Marxist elimu ya jamii: tabia kuu ya

ushawishi wa Marxism ya elimu ya jamii ya karne ya 20 ilikuwa juu sana. Karl Marx walitaka kujenga nadharia madhubuti lengo la maendeleo ya jamii, kwa kuzingatia ukweli wa kihistoria. Hakika, yeye alifanikiwa.

Sociology ya Marxism katika Urusi ina historia yake mwenyewe. Hata hivyo, si tu katika nchi yetu, mafundisho hii imekuwa maarufu. Marxism ni moja ya maeneo ya kubwa ya elimu ya jamii ya karne ya 20. Wengi maalumu wasomi wa maisha ya umma, ikiwa ni pamoja na wanauchumi na wafuasi wengine wa mafundisho zimechangia yake. Hivi sasa, kuna nyenzo ya kina juu ya Marxism. Katika makala hii sisi majadiliano juu ya masharti kuu ya nadharia hii.

Ni nini msingi wa Marxism

Ili kuelewa vizuri kile ambacho ni Marxist elimu ya jamii, kwa muda mfupi ya kufuatilia historia yake. Friedrich Engels, anayefanya ya Karl na rafiki yake, kutambuliwa mila watatu kuwa na ushawishi kufundisha. Hii falsafa Kijerumani, Kifaransa kihistoria sayansi na Kiingereza uchumi wa kisiasa. Kuu Line, uliofuatia Marx - classical German falsafa. Karl pamoja moja ya mawazo makuu ya Hegel, yamo katika ukweli kwamba jamii kwa ujumla hupita hatua za mfululizo katika maendeleo yao. Kujifunza Kiingereza kisiasa uchumi, Karl Marks (pichani juu) ilianzishwa katika mafundisho yake suala hilo. Yeye alishiriki baadhi ya mawazo yake ya kisasa, hasa, nadharia ya thamani ya ajira. Sisi Socialists na wanahistoria kutoka Ufaransa, yeye alikopa dhana maalumu, kama mapambano ya darasa.

Kama kukubaliwa nadharia ya wanasayansi hizi zote, Engels na Marx ubora wa zao kusindika, kusababisha mafundisho mpya kabisa - Marxism Sociology. Kwa kifupi inaweza kuelezwa kama Aloi kiuchumi na kijamii, falsafa na mengine nadharia kwamba ni uhusiano wa karibu na ni muhimu, ambayo huonyesha mahitaji ya kazi ya darasa. mafundisho ya Marx, hasa, ni uchambuzi wa jamii ya kibepari na ya kisasa. Karl kuchunguza muundo wake, mfumo, mabadiliko ya lazima. Wakati huo huo, ni lisilopingika ukweli kwamba uchambuzi wa kuibuka kwa ubepari ni uchambuzi wa kihistoria maendeleo ya jamii na mtu.

Marxist mbinu

mbinu, ambayo inatumia Marxist elimu ya jamii, kwa kawaida kuamua kama uyakinifu dialectical. Njia hii ni misingi ya uelewa fulani ya duniani, kulingana na ambayo ni chini ya mabadiliko ya ubora kama akili ya binadamu, na mambo ya asili na jamii. Mabadiliko haya ni alielezea kwa mapambano ya ndani mbalimbali na vinyume wa uhusiano.

Marxist elimu ya jamii anasema kuwa wazo - si Muumba, si Muumba. Inaonyesha ukweli nyenzo. Kwa hiyo, maarifa na utafiti wa dunia lazima msingi wa ukweli wenyewe, na si kutoka mawazo. Zaidi hasa, kuchunguza muundo wa jamii ya kibinadamu, ni lazima kuanza si kutoka njia ya kufikiri asili katika jamii fulani, lakini kutoka harakati ya kihistoria.

