Mambo muhimu ya nadharia ya kiuchumi kama msingi wa shughuli za ufanisi wa aina yoyote

Biashara yoyote na shughuli yoyote inapaswa kuzingatia ujuzi wa kiuchumi. Uwezo tu wa kuchambua shughuli za kiuchumi katika hali ya sasa ya soko itawawezesha kazi yenye ufanisi na yenye faida ya shirika. Kwa hiyo meneja yoyote, meneja na, bila shaka, mwanauchumi lazima ajue misingi ya nadharia ya kiuchumi. Baada ya yote, hasa yale mahusiano yote ya kisasa ya pesa yanategemea, kanuni za soko na mifano ya maendeleo yake ziko katika mafundisho ya watu wengi ambao wameonyesha karatasi na kufanya ujuzi wa ujuzi na ujuzi wa mambo ya kupanga na uchambuzi.

Vigezo vya nadharia ya kiuchumi ni pamoja na idadi kubwa ya masuala ambayo inaonyesha kujitokeza, malezi na maendeleo ya mawazo ya kiuchumi na uchumi mzima kwa ujumla kutoka kwa mtazamo tofauti. Mwanzo wa mchakato wa kuzaliwa kwa sayansi hii uliwekwa na falsafa za kale - Aristotle na Xenophon. Ndio ambao kwanza walitumia neno "uchumi". Neno hili lina mizizi ya Kiyunani na kwa wakati huo lilimaanisha sayansi ya utunzaji wa nyumba.

Mafundisho ya Xenophon na tafakari zilirekebishwa tayari na watu wa kati. Wa kwanza kati yao alikuwa Montchretien, ambaye aliwakilisha shule ya kwanza ya kiuchumi - shule ya mercantilism. Katika safu ya wafuasi wa hali hii, sayansi ya uchumi ilianza kutazamwa kama seti ya sheria, kulingana na sio tu uchumi wa nyumba lakini uchumi wote wa jamii kwa ujumla unaendelea.

Mchango wake kwa msingi wa nadharia ya kiuchumi ulifanywa na Waislamu (Quesnay na Turgot), ambao wanaangalia kilimo kama chanzo cha mapato ya msingi na isiyoweza kuepukika. Shule ya classical ilijifunza uchumi wa kisiasa unaotokana na ukweli kwamba sayansi hii inategemea msingi uliowekwa na nadharia ya thamani ya kazi. Wakati huo huo, waanzilishi wake (Smith na Ricardo) waliona chanzo kikubwa cha utajiri katika mahusiano na soko la bure.

Kwa kweli, jukumu kubwa katika maendeleo ya msingi wa nadharia ya kiuchumi ilitolewa na takwimu za hali kama vile uchumi wa kisiasa wa Marxist . Wawakilishi wake maarufu na waanzilishi, Marx na Engels, walidumisha kuwa maua ya jamii yalikuwa katika ujamaa, kwa kukataa jumla ya tabia za kibinadamu na katika serikali ya serikali, kwa uhuru na kisheria waliochaguliwa na watu.

Neno "uchumi" lilianzishwa na mwakilishi wa shule ya Neoclassical Marshall. Yeye ndiye aliyeanza kuchunguza na kujifunza kanuni ya kuunda bei ya soko na sababu zinazoathiri. Wasaidizi wa nadharia hii walichunguza uingiliano wa usambazaji na mahitaji kama uhusiano kati ya muuzaji na mnunuzi, tabia zao na sababu za kisaikolojia zinazoathiri uchaguzi wao.

Keynes (mwanzilishi wa shule ya Keynesia) hubadilisha kanuni za nadharia ya kiuchumi iliyoanzishwa na neoclassicists, na kuamini kwamba utaratibu wa soko hauwezi kuwa na udhibiti wa kibinafsi - kwa ukuaji wa afya na maendeleo, hali ya uingiliaji wa serikali kwa namna ya sera ya bajeti na ya fedha ni muhimu. Mfuasi wa mwenendo huu ilikuwa mwelekeo wa taasisi ambao uliendeleza nadharia ya jamii baada ya viwanda.

Inaweza kuhakikishiwa kwa uaminifu kwamba shule yoyote inazingatia uchumi kwa upande mmoja rahisi zaidi, ndiyo sababu mafundisho yao yana vipaumbele vya maadili ambayo hawezi kuwepo bila kujitenga na sehemu nyingine muhimu. Hakuna mafundisho moja ambayo yanaweza kubadilishwa kwa hali ya sasa, kwa hiyo nadharia ya kiuchumi ya kisasa ni seti ya maoni yote yanayoongezewa na ukweli mbalimbali, nadharia na axioms.