Falsafa: historia ya falsafa ya Kirusi kutoka nyakati za kale hadi karne ya XIX

Migogoro juu ya kuwepo kwa falsafa safi ya Kirusi na maana yake inaendelea milele. Ilibadilishwa zaidi na zaidi kufungua, mpya, kutafsiriwa katika vyanzo vya lugha za kisasa. Je, kulikuwa na falsafa yoyote kwa Walala? Historia ya falsafa ya Urusi huanza na Rus Rus, na ukuaji wake ulikuwa mwishoni mwa XIX na mwanzo wa karne ya XX.

Asili ya falsafa ya Kirusi

Falsafa katika Urusi ya kale katika fomu yake safi kama vile haikuwa, tangu Urusi ilikuwa kidini kabisa. Walichukua falsafa ya Kigiriki na Byzantini na kutafsiriwa katika lugha ya wakati huo, lugha ya Cyril na Methodius, juu ya sehemu yote iliyohusishwa na Ukristo, pamoja na maisha ya watakatifu. Falsafa alikuja hapa kama aina ya dhamana. Lakini bado ilikuwa. Na si ajali kwamba mmoja wa ndugu, kuchukuliwa kuwaangazia, Cyril, aliitwa mwanafalsafa. Kichwa hiki kilikuwa cha juu sana. Juu yake ilikuwa tu jina la mwanadolojia.

Hati ya kwanza ya falsafa ya Kirusi ni "Neno la Sheria na Neema," iliyoandikwa na Metropolitan Illarion. "Neno" limeundwa katika jadi ya homiletics ya Byzantine. Hii ni mahubiri yaliyosoma kanisani, juu ya kaburi la Prince Vladimir, Mbatizaji wa Urusi. Inaanza kwa mfano kutoka Agano la Kale, halafu rufaa kwa Mpya, na kisha ifuatavyo maadili ya kile kilichopa Ukristo kwa ujumla.

Kwa hakika, kwa Rusich ilikuwa muhimu nini kilichoishi Byzantium, mpaka ikaanguka mwaka 1453. Ingawa mahusiano haya hayakuwa karibu sana.

Kimsingi, kutokana na haja ya kuelezea utaratibu wa ulimwengu na mahusiano na Mungu na hali inayotokea katika falsafa. Historia ya falsafa ya Kirusi ni ngumu zaidi.

Vitabu bora katika historia ya falsafa ya Kirusi

Historia ya falsafa ya Kirusi ni ngumu zaidi, kwa sababu mara nyingi falsafa nchini Urusi waliteswa, kwa kweli, na serikali. Hii imeandikwa na Nikolai Onufrievich Lossky. "Historia ya falsafa ya Kirusi," kitabu chake, inatuambia kwamba mateso yalimalizika tu mwaka wa 1860. Lakini tu mwaka wa 1909 falsafa ya Kirusi "ilipumua" kwa nguvu mpya, na hata hivyo mapinduzi ya 1917 yaliharibu kabisa kazi zote. Katika kitabu cha Lossky njia yote inaonekana, kwamba falsafa ya Kirusi imepita. Historia ya Falsafa ya Kirusi ilikuwa kitabu cha kwanza cha aina yake. Hata hivyo, katika nchi yake ya asili yeye alikuwa marufuku. Ilichapishwa kwanza kwa Kiingereza, mwaka wa 1951, halafu ilitafsiriwa katika lugha zingine, na katika Urusi ilichapishwa tu mwaka wa 1991. Kwa kweli, kulikuwa na nakala katika Kirusi hata kabla ya hayo - kutoka kwa wajumbe wa Kamati Kuu ya CPSU, lakini kwa kawaida watu kazi za Nikolai Onufrievich hazikuwepo.

Kazi nyingine juu ya mada hii imeandikwa na Vasiliy Vasilyevich Zenkovsky. Historia ya Falsafa ya Kirusi ilichapishwa kwa kiasi kiwili mwaka 1948-1950. Kiwango cha kwanza kilikuwa ni dhana ya kupata shahada ya Daktari wa Sayansi za Kanisa, ambayo ilikuwa imeteuziwa kwa ufanisi. Monograph hii ilimletea umaarufu wa kimataifa, ilitafsiriwa mara moja kwa Kiingereza.

