Muhtasari wa Saltykov-Shchedrin, hadithi Fairy: mwaka wa uumbaji, maudhui ya kiitikadi

Katika makala hii, hakuna nafasi ya kufikiria yote "fabulous" urithi ME Saltykov-Shchedrin. Kwa hiyo, uchambuzi na marudio kupitia tu maarufu "Fairy" kazi ya mwandishi kazi "Golovlevs".

orodha ni kama ifuatavyo:

• "Hadithi ya jinsi ya mtu mmoja kulishwa majenerali mbili" (1869).
• "Wild mwenye nyumba" (1869).
• "Hekima Piscary" (1883).

"Hadithi ya jinsi ya mtu mmoja kulishwa majenerali wawili" (1869)

njama ni rahisi: majenerali wawili magically got juu ya kisiwa jangwa. Mara ya kwanza, hawakuwa kufanya kitu chochote, lakini mimi got njaa na haja kuwapeleka ya kuchunguza. Majenerali iligundua kuwa kisiwa ni tajiri katika kila aina ya zawadi: mboga, matunda, wanyama. Lakini, kwa kuwa aliwahi maisha yake yote katika ofisi na hakuna kitu zaidi ya "Tafadhali kujiandikisha" hakujua hali ilivyo kula zawadi hizi au la. Wakati ghafla mmoja wa majenerali alipendekeza, pengine, kuwa na uhakika wa mahali fulani katika kisiwa chini ya mti mwanaume amelala bila shughuli. mkuu wao kazi - kupata hiyo na kufanya kazi. Alisema - kufanyika. Kwa hiyo ilitokea. Majenerali wamefungwa mtu, kama farasi katika kazi, na yeye kuwindwa yao, akayararua kwa miti ya matunda. Kisha majenerali uchovu, na kuwalazimisha kujenga guy mashua na otvoloch yao nyuma yao ardhi ya asili. Hivyo mtu alifanya, na kupokea "ukarimu" tuzo, ambayo ni shukrani kukubaliwa na kurudi kisiwa yake. Hii ni muhtasari. Saltykov-Shchedrin aliandika lisilowezekana aliongoza.

maudhui ya kiitikadi

wote tu hapa. ME Saltykov-Shchedrin mzaha ujinga Russian wasomi wa wakati. Majenerali katika tale impenetrably mjinga na wanyonge, lakini snobby, kiburi na wala kufahamu watu. mfano wa "mtu wa Urusi", kinyume chake, alitoa Shchedrin kwa upendo maalum. mtu wa kawaida katika karne ya 19 mfano wa mwandishi mbunifu, savvy, kila mtu anajua na unaweza, lakini ni kabisa kujivunia mwenyewe. Kwa kifupi, bora ya binadamu. Hii ni muhtasari. Saltykov-Shchedrin kuundwa hadithi kiitikadi, Naweza kusema kiitikadi.

"Wild mwenye nyumba" (1869)

Katika hadithi ya kwanza na ya pili, kuchukuliwa katika makala hii, sawa miaka uchapishaji. Na hii ni kwa bahati mbaya, kwa sababu kwa pamoja pia ni mandhari. njama ya hadithi hii ni ya kawaida kabisa kwa ajili ya Shchedrin na hivyo ajabu: mwenye nyumba kulishwa juu na wanaume wake, waliona kuwa wao nyara hewa yake na ardhi. Barin literally akaenda mambo kwa misingi ya mali na kila aliomba kwa Mungu ili kuondokana na moja ya yake "stinky" guy. wakulima, pia, haikuwa tamu mno kuwa katika vile mwenye nyumba ya ajabu, na wao kuomba kwa Mungu kuwa yeye kuwaokoa kutoka maisha haya. Mungu alichukua huruma wanaume na kunipangusa mbali uso wa mashamba nanga.

