Garshin, "Hadithi ya chura na waridi": muhtasari wa wahusika kuu. Methali na "Hadithi ya chura na Rose"

Ni mara nyingi hutokea kwamba mwandishi anaweza kuchanganya, kwa upande mmoja, kiasi kidogo, na kwa upande mwingine, maana ya ndani zaidi. Si hadithi zote wanaofanana na vigezo hizi mbili. Kwa maana hii radhi maalum kuwakilishwa kusimulia hadithi, kwa mfano, Andersen au Garshina. "Tale ya chura na Rose" hawakupata tahadhari yetu leo. Kuhusu hilo na majadiliano.

kito katika ukiwa mkuu

Tale huanza mara moja kama mfano. Katika ua bustani ndogo mbele ya nyumba kijiji alijiendeleza nzuri Rose. Ilikuwa ajabu pia kwa sababu ua bustani kwa muda mrefu hakuna mtu kushiriki. Na kuonekana hii ghafla kwa vile kupanda nzuri hakuwa ilivyotarajiwa.

Moja ya wahusika wakuu kazi "Tale ya chura na Rose" alizaliwa katika dunia mwezi Mei. tamaa ya kuishi mara kujazwa na hayo, na kama mgeni katika dunia inaweza kwa namna fulani kuonyesha hisia zake, angeweza kuwa na sauti kwa furaha na utimilifu wa maisha.

Bila shaka, hakuna kugusa moyo wa hadithi si kamili bila mapambano kati ya mema na mabaya. Katika hadithi yetu ya nzuri - ni Rose, na mabaya - chura.

Toad anasema Rosa

Hebu tuendelee na simulizi. Bila shaka, kama tunajua kwamba katika maeneo la uharibifu bred aina mbalimbali ya maovu. Hapa na pale rose haikuachwa peke na mwandishi. Alikuwa wanandoa (au Antiparah) alikuwa chura. Muda katika kazi "Tale ya chura na Rose" kinyume mnyama hana taarifa ua nzuri, na maisha yote ni nzuri. Lakini hapa ni Toad aliona Rose na ... upendo. Hivyo upendo wake wa zaidi ya sauti alisema: "mimi kula wewe." Kwa hiyo ni kitu cha ibada yake unayo shahada mkubwa wa upendo na ibada. Rose, bila shaka, hakuwa na wazo jinsi kina hisia Toads, na hofu kwamba yeye hakuwa na kula, na itakuwa kutoweka tu kama hiyo.

Toads majaribio ya kuchukua ua

Vyura kwa milki ya kiumbe hii nzuri alikuwa IDEE FIXE. Alijaribu kupata Roses. Kwa bahati nzuri, kupanda, pamoja na maua, kulikuwa na spikes mkali waliokuwa "mfumo wa usalama". Pia imeshuka kiumbe nasty na viumbe wa ajabu wa Mungu. Lakini Toad bila kuacha majaribio, yeye tu lurking kwa muda na kuamua kupata ua kwa njia nyingine.

Wale wanaosoma insha Garshina ( "Hadithi ya chura na Rose" ni maana), watasema: "Mvulana yuko wapi? Ni kwa sababu mvulana? ". Ndiyo, ni. Pitia na yeye, hasa kwa vile hii ni sehemu muhimu sana ya hadithi.

Boy na ua kitanda

Maua bustani haikuwa hivyo hopelessly upweke na kuachwa. Hata mwaka jana, alipotembelea mvulana wamekaa hapo na kusoma kitabu wakati kufurahia jamii ya ajabu ya mimea na wadudu. Kwa mara nyingine hata ua bustani hedgehog tanga. Yeye, hapo mwanzoni aliogopa kijana, lakini got kutumika kwa jamii yake na hata kunywa maziwa kutoka sahani mmiliki. Vijana ni furaha sana kuwa prickly mnyama alichukua yeye kama ndugu yake. Kwa ujumla, kijana aliona ua bustani mali yake, kwa sababu hakuna mtu, alikuwa tena inahitajika.

Wakati Dada Mary inatoa kuchukua kucheza na mpira, badala ya kusoma kitabu katika kitanda maua, yeye alimwambia kuwa yeye ni bora hapa pobudet. Na sasa, mwaka mmoja baadaye, yeye alikuwa amelala kitandani mgonjwa sana. Kulingana na utabiri wa madaktari, hakukaa muda mrefu. Sasa dada yake kusoma kitabu kwa sauti, wakati yeye hakuweza kulala. mwanamke mwingine kimya kimya kilio kuhusu hatima ya ndugu yake bahati mbaya mdogo wakati mvulana hakuwa na kuona wake. Hii hapa ni hadithi zilizoandikwa VM Garshin. "Tale ya chura na Rose" kipande kusikitisha sana ya akageuka.

