Zhukovsky, "Makaburi ya Vijijini": uchambuzi wa shairi

Katika makala hii sisi kuchambua elegy, ambayo iliandikwa mwaka 1802 na Zhukovsky, "Makaburi ya Vijijini." Kazi hii inamaanisha kimapenzi na ina makala na sifa zake.

Kwa mapema Zhukovsky wakati favorite wa siku - mpito kutoka jioni hadi jioni, kutoka mchana hadi usiku, kutoka giza hadi asubuhi. Katika saa hizi na dakika mtu anahisi kwamba anabadilika, kwamba haijawahi bado, kwamba maisha ni kamili ya siri na haitabiriki, na kifo, labda, ni kifungu cha nafsi katika hali isiyojulikana, tofauti.

Mfano wa makaburi

Kwa hiyo, kabla ya kazi, iliyoundwa na Vasily Andreevich Zhukovsky, ni "Maji ya Makaburi". Uchunguzi wa shairi huanza na sura kuu ya sura, iliyoonyeshwa katika kichwa. Maarufu mahali ambapo upendo unaotolewa kwa mawazo ngumu juu ya kuharibika kwa kuwa ni makaburi. Kila kitu hapa ni kukumbusha kujitenga, ya zamani ambayo inatawala watu. Lakini hii haina kuvunja moyo, kwa upole, ambayo inaashiria Zhukovsky ("Maji ya Makaburi"). Uchunguzi wa shairi hutuwezesha kutambua kwamba kumbukumbu zilizolengwa kwenye makaburi, zikiwa zimefunikwa na upepo mkali wa baridi, hazizungumzii tu juu ya hasara zote zinazowezekana, lakini pia juu ya ukweli kwamba mateso ya wanadamu yatapita, kama furaha inapita. Mwishoni, kutakuwa na utulivu tu wa huzuni.

Mashujaa wa Elegy

Shujaa mpenzi wa mshairi wa kimapenzi - yeye mwenyewe, yaani, Vasily Andreevich Zhukovsky. "Makaburi ya Vijijini" inaonyesha mawazo na hisia za mwandishi, tafakari zake za falsafa. Ni nani "mwimbaji" ambaye hawana kusikia maalum, anaweza kuelewa furaha na maumivu ya maisha, kusikia sauti za asili, kuinua juu ya ulimwengu wa kidunia kukubali ulimwengu wote kwa msukumo mmoja wa nafsi yake, kuungana na Ulimwengu? Mwandishi anaendelea kutafakari "makaburi" yake, kama mchezaji wa Kiingereza-predromantik Thomas Gray, kwa kumbukumbu ya "mwimbaji maskini". Wakati huo huo, kwa makusudi maelezo yake hayataonekana, na kuimarisha hisia zao za kihisia, Zhukovsky (elegy "Makaburi ya Vijijini").

Epithets katika kazi

Katika kazi hii karibu kila nomino ina mjuzi kama epithet. Njia hiyo haikufanyika kwa ufanisi katika kazi yake na Zhukovsky. "Makaburi ya Vijijini" hubadilisha msisitizo kutoka kwa vitu na sifa za ulimwengu wa ndani. Kwa hivyo, kuacha ni polepole, wakulima amechoka, nyumba hiyo ni ya utulivu. Kwa hiyo, tahadhari ya msomaji huhamishiwa kwenye ishara zisizo wazi. Hii yote iko katika Grey. Lakini mshairi wa Kirusi hawana kutosha: anaongeza maneno mawili zaidi kwa kazi yake, ambayo inaonyesha hali: "pales" na "waliopotea katika mawazo". Neno "pales", linaonekana, linamaanisha mfululizo wa kuona. Lakini ikiwa unafikiri hili, inageuka kuwa kwa lengo, kwa maana ya moja kwa moja, hii ina maana kwamba siku inakuwa nyepesi. Na kinyume kinachoelezwa katika kazi: njia ya jioni jioni. Kwa hiyo, neno "pales" linamaanisha katika elegy kitu tofauti sana: hutoweka, hufa, hufa. Pengine, kama maisha yetu.

Kurekodi sauti

Athari hii imeongezeka katika stamu ya pili. Hapa, picha za visu (ingawa zimetafsiriwa katika mpango mwingine, mpango wa kihisia) zinahamishiwa mahali pa pili, ikitoa sauti yake. Giza katika ulimwengu ambalo mshairi anaelezea inakuwa isiyoweza kuingiliwa, kwa sauti zaidi shujaa huongozwa na sauti. Katika stamu ya pili, mzigo mkubwa wa kisanii huanguka kwa sauti tu, na sio kwenye vipindi. Njia hii haitumiwi kwa ajali katika kazi yake Zhukovsky. Mstari "Makaburi ya vijijini" shukrani kwake inakuwa zaidi ya kueleza.

"Kwa mara mbili", "m", "w", "w" na kupiga filimu "z", "c" hufanya picha ya usingizi wa wafu wa asili. Mstari wa tatu wa wingi wa sauti hizi inaonekana sisi tu onomatopoeic. Hata hivyo, "inafanya kazi" na kuundwa kwa hali fulani, sio wakati wote wa amani na utulivu, ambao ni sifa ya stanza ya kwanza, lakini inatisha.