kanuni ya utambuzi

Marxism, mmoja wa elimu ya jamii kuu inatambua kanuni ya utambuzi, kulingana na ambayo matukio ya kijamii na taratibu, kuna uhusiano causal. Wanasayansi Charles ni vigumu kwao kutambua vigezo muhimu kuamua kila mahusiano mengine ya kijamii na matukio. Wangeweza kupata lengo kigezo kwa ajili ya uteuzi huu. Marxist elimu ya jamii anasema kuwa uchumi (uzalishaji) Mahusiano inapaswa kuonekana kama vile. Karl Marx aliamini kuwa maendeleo ya jamii - mabadiliko ya hatua ya uzalishaji.

kuwa jamii huamua fahamu

maisha ya kijamii, kwa mujibu wa Marx, ni kuamua kama awali ya maendeleo ya kihistoria ya jamii na sheria za kijamii ya kihistoria. tendo la mwisho, bila kujali nia na mawazo ya watu. Watu hawawezi kuibadilisha, lakini wanaweza kufungua yao na kukabiliana na yao. Hivyo, dhana idealistic kwamba maendeleo ya jamii imedhamiria kwa mapenzi ya watu, yaani fahamu huamua kuwa alikanusha Marxism. Kuwa huamua fahamu, na si vinginevyo.

Athari Marxism elimu ya jamii

Karl Marx na Friedrich Engels alifanya mchango muhimu katika ufahamu wa nini ichukuliwe kuwa somo la elimu ya jamii kwa ujumla. sayansi hii, kwa maoni yao, lazima kuchambua hali halisi ya maisha ya watu, nini kweli ni, si wao sasa ambao wao wenyewe. Classics ya Marxism alitetea uhakika ambapo somo la elimu ya jamii kwa ujumla itakuwa ni jamii, kuchukuliwa kama mkusanyiko wa mahusiano mbalimbali ya vitendo kuendeleza kati ya binadamu na kuhusishwa na kinachojulikana generic kiini cha mtu binafsi. Katika suala hili kwa uelewa mzuri wa mada yake ya umuhimu ufafanuzi kubwa kama aliyopewa na Marx kama kiini cha mtu, asili, kazi, jamii. kuangalia kifupi katika kila mmoja wao.

kiini cha mtu

Marx na Engels, kutibu mtu binafsi na nafasi uyakinifu, kujaribu kuamua nini ni tofauti na wanyama. Pia alitaka kuelewa ni maalum wake kama kiumbe generic. Karl alisema kuwa mtu sio tu kuwa wa kawaida, lakini pia umma, kwamba zana suala la kuwepo yao ya kijamii na kimwili, kwa njia ya uhusiano wa kazi kwa ulimwengu. kiini cha mtu, kulingana na Marx, ni kazi yake, viwanda shughuli. Aliamini kwamba maisha yake ya uzalishaji ni maisha ya generic. Carl alisema kuwa wakati watu kuanza kuzalisha vitu wanahitaji, yeye huanza kujishughulisha kutoka dunia ya wanyama.

kazi

Sasa kuwaambia jinsi ya kuomba kwa kazi elimu ya jamii Marxism. Marx na Engels liona shughuli fahamu wa watu binafsi, kwa lengo la kubadilishana jambo na asili. Karl anasema kuwa mtu ili kuwapa mali ya asili katika mfumo yanafaa kwa ajili ya maisha yake, anaweka katika mwendo nguvu za asili ambayo ni mali ya mwili wake. Kaimu juu ya ulimwengu wa nje kwa njia ya harakati hii, kubadilisha yake, watu kwa wakati mmoja mabadiliko ya asili yake. Kazi, kwa mujibu wa Marxism, imeunda si tu ya mtu binafsi, lakini pia jamii. Inaonekana kutokana na uhusiano wa watu, na kusababisha mchakato kazi.

asili

Uelewa wa asili na uhusiano wake na jamii kwa kabla ya Marxist elimu ya jamii hasa inahusu moja ya makundi yafuatayo:

• udhanifu (jamii na asili ni huru ya kila mmoja, na kitu cha kufanya, kama ni dhana kimaelezo tofauti);
• chafu uyakinifu (michakato yote ya kijamii na mambo ya asili ni chini ya sheria uliopo).

