Wimbo. mbinu rifmovok

Neno "wimbo" ina Asili tata. Ni inakwenda nyuma Old French dhana maana "mlolongo". Lakini, pengine, neno Kifaransa sana ni rushwa zilizokopwa kutoka Kilatini na Amerika ishara, kwa hiyo, inakwenda nyuma kwa lugha ya kale ya Kigiriki.

Vyumba wanafunzi Kisasa ni vishawishi na dhana kama vile mashairi, rhyming njia, hata hivyo, mada hii stihovedcheskaya tajiri sana na mengi ya maswali yake ni ya manufaa kwa shule na wanafunzi.

Kutokana na historia ya wimbo

Katika hali yoyote, maana ya asili ya neno haikuwa hivyo, kama ilivