Maudhui na uchambuzi "Nani katika Urusi anapaswa kuishi vizuri"

Miaka miwili baada ya kuanzishwa kwa mageuzi mapya, Nikolai Nekrasov alianza kazi juu ya kazi ambayo ilikuwa kipaumbele cha kazi yake. Kwa miaka mingi alifanya kazi kwenye maandishi, na kwa sababu hiyo, shairi liliundwa ambapo mwandishi hakuweza tu kuonyeshe huzuni za watu, lakini pamoja na wahusika wake walitaka kujibu maswali yafuatayo: "Je, ni furaha ya watu?", "Jinsi ya kufanikiwa nayo?", "Je, mtu anaweza kuwa na furaha katikati ya huzuni za ulimwengu wote?" Uchambuzi wa "Ambaye Anaishi Nchini Urusi" ni muhimu ili kujua jinsi picha na sanaa za kisanii zilivyosaidia Nekrasov kujibu maswali haya magumu.

Kusudi

Kuanzia kazi, mwandishi hakuwa na ufahamu wa maswali haya ya kusumbua. Hizi ni nyakati ngumu katika historia ya watu wa Kirusi. Uharibifu wa serfdom haukuwezesha maisha ya wakulima. Mpango wa awali wa Nekrasov ulikuwa ni kwamba wakulima wachache walirudi nyumbani baada ya kutafuta bila malipo. Katika mchakato wa kazi, hadithi ya hadithi iliyopita. Matukio katika shairi yalishirikiwa na michakato muhimu ya kijamii. Kama wahusika wa kazi yake , Nekrasov anatamani kujibu swali hili: "Je, ni sawa kuishi nchini Urusi?" Na ikiwa katika hatua ya kwanza ya kazi kwenye shairi mwandishi hawana misingi ya jibu nzuri, kisha baadaye katika jumuiya kuna wawakilishi wa vijana ambao wanapata furaha yao katika kutembea "Kwa watu."

Mfano wazi ni mwalimu ambaye aliripoti kwa barua kwa Nekrasov kwamba alikuwa na majira halisi ya furaha katika kazi yake kati ya watu. Mshairi alipanga kutumia picha ya msichana huyu katika maendeleo ya hadithi. Lakini sikuwa na wakati. Alikufa bila kumaliza kazi kwenye kazi yake. Sherehe "Kwa nani nchini Urusi anaishi vizuri" Nekrasov aliandika mpaka siku za mwisho za maisha yake, lakini ikaendelea kukamilika.

Mtindo wa kisanii

Uchunguzi "Nani Anaishi vizuri nchini Urusi" huonyesha kipengele kikuu cha kazi. Kwa kuwa kitabu cha Nekrasov kuhusu watu, na juu ya yote kwa ajili yake, ndani yake alitumia hotuba ya watu katika tofauti zake zote. Siri hii ni epic, mojawapo ya madhumuni ambayo yangeonyesha maisha kama ilivyo. Jukumu kubwa katika hadithi hiyo linachezwa na motifs ya ajabu.

Msingi wa hadithi

Kulipa Nekrasov nyingi kutoka kwa sanaa ya watu. Uchunguzi "Nani Anaishi vizuri nchini Urusi" waliruhusu wakosoaji kufunua epic, hadithi na mithali ambazo mwandishi hutumia kikamilifu katika maandiko. Tayari katika prologue kuna motifs mkali folklore. Hapa kuna pia chiffchaff, na sandcloth-samobranka, na picha nyingi za wanyama wa hadithi ya Kirusi watu. Na wafugaji wenyewe hukumbusha mashujaa wa bylinas na hadithi za hadithi. Katika utangulizi kuna idadi pia yenye maana takatifu: saba na tatu.

Njama

Wafanyabiashara walisema juu ya nani wanapaswa kuishi vizuri nchini Urusi. Nekrasov, kwa kutumia mbinu hii, inaonyesha mandhari kuu ya shairi. Mashujaa kutoa chaguzi kadhaa kwa "bahati". Kati yao ni wawakilishi watano wa tabaka mbalimbali za jamii na mfalme mwenyewe. Ili kujibu swali la kutisha kama hilo, Wanderers wameanza safari ndefu. Lakini wana muda wa kuuliza juu ya furaha pekee kuhani na mwenye nyumba. Katika kipindi cha shairi, maswali ya jumla yanabadilika kwa wale zaidi. Wafanyabiashara wanavutiwa zaidi na furaha ya watu wanaofanya kazi. Ndio, na wazo la maelezo itakuwa ngumu kutekeleza, kama watu wa kawaida walijaribu kumtembelea mfalme mwenyewe kwa matatizo yake ya falsafa.