Falsafa na Sociology ya Marxism na kukosoa wote kwa nadharia hizi. mapendekezo mafundisho ya Karl unaonyesha kuwa jamii ya asili na jamii ya kibinadamu na uhalisi wa ubora. Hata hivyo, kuna uhusiano kati yao. Kueleza muundo na maendeleo ya sheria ya jamii haiwezi msingi tu juu ya sheria ya kibiolojia. Wakati huo huo hatuwezi kupuuza kabisa sababu za kibaiolojia, yaani kwa kuangalia tu kwenye jamii.

jamii

Karl Marx alisema kuwa mtu tofauti na wanyama kwa makusudi shughuli kazi. Alifafanua kampuni (kwa kuzingatia ukweli kwamba kati ya mtu na asili hufanywa kimetaboliki) kama seti ya mahusiano ya watu na kila mmoja na kwa asili. Society, kulingana na Marx, ni mfumo wa mawasiliano kati ya watu binafsi, ambayo inatokana na mahusiano ya kiuchumi. Watu kuja kwao ipasavyo. Haina hutegemea matakwa yao.

Mtu anaweza kusema sawa au si sawa Marxist elimu ya jamii. Nadharia na mazoezi kuonyesha kuwa baadhi ya vipengele ya jamii ilivyoelezwa na Marx, kwa kweli kuchukua nafasi. Kwa hiyo, leo si kuzimwa nia ya mawazo unahitajika kwa Karl.

Base na superstructure

Katika jamii yoyote kusimama msingi na superstructure (kulingana na mafundisho kama vile Umaksi sayansi ya kijamii). tabia kuu ya dhana hizi mbili, sisi sasa kuzingatia.

Msingi ni eneo ambapo kuna ushirikiano uzalishaji wa mali. Hutoa kijamii na binafsi kuwepo kwa mwanadamu. Uzalishaji Karlom Marksom kuonekana kama kazi ya asili kwa msaada wa shughuli sahihi ndani ya jamii. Wanasayansi kutambuliwa mambo yafuatayo (mambo) ya uzalishaji:

• kazi, yaani purposive shughuli ya mtu binafsi, kwa lengo la kuundwa kwa hizo au mali nyingine ndani ya jamii;
• vitu wa kazi, yaani, wale ambao wameathirika na watu na kazi zao (hii inaweza ama kufanyiwa vifaa vya usindikaji, au asili sana cha data);
• njia ya kazi, yaani, kwa msaada wa ambayo watu kutenda haya au vitu vingine ya kazi.

njia za uzalishaji ni pamoja na vitu na njia ya kazi. Hata hivyo, wao tu mambo wafu, mradi watu hawana kuwaunganisha na kazi zao. Kwa hiyo, kama Marx alisema, ni mtu - maamuzi ni sehemu ya uzalishaji.

Msingi wa jamii ya kuanzisha njia na vitu ya kazi, watu wenye ujuzi wao na uzoefu wa kazi, ikiwa ni pamoja na mahusiano ya uzalishaji. Social superstructure aina zote mambo mengine ya kijamii ambayo itaonekana wakati wewe kujenga utajiri. Kwa matukio haya ni pamoja na kisiasa na kisheria taasisi, ikiwa ni pamoja na aina ya fahamu ya kijamii (falsafa, dini, sanaa, sayansi, maadili, na kadhalika. D.).

msingi wa uchumi, kwa mujibu wa Mafundisho ya Marx, huamua superstructure. Hata hivyo, si mambo yote ya superstructure msingi huamua usawa. superstructure kwa upande wake, ina athari katika hilo. Kama nilivyosema Engels (picha yake anapewa hapo juu), lakini hatimaye ushawishi wa msingi anaweza kuitwa muhimu.