Kutoka kwenye mstari hadi mstari, kazi ambayo Zhukovsky aliandika ("Makaburi ya Kijiji") inapata giza na gloomier. Kama kengele ya ishara, mwishoni mwa stanza ya pili kuna neno ambalo lina jukumu la aina ya nenosiri la stylistiki katika aina ya elegies: "wepesi". Kielelezo hiki inamaanisha "kuzama katika huzuni isiyogawanyika, kuunganishwa na hisia hii, bila kujua hisia nyingine yoyote, tumaini kabisa lililopotea." Karibu jina la sauti kwa sauti ya wazi - haijulikani, hiyo ni dreary, monophonic, hujeruhi moja kwa moja moyoni.

Mazingira ya masharti yaliyopendekezwa na watangulizi katika daraja la tatu huzidisha hali hii. Bundi la mwitu, bafuni ya kale, mwezi unaoinua mwanga wake juu ya asili, ni mbaya sana ... Ikiwa nyumba ya wakulima katika stanza ya kwanza iliitwa neno "utulivu" na hakuna kitu kilichovunja usawa huu, halafu ya tatu ikawadhuru "amani" ya utawala wa utulivu wa mnara.

Kusudi la kifo

Tunaendelea kuelezea kazi hii, kufanya uchambuzi wake. "Makaburi ya vijijini" Zhukovsky aliumba kama kutafakari juu ya maana ya maisha, kuoza kwa kuwa. Hapa sisi ni, hatimaye, na inakaribia kituo cha elegy, kwa hali mbaya. Sababu ya kifo huanza kusikia zaidi kusisitiza ndani yake. Mwandishi wa kazi, akijitahidi kuimarisha hali ya kutisha, yenye nguvu, na njia zingine, hujenga drama. Usingizi wa "usingizi" wa marehemu huitwa. Kwa hiyo, hata tumaini la ufufuo wa wafu wa baadaye, "kuamka" kwake, haruhusiwi. Hatua ya tano imejengwa kabisa kwa idadi kubwa ya ukiukwaji kama "wala ... wala ... wala" chochote ", na kumalizika kwa fomu iliyo na rigid, ambayo inasema kuwa hakuna chochote kinachokushazimisha kuondoka majeneza ukikaa hapo.

Ukosefu wa kuharibiwa kwa wote

Kuendeleza mada, Vasily Andreevich, na kwa watu wote, hueneza hitimisho lake la uchungu kwamba kifo mapema au baadaye atathiri kila mtu: watu wa kawaida na wafalme, kwa sababu hata "njia ya ukuu" inaongoza kwenye jeneza.

Vifo vya ukatili na hasira, kama ilivyoonyeshwa na uchambuzi wake. "Makaburi ya vijijini" (Zhukovsky) inaelezea matendo yake. Upungufu wa kifo huondoa mioyo ya zabuni, inayoweza kupenda, iliyopangwa "kuwa katika taji", lakini imefungwa kwa wakati ule ule "taabu na minyororo" (elimu ya wakulima na umasikini), na vumbi la mtu aliyezaliwa ili "kushinda bahati" Kupambana na "dhoruba ya shida."

Hapa sauti ya mshairi, ambaye hadi hivi karibuni alisikia uchungu, akifunua, karibu hasira, ghafla hupunguza. Kama kuna kufikia kikomo fulani, inakaribia kukata tamaa, wazo la mwandishi hurejea vizuri kwa hatua ya kupumzika, na kwa kweli huanza na kazi iliyounda Zhukovsky ("Makaburi ya Vijijini"). Kwa hiyo shairi hiyo inatupeleka kwenye hali ya awali, kama vile maisha inarudi kila kitu mahali pake. Sio ajali kwamba neno lililoangaza kupitia echo katika stanza ya kwanza ("nyumba ya utulivu"), baadaye, kwa pili, kukataliwa, tena inachukua nafasi yake ya haki katika lugha ya mashairi ya Vasily Andreevich.

Je, ni kinyume na kifo?

Kazi ya kupingana sana, ambayo iliunda Zhukovsky ("Makaburi ya Vijijini"). Sherehe inaelewa na ukweli kwamba ndani yake mwandishi anajitenga mwenyewe. Hivi karibuni tu aliita usingizi usingizi wa wafu. Hiyo ni mshairi aliyesema juu ya uweza wa kifo. Ghafla yeye anaanza kupatanisha na ukweli kwamba ni kuepukika. Mwandishi wakati huo huo hujenga taarifa kwa namna hiyo inakuwa sehemu mbili - hii ni wakati huo huo majadiliano kuhusu mshairi-rafiki, asiyeweza kufa, na kuhusu yeye mwenyewe, kifo chake kisichoweza kuepukika.

Hisia ya kukata tamaa sasa inaonekana huzuni ingawa, lakini sio tumaini kabisa. Kifo ni kikubwa, Zhukovsky anakubali, lakini sio nguvu, kwa sababu kuna urafiki wa uzima duniani, kwa sababu moto wa milele wa "nafsi ya zabuni" huhifadhiwa, ambayo majivu hupumua katika urn, ni sawa na imani.