Mrefu uchumi wa kisiasa

mfumo wa soko - ngumu sana na nguvu ya muundo, ambayo inategemea idadi kubwa ya sababu: kiwango cha mfumuko wa bei, ugavi na mahitaji, shughuli ya wanachama wake, sheria za serikali na, bila shaka, hali ya uchumi kwa ujumla. Katika kesi hii ni kipengele mwisho ina moja ya majukumu muhimu katika maendeleo ya afya ya jamii kwa ujumla.

Katika maendeleo ya uchumi wa kisasa imeathiri idadi kubwa ya shule na kufundisha. Taasisi, neoclassical, Marxist, Keneshia, wamekantilisti na maeneo mengine kuwa alifanya mchango mkubwa kwa kile sasa kiitwacho uchumi na soko mahusiano. Nadharia na kufikiri za wanafalsafa wa kale spodvigli wasomi medieval kwa hamu ya kupata majibu ya maswali yote juu ya uhusiano kati ya mnunuzi, muuzaji na serikali.

Kwa hiyo, Montchretien - mwanzilishi wa shule ya mercantilism - tangu kubuniwa kitu kama uchumi wa kisiasa. Sehemu ya muda huu alionekana wakati wa maisha ya Xenophon. Ilikuwa kale Kigiriki mwandishi na mwanasiasa imeanzisha neno "akiba", ambayo ina maana ya "sheria za nyumba." Mercantilists alianza kufikiria dhana hii katika akili zaidi duniani - kwa heshima si tu kwa familia lakini pia katika mazingira ya nchi. Kwa hiyo Montchretien katika makala yake, na aliunda neno "siasa na uchumi". Kama kutafsiriwa literally, inamaanisha "utawala wa umma au hali mashamba."

Hatua kwa hatua, msemo huu imekuwa inayokuwa na akili kubwa ya na kupanua mipaka ya thamani yake. Kwa sababu hiyo, uchumi wa kisiasa imeongezeka katika sayansi. Hizi wanasayansi na wasomi wa shule classical, Smith, Ricardo, Quesnay, Buagilberg, Turgot, Petit na wengine, kuanza kuchambua si tu nyanja ya mzunguko, lakini pia moja kwa moja kwa nyanja ya uzalishaji. Inawezekana kufikiria sheria ya ndani ya utendaji kazi wa mfumo wa soko na tata ilikuwa msingi kwa ajili ya maendeleo ya sayansi hii mpya kama uchumi wa kisiasa.

Shukrani kwa wanachama wa shule classical ulikuwa mwanzo wa nadharia ya thamani ya ajira.

Hasa brightly inaweza kuonekana katika maandiko Davida Rikardo, ambaye kwanza alimpeleka kwa misingi ya uchambuzi wa tofauti kati ya mishahara na faida, na pia kati ya faida na kodi. Kwa nadharia hii ya shule classical ilikuwa na lengo la usemi wa maslahi ya mabepari matabaka ya idadi ya watu. Ni wakati huo, wakati kulikuwa na kuibuka kwa ubepari na hali ya kibepari ya uzalishaji, na kupata uwezo wake bado ni changa kabisa ya darasa mapambano kwa wafanyakazi wa viwandani. Kisha wawakilishi wa shule akawa ukali kudumisha otchlenenie feudal atavism.

Ni English classical uchumi wa kisiasa na msingi wa moja ya mafundisho Marxist. Hata hivyo, si tu shule ya ujamaa ni msingi Mafundisho ya Ricardo na Quesnay - katika 30s ya karne ya 19 nchini Uingereza na Ufaransa, ni kuwa na maendeleo na iliyopita kinyume na nadharia classical ya sayansi. Yeye renounces tayari familiar nadharia ya thamani ya kazi , na simu yake ya vyanzo tofauti kabisa - ardhi, kazi na mtaji. Wasomi kama vile Sema Bastiat Malthus na wala kufikiria sheria ya maendeleo ya uzalishaji, na kutegemea tu juu ya matukio ya kiuchumi. Nadharia hii inaitwa "chafu uchumi wa kisiasa."