekana jina la dutu linalenga uhifadhi, kwa mfano siki. Neno "hifadhi" linaweza kutumiwa kuonyesha kuachiliwa kwa utoaji wa faida fulani ambazo zinawezekana kwa wakati salama, na hazikubaliki kwa maafa. Hiyo ni, uhifadhi unaweza kuonekana kama kusimamishwa kwa mtiririko wowote kwa lengo la kuokoa. Hifadhi amana wazi ya rasilimali za asili. Sababu zinaweza kuwa tofauti. Maendeleo yasiyo ya faida ni ukosefu wa kuingilia, kina cha tukio, nk. Wakati mwingine utajiri wa dunia umesalia kwa siku zijazo. Na katika suala hili, kwa swali "Msaharia - ni nani huyu?" Unaweza kujibu kwamba huyu ni mtu anayejali kuhusu vizazi vijavyo.