Picha za wanyama

Katika shairi kuna picha nyingi za wakulima. Kwa wengine, mwandishi hutazama tahadhari ya karibu, anazungumzia wengine tu kwa kupita. Kawaida zaidi ni picha ya Yakima Nagoya. Kuonekana nje kwa tabia hii inaashiria maisha ya hatia ambayo ni tabia ya maisha ya wakulima nchini Urusi. Lakini licha ya kazi ngumu, Yakim hakuwa mgumu nafsi yake. Uchunguzi wa "Nani Anaishi vizuri nchini Urusi" hutoa wazo wazi la jinsi Nekrasov alivyoona au alitaka kuona wawakilishi wa watu wanaofanya kazi. Yakim, licha ya hali ya kibinadamu ambayo alilazimika kuwepo, hakuwa na uchungu. Anakusanya maisha yake yote kwa ajili ya mwana wa picha, akiwasihi na kuwapachika kwenye kuta. Na wakati wa moto, hujitoa kwenye moto ili kuokoa picha zake za kwanza. Lakini picha ya Yakim inatofautiana na wahusika zaidi ya kuaminika. Maana ya maisha yake sio tu ya kazi na kunywa. Thamani kubwa kwa yeye ina na kutafakari ya nzuri.

Mapokezi ya sanaa

Katika shairi Nekrasov tayari kutoka kwa kurasa za kwanza hutumia mfano. Majina ya vijiji huzungumza wenyewe. Zaplatovo, Razatovo, na Dyryavino ni alama za njia ya maisha ya wenyeji wao. Pravdoiskateli hukutana wakati wa safari zao na watu tofauti, lakini swali la ambayo moja nchini Urusi anaishi vizuri, na bado huwa wazi. Maafa ya watu wa kawaida Kirusi kufungua kabla ya msomaji. Ili kutoa uzuri na ushawishi kwa maelezo, mwandishi hutoa hotuba ya moja kwa moja. Pop, mmiliki wa ardhi, Trofim wa matofali, Matryona Timofeevna - wahusika wote wanaongea juu ya maisha yao, na kutokana na hadithi zao kuna picha ya jumla ya maisha ya watu wa Kirusi.

Kwa kuwa uhai wa wakulima ni wa uhusiano usio na maana na asili, maelezo yake yanaingiliana kwa usawa katika shairi. Picha ya kawaida ya kaya imeundwa kutokana na maelezo mengi.

Picha ya wamiliki wa nyumba

Bila shaka mwenye nyumba ndiye adui kuu wa wakulima. Mwakilishi wa kwanza wa mkakati huu wa jamii, ambaye alikutana na Wanderers, anatoa jibu kamili kwa swali lao. Akielezea kuhusu maisha ya mwenye nyumba mwenye matajiri katika siku za nyuma, anasema kwamba yeye mwenyewe alikuwa na kutibu kwa kawaida watu wakulima. Na kila mtu alikuwa na furaha, na hakuna mtu aliyejisikia huzuni. Sasa kila kitu kimesabadilika. Mashambani ni uharibifu, mtu hupigwa kabisa na mikono. Kosa lote ni mageuzi ya 1861. Lakini mfano wa pili wa "darasa lazuri", unaoonekana kwenye njia ya wakulima, una picha ya mfanyanyasaji, mtesaji na mkutaji. Anaongoza maisha ya bure na rahisi, haifai kazi. Zote kwa ajili yake hufanya wakulima ambao wanategemea. Hata kukomesha serfdom hakuathiri maisha yake ya uvivu.

Grisha Dobroskolov

Swali lililofanywa na Nekrasov linaendelea kufunguliwa. Wafanyabiashara waliishi kwa bidii, na aliota ndoto kwa mabadiliko. Hakuna hata mmoja wa wale wanaokutana na njia ya wahamiaji, si mtu mwenye furaha. Serfdom imekwisha kufutwa, lakini swali la wakulima bado halitatuliwa. Vikwazo vikali vya mageuzi yalitolewa kwa wote kwa darasa la mwenye nyumba na kwa watu wanaofanya kazi. Hata hivyo, bila kujua, wakulima walipata nini walitafuta, kwa mfano wa Grisha Dobrosklonov.

Kwa nini katika Urusi inaweza kuishi vizuri tu scoundrel na grubber fedha inakuwa wazi wakati tabia inaonekana katika shairi. Hatma yake si rahisi, kama hatima ya wawakilishi wengine wa darasa la kazi. Lakini, tofauti na wahusika wengine katika kazi ya Nekrasov, Grisha haijulikani kwa utii kwa hali.

Mfano wa Gregory Dobrosklonov unafanya hali ya mapinduzi ambayo ilianza kuonekana katika jamii katika nusu ya pili ya karne ya XIX. Katika mwisho wa shairi, ingawa haifai, Nekrasov haitoi jibu kwa swali hilo, kwa kutafuta ambao wengi wanaotafuta kweli wanaotembea wamepotea, lakini huonyesha wazi kuwa furaha ya watu bado inawezekana. Na sio jukumu la mwisho litafanya mawazo ya Grisha Dobrosklonov.