Mikhail Aleksandrovich Maslin aliandika kitabu History of Russian Philosophy. Olive alikuwa mkuu wa timu ya mwandishi, ambayo pia ilijumuisha Myslivchenko, Medvedev, Polyakov, Popov na Pustarnakov. Kitabu kinashughulikia historia ya ndani ya falsafa kutoka karne ya 11 hadi leo. Wakati wa falsafa katika Kievan Rus 'Maslov huita kipindi cha kujifunza. Na yeye hufafanua karne ya XVII kama wakati wa tamaa isiyowezekana ya maadili na aesthetics, pamoja na maslahi maalum katika Matatizo ya historia na kipindi cha utangazaji katika falsafa ya Kirusi.

Falsafa ya ndani: historia ya falsafa ya Kirusi ya karne ya XVIII

Karne ya XVIII ilikuwa imewekwa na mabadiliko. Kwa kipindi hiki, ilikuwa utawala wa Peter Mkuu - wakati wa kuwasiliana kwa karibu na utamaduni wa Magharibi, marekebisho makubwa na mafanikio.

Wawakilishi mkali wa falsafa ya wakati huu walikuwa Antiokia Dmitrievich Kantemir, Vasily Nikitich Tatishchev na Askofu Mkuu Theophan Prokopovich. Wale wa mwisho walitetea manufaa ya elimu na sayansi. Cantemir alidharau maovu ya kibinadamu na kijamii. Alianzisha maneno mengi katika falsafa ya Kirusi. Tatishchev alikuwa kwa wazo la maadili na dini, aliweka usawa wa nguvu za akili kwa mwanadamu. Mchango mkubwa ulifanywa kwa falsafa ya Urusi ya zama za Mikhail Vasilyevich Lomonosov. Alianzisha utamaduni wa kimwili wa Kirusi.

Uboreshaji wa falsafa ya Urusi - GS Skovoroda

Karne ya XVIII iliwapa ulimwengu mwanafalsafa mwingine maarufu - Grigory Savvich Skovoroda, Kiukreni, aliyezaliwa mwaka wa 1722. Yeye bado ni shujaa Kiukreni hadi siku hii.

Grigory Savvich alishika hilali, akiwa monk duniani, na hakuanza familia. Sasisha urithi wa Skovoroda katika karne ya ishirini, Vladimir Franzevich Ern, pia mwanafalsafa wa Kirusi. Aliandika na kuchapisha kitabu "Grigory Skovoroda. Maisha na mafundisho. "

Skovoroda alikuwa na mafundisho ya ulimwengu wa tatu - dunia kubwa ya cenobitic, au macrocosm, kama wanafalsafa wanasema, ulimwengu mdogo, au ulimwengu-ni mtu, na ulimwengu wa mfano-Biblia ambayo Skovoroda ilikuwa imbivalent sana. Kisha akamkemea, kisha akasema kuwa picha za Biblia ni "mikokoteni, hazina za milele za kuleta".

Frying-pan aliandika mazungumzo 33 na akawachukua nao katika kamba nyuma ya mabega yao, wakitembea karibu. Aliitwa Urusi Socrates.

Karne ya kumi na tisa

20-ya karne ya XIX - wakati wa kujitokeza kwa duru ya wapenzi ambao waliona falsafa kama suala la maisha yao. Wao ni wahitimu wa vyuo vikuu. Alexander Sergeevich Pushkin aliwaita "kumbukumbu za vijana".

Vladimir Fedorovich Odoevsky, Dmitry Venivitinov (mshairi ambaye alikufa tu mwenye umri wa miaka 22), Ivan Vasilyevich Kireevsky (Slavophile ujao, bwana wa Slavophilism), Alexander Ivanovich Koshelev, Norov, Rozhalin, Cherkassky - muundo wa "Society of Wise Men." "Lyubomudriya" - tafsiri kutoka Kigiriki - ni falsafa, upendo wa hekima. Kwa ujumla walipenda kucheza na maneno ya falsafa ya kigeni, kuwaita kwa njia ya Kirusi.

Wenye hekima waliamini kuwa ni muhimu kubadili kiambatisho kwa mawazo ya Kifaransa (akimaanisha falsafa ya Mwangaza) kwa Ujerumani wa hali njema, kwa sababu hii ni falsafa ya utambuzi wa roho, wa akili na asili. Walikataa falsafa ya kijamii, lakini walisoma sayansi za asili, physiolojia ya ubongo. Itakuwa busara kupata roho katika mwili wa kibinadamu.

Mzunguko uliacha shughuli zake mwaka wa 1825. Na kulikuwa na mafilosofi mawili - Wakuu na Slavophili.