Toad ni nje ya kazi, na Rose hufanya kazi kubwa

Kama msomaji kukumbuka, sisi kushoto Toad wakati wote waliojeruhiwa baada jaribio jingine kupata maua, akaanguka chini. Nasty mnyama aliacha na kuamua kupata viumbe mazuri ya nyingine, nchi jirani ya mimea. Hivyo Rosa, ambayo ilikuwa kidogo naive na kijinga, nilifikiri kwamba Toad umezorota, na kabisa Nimesahau.

Hata hivyo, moja faini siku ya jua, wakati uzuri wa Roses imekuwa karibu yanayosababisha upofu, yeye aliona juu ya jirani tawi Toad. Msimamo mnyama alibakia kutupa jiwe (yaani paw) kwa uzuri coveted. Hapa, bila shaka, bidhaa Garshina "Tale ya chura na Rose" kunafanya msomaji wa neva na aliuliza: "Naam, jambo baya kushinda, na Toad kufikia". Utulivu chini, msomaji mpendwa, itakumbuka kazi za Ghana na usiwe na wasiwasi. Katika ulimwengu wa kweli wanaweza kuondokana mabaya, kama katika hadithi ya Fairy - kamwe!

Wakati Toad alikuwa tayari kufanya kuruka jana, ghafla niliamka mvulana na msichana aitwaye Masha:

- Sister, umesema kwamba roses bloomed. Je, mimi moja?

- Bila shaka, mpenzi, bila shaka - alijibu mwanamke vijana.

Mary inaonekana nje ya dirisha na kumwona waridi kubwa katika bustani ya maua. Silaha na mkasi, alitoka kwenye barabara. Kwenda ua, yeye haraka ya kupatikana chura, shook yake chini na mateke toe ya kiatu chake. Ningependa kusema kwamba chura kama mkuu mbaya, akaruka kwa Galaxy mwingine, lakini hii si kutokea. Alikuwa wanasafirishwa mbali kutosha kwa ajili yake tena kukumbuka. Rose, kwa upande wake, alikuwa kata na kutumikia sababu nzuri: mvulana alipomwona mama huyo, wakati wa mwisho katika maisha yake yeye alitabasamu dhati, na kisha kimya milele.

Wakati mazishi, sufferer alikuwa na mengi ya rangi, lakini mawazo ya kila mtu kuvutia tu umeongezeka kutoka kitanda maua. Ilikuwa dada yake machozi mwenyewe tuache hivi karibuni marehemu. ua, licha ya ukweli kuwa ni kukata, alihisi zaidi kuliko hapo nzuri.

mwandishi zaidi inasema kwamba kupanda kuhifadhiwa katika kitabu nene, na kisha akampa rose. Hivyo ndivyo alijifunza hadithi nzima. Vile ni hadithi ya chura na kufufuka. Muhtasari teremshwa kwa msomaji. Sasa tuna kuchambua vizuri. Hebu tuanze na wahusika.

wahusika kuu na ndogo

fitina kuu ya bidhaa ni inaendelea katika nafasi kati ya chura na kufufuka. Kusamehe wasomaji wetu, lakini sisi mara moja ili kuepuka kupoteza muda, rinemsya katika kina cha uchambuzi kazi.

Rose ni tale Fairy mwanga triad of Good-Beauty-Ukweli. Toad huo - ni mbaya mtu. mvulana - mapenzi ya kuishi na mapenzi ya maisha. dada Masha - hatima. Hivyo, kama Nakala kutafsiriwa katika lugha ya ishara, itakuwa kurejea nje kwamba suti vita kati ya mema na mabaya katika kazi yake VM Garshin. "Tale ya chura na Rose" (muhtasari pia unathibitisha wazo hili) inatuambia kuhusu yafuatayo. Licha ya ukweli kwamba uovu ni bora kitted nje duniani, ina zana ya juu zaidi, nzuri bado atashinda. Na ni ajabu kwa sababu yeye ana kitu lakini urembo. Kwa kweli, ushindi mzuri zaidi kwa sababu kwa upande wake mapambano ya nguvu zaidi (Mungu Fate) na maisha yenyewe.

Kama tunaona kazi katika mwanga wa tafsiri hii, ni yafuatayo: wahusika wakuu hapa - hii ni Toad na Rose, na sekondari - mgonjwa, lakini mtoto mzuri na dada yake Maria. Ni muhimu tafsiri inaweza kuwa tofauti, lakini mashujaa wa "Tale ya chura na Rose" utabaki sawa.