Kwanza, mwenye nyumba, wote wakaenda vizuri, lakini alianza kuishiwa akiba ya chakula na maji, na yeye akawa zaidi mshenzi na kila siku kupita. Ukweli mwingine kuvutia kwamba mara ya kwanza alikuja wageni na kusifiwa wakati wao kujifunza yeye maarufu got kuondoa kuchukiwa "mtu harufu" katika hewa. Tatizo moja: na mtu kupotea chakula zote nje ya nyumba. No, si mtu kuiba bwana wake. Tu yeye mwenyewe Russian aristocrat kwa asili na kitu haifai na hawawezi kufanya kitu chochote.

mwenye nyumba anaendesha zaidi pori, na eneo jirani yamezidi kuja katika mbaya bila mtu. Lakini hali hiyo akaruka juu ya kundi la watu na nanga askari wake juu ya ardhi. Alitokea za, maisha kurudi kama ni lazima.

mwenye nyumba kwa wakati wa kushoto katika misitu. Kwa kufukuzwa kwa wakulima wadogo wadogo, mwenye shamba hatia wanyama hata wa misitu. Kama kesi. biashara yao pia. Mwenye nyumba kuwa hawakupata katika misitu, trimmed na hata kufundishwa tena kutumika leso, lakini yeye bado amekosa mapenzi. Life on isiyohamishika kwa sasa unyogovu. Hivyo inawezekana kumaliza muhtasari. Saltykov-Shchedrin kuundwa hadithi ya kweli na kamili ya hisia maadili.

maudhui ya kiitikadi ya hadithi Fairy

Ni karibu kufanana na hadithi ya awali ya majenerali wawili. Kitu pekee ambayo inaonekana kuvutia - hii mwenye nyumba hamu katika mapenzi, kwa njia ya misitu. Kwa hakika, kwa mujibu wa mwandishi wa kazi, wamiliki wa ardhi wenyewe kutojua mateso kutoka kupoteza maana katika maisha.

"Hekima Piscary" (1883)

Piscary anaelezea hadithi yake. Wazazi wake aliishi maisha ya muda mrefu na alikufa kifo cha kawaida (rarity kati ya samaki ndogo). Na wote kwa sababu wamekuwa makini sana. baba wa shujaa huyo hadithi mara nyingi, yeye karibu akaanguka kwenye sikio, na tu miujiza kuokolewa naye. Chini ya ushawishi wa visa hivi Piscary yetu pulls mwenyewe mahali fulani katika shimo na wakati wote mafichoni kuna kutoka hesabu ya "kana kwamba chochote kilichotokea." Baadhi tu wakati wa usiku, wakati uwezekano mdogo wa kuliwa. Na maisha. Hadi inakuwa zamani na kufa, uwezekano mkubwa, kifo chake. Hii ni muhtasari.

Saltykov-Shchedrin: hadithi. maudhui ya kiitikadi

tale mwisho katika orodha yetu ni bora katika maudhui yake kiitikadi kuliko ya awali mbili. Tayari ni hata hekaya, na existential falsafa mfano na maudhui. Hata hivyo, inaweza kusomwa tu existentially, lakini psychoanalytically.

Psychoanalytic version. Piscary hofu kwa kutoroka ya kifo cha baba wa kimiujiza kutoka sufuria ya moto. Na hali hii kiwewe kutupwa kivuli juu ya mapumziko ya maisha yake. Tunaweza kusema kwamba Piscary si outlive yako mwenyewe, na wake hatima line alikuwa mgeni ni inayotolewa, mzazi phobia.

Uwepo version. Kuanza na neno "busara" limetumika Shchedrin, katika maana ya kinyume. zima mkakati Piscary maisha inafundisha jinsi ya kuishi haiwezekani. Yeye kujificha kutoka maisha, si kwa kufuata njia yako na lengo, muda mrefu aliishi, ingawa, lakini maana.

ujumla ukosefu wa mitaala

Wakati mwandishi inakuwa classic, ni mwanzo tu kujifunza katika shule. Yeye hutiwa kwenye mitaala ya shule. Hii ina maana kuwa kusoma katika shule na wale aliandika Saltykov-Shchedrin, hadithi Fairy (maudhui ya short mara nyingi kuchagua kusoma wanafunzi wa sasa). Na hii yenyewe si mbaya, lakini njia hii simplifies mwandishi na mwandishi inafanya vipande viwili mitatu. Aidha, ni inajenga template standard na akili ya binadamu. mzunguko kawaida huna na kuendeleza uwezo wa kufikiri kwa ubunifu. Nini walau lazima kufundisha shule.

Jinsi ya kuepuka hilo? Rahisi sana: baada ya kusoma makala hii na kujifahamisha na kichwa "Saltykov-Shchedrin. Tales. muhtasari wa njama na maudhui ya kiitikadi "ni lazima kusoma iwezekanavyo ya kazi yake, ambayo ni nje ya mbele ya mitaala ya shule.