Kutengwa na hali zake

Kutengwa - ni lengo mgawanyo wa somo kutokana na shughuli za mchakato au ya matokeo yake. Marx kuchukuliwa tatizo hili kwa undani katika kazi yake na kichwa "Philosophical Manuscripts", iliundwa mwaka 1844, lakini ichapishwe katika 30s ya karne ya 20. Katika mada hii, tatizo la ajira wametengwa inachukuliwa kama njia ya msingi ya kutengwa. Karl Marx inaonyesha kuwa sehemu muhimu ya "aina njema" (asili ya binadamu) ni haja ya kushiriki katika ubunifu, bure kazi. Capitalism, kulingana na Carl, hatua kwa hatua kuharibu haja hii ya mtu binafsi. Ni nafasi hii inashikiliwa na elimu ya jamii Marxist.

Aina ya kutengwa, kwa Marx, yafuatayo:

• matokeo ya kazi;
• na mchakato kazi;
• kwa asili yake (mtu ni "aina njema" kwa maana kwamba kama asili ya bure na ya, yeye hujenga mwenyewe (rangi) na dunia);
• kutoka dunia ya nje (asili, watu).

Kama mfanyakazi siyo ya matokeo ya kazi yake, lazima kuna kitu ambacho yeye ni mwanachama. Vile vile, kama mchakato wa kazi (kazi) siyo ya mfanyakazi, ni mmiliki. Tu mtu mwingine, aitwaye mnyonywaji, labda hii kiumbe mgeni, na si asili au Mungu. Matokeo yake, kuna mali binafsi, ambayo pia inahusu elimu ya jamii ya Marxism.

Aina ya kutengwa (Marx), hapo juu, inaweza kuondolewa kwa kujenga jamii mpya, ambayo itakuwa huru na pupa na ubinafsi. Kwa uchache, hivyo kusema Socialists, ambaye wanaamini kuwa maendeleo ya kiuchumi hayawezi kusimamishwa. mawazo Karla Marksa zinajulikana kuwa kutumika kwa madhumuni ya mapinduzi. Marxist elimu ya jamii imekuwa na jukumu muhimu sio tu katika sayansi na pia katika historia. Haijulikani jinsi ya kuendeleza nchi yetu katika karne ya 20, ikiwa Bolsheviks haikuchukua mawazo haya. Wote faida na hasara kuletwa katika maisha ya watu wa Urusi sosholojia ya Marxism, na sasa kabisa kujikwamua yao.

Kwa njia, si tu Socialists kutumika mawazo unahitajika kwa Karl. Je, wewe ni ukoo na mwelekeo kama vile Umaksi kisheria? Chini ni maelezo ya kuu.

Marxism kisheria

Katika historia ya Urusi kijamii dhana ya 19 marehemu - mapema karne ya 20, nafasi ya muhimu sana inamilikiwa na elimu ya jamii ya Marxism kisheria. Kwa kifupi inaweza kuwa kweli kiitikadi na nadharia ilivyoelezwa. Ni usemi wa kibepari huria wazo. Kisheria Marxism katika elimu ya jamii msingi mawazo Marxist. Walikuwa hasa kuhusiana na nadharia ya kiuchumi kuhalalisha ukweli kwamba maendeleo ya ubepari katika nchi yetu ni ya kihistoria lazima. wafuasi wake kinyume itikadi ya populism. wawakilishi wengi maarufu wa Marxism kisheria: M. tugan-Baranowski, Struve na Bulgakov na Berdyaev. Sociology ya Marxism baadaye tolewa kwa falsafa ya dini na idealistic.

Bila shaka, sisi tu alizungumza kwa ufupi kuhusu utafiti, iliyoundwa na Charles. Sociology ya Marxism na thamani yake - mada pana, lakini dhana yake ya msingi kuwa wazi katika makala hii.