Folk hekima na kazi Garshina

Kwa kweli, kama katika kila tale Fairy, kuna nafasi kamili kwa ajili ya mawazo ya mmoja anayesoma. Kwa hiyo, kila arsenal ya methali inaweza kuwa yako mwenyewe. Lakini wasomaji chache wanasema kuwa wakati sisi kuchunguza mapambano kati ya wahusika kuu, mara moja inakuja akilini kusema (kwa "Tale ya chura na Rose") "Si kwa Senka cap". Ina maana kwamba mtu kufanya biashara yako mwenyewe, kuanzia kitu, kutokuwa na uwezo huo wa pekee.

Kwa mfano, tuseme Toad kweli alimpenda kwa moyo wangu wote Rosa. msomaji utaona kwamba kitu kizuri milele huja nje. Yote ni kwa sababu Toad (katika bidhaa Garshina) hana moyo, ina tu tumbo. Ni inaweza tu "gobble up", lakini si upendo.

"Je, si kuchimba shimo mwingine"

Hatuwezi kusema kwamba hali hiyo ni vigumu katika maisha. Kwa mfano, watu kwa kila njia anataka "zama" nyingine, lakini mwisho iko katika mtego wake mwenyewe. Basi watu wanasema, "Je, si kuchimba shimo mwingine." Ni kilichotokea na kuteseka Toad maovu katika kitabu Garshina. Yeye akapanda na akapanda Rose. miiba ya kuchomwa kuteka damu, lakini bado alitaka "ammeze" maua, hata iweje. Basi, Masha na mateke kiatu chake mbali sana. Mtu anauliza msomaji, ambayo inaweza kuondolewa na nini maadili ya methali, "Hadithi ya chura na waridi" bora mfano wa ujumbe wa maadili ya historia, alijibu: "Je, si kuchimba shimo mwingine"

"Ni wapi alizaliwa pale katika Handy"

Kwa wakati huu, maskini wasiosoma mabaya Toad peke yake, na majadiliano juu ya Rose. Wakati mhusika katika hadithi ya Fairy kuzaliwa nafasi ili unpresentable, yeye alikuwa na matumaini kidogo kwamba yeye atakuwa na uwezo wa kufikia kitu katika maisha. Lakini hatma ingekuwa Rosa alifanya kazi ya kuvutia, ingawa sababu, ni lazima kukubali, ilikuwa huzuni sana. Mbali na hilo, hii ni "kazi" umesaidia maua wala kutoweka katika taya ya toads lafua.

Watu wanasema, "Ni wapi alizaliwa hapo na sehemu za" na kiimbo tofauti. Sasa, wakati unahitaji kuwa "simu" na "kazi", hekima hii watu ni alijua badala vibaya kuliko matumaini, ingawa kuna kitu kibaya na kwamba. Ni tu inasema kwamba mtu kupatikana mpango wa roho katika mahali ambapo yeye ni bahati ya kuzaliwa. kitu kimoja kilichotokea na Rosa, ambayo Garshin aliandika ( "Hadithi ya chura na Rose"). Proverb, kutolewa mapema, inaonekana, inaonyesha uelewa wa kazi za Classics Urusi. Endelea na ukaguzi Fairy.

kukumbuka

Ukaguzi unaweza mbalimbali katika maudhui na maana. Kujaza yao inategemea wa mafunzo ya mwandishi. Kwa mfano, kama wewe kutoa maoni hadithi anaandika watoto (miaka 7 hadi 13), ataona ndani yake tu mapambano kati ya mema na mabaya na pia kwanza na wa pili machukizo. Labda ni pia kurekodi ukweli kwamba nzuri ni ulinzi na hatima na maisha.

Kwa hiyo, tunaweza kusema kwamba jambo lisilowezekana kama, kwa sababu ushindi wa mema ndani yake, na maovu "iko juu ya tumbo na nzi katika kona ya mbali ya bustani." Kwa mfano, mwalimu anauliza swali: "Ni nini hadithi hii inatufundisha?". Jibu ni kwamba inatufundisha kuwa aina na si tu kujitahidi kwa wema, ukweli na uzuri, lakini pia na wa kuwalinda na machukizo yote ya dunia.

Kama tulivyoona, inaweza kuwa mapitio chanya. Garshin ( "Hadithi ya chura na Rose" ikiwa ni pamoja onyesho hili) - kusikitisha sana mwandishi. Yeye inaonekana hasa kwa undani ndani ya kiini cha maisha, na huko, kama sisi kujua, uongo janga, kwa sababu hakuna hata mmoja wa watu si mara milele, na heshima, kuanzia Makata na hamu ya kutokufa bado yapo.

Hata hivyo, itakuwa kuandika mwandamizi wa shule ya sekondari ya mwanafunzi, karibu mwombaji, kwamba tayari kuonja janga wa upendo uhusiano, unaweza kuangalia hadithi kutoka upande zisizotarajiwa na kusema, kwa mfano: ". Kuandika ni juu ya udhalimu Garshina unrequited upendo"

Toad mbovu mbaya nasty, lakini yeye anapenda Rose! Kama mwanafunzi wetu ni ujasiri wa kutosha na makini kutosha, yeye bila hofu juu ya hatua katika mawazo yake. barabara itasababisha yake na ukweli kwamba sasa, katika siku hizi, "Rose" ni hofu "toads", kinyume chake kabisa. Ajabu "rose" wanataka alitekwa nasty "toad-mifuko" itakuwa tu kuwapatia kiwango maisha bora.

Kwa maneno mengine, unaweza kupeleka mtazamo wa kazi na kukidhi alama "toad" na "Rose" si maadili maudhui (nzuri na mbaya) au esthetic (mbaya na nzuri), lakini pia kijamii (matajiri na maskini) na jinsia (kiume na kike). Kwa ukaguzi mzuri wa kazi ni muhimu kuelewa nini mada kuu ya "Hadithi ya chura na kufufuka." Kuna mambo mawili: kwa upande mmoja, na wazo la mwandishi - mapambano ya mema na mabaya, uzuri na ubaya, na kwa upande mwingine, binafsi kusoma ufahamu, kwamba alijua ya tale. Kwa hiyo, ni muhimu kwa karibu kujifahamisha na bidhaa na kusikiliza mwenyewe.

Ni lazima tu kusoma toleo kamili ya hadithi ya Fairy Garshina, kwa sababu ya maudhui kifupi ni vigumu kuandika kitu worthwhile. Kama msomaji ni khabari na kazi kwa ukamilifu (kurasa zote 10 za lisilowezekana), itakuwa kuongeza nafasi yako ya kuandika maoni kubwa! Ndiyo, ni vigumu sana, "Hadithi ya chura na waridi." Tathmini ni lazima pia kuwa rahisi.

kaleidoscope ya mawazo katika VM Garshina

kuundwa kwa VM Garshina hakuna mtu mawazo na kaleidoscope wao. Ni vigumu kwa moja nje jambo moja. Tale ni mfano sana na matajiri katika maudhui. Labda wazo kuu ya "Hadithi ya chura na waridi" kwamba kila mtu - yake mwenyewe.

Toad chura lazima upendo, si maua. Kwa upande wake, waridi lazima kupendeza kwa jicho la watu na yanafaa kwa ajili yake katika jamii. Real nzuri na mbaya, uzuri na ubaya, au - ni tu kwa ajili ya mfano wa mvurugano jumla ya dunia, wakati mtu linakiuka utaratibu asili ya mambo.

Tunaweza kusema kuwa bidhaa VM Garshina ana kitu cha kufanya na maarufu Thesis ya Dostoevsky ya "Beauty kuokoa dunia"? Hard kusema. Badala hakuna kuliko ndiyo. Kwa sababu Rose haina kuokoa mtu yeyote, kinyume chake, ili kuokoa maisha yake. Mbali na hilo, hakuna jambo jinsi nzuri rose, uzuri wake ni ya kidunia. mwandishi mwenyewe anasema kuwa maisha maisha ua kwa siku tatu. uzuri kama huo unaweza vigumu kuokoa mtu.

Kunywa tale kuhusu chura na ilipanda utata sana. Kwa kawaida wakati sisi majadiliano juu ya hadithi Fairy, katika macho ya akili ya anapata kitu mkali sana na aina. Bila shaka, tunaweza kusema kwamba kuna katika dunia na si utamaduni mzuri sana. Ndiyo, ni kweli, lakini hii si kuhusu wao.

Sasa, VM Garshina kitu mwanga. Yeye, kama katika hadithi Fairy ya Andersen, kila kweli sana na za lazima. Kwa upande mmoja, inaonekana kwamba kama hadithi Fairy kwa watoto kusoma kwa umri fulani hawawezi, kwa sababu kuvunja imani ya mtu katika hali nzuri na mkali. Kwa upande mwingine, yote inategemea uchaguzi wa njia ya wazazi wa elimu. Kama, kwa mfano, unataka kuwa na mwana wao hawakuwa na ndoto, ubunifu urithi V. haki tu Garshina Andersen na yanafaa kwa ajili ya kusudi hili. Bila kuweka shinikizo yoyote kwenye msomaji, tunatarajia kuwa atakuwa kufanya uchaguzi sahihi. Katika malezi ya mtu hakuna vitakataka, mvuto wote katika maendeleo yake, hata kusomwa katika hadithi za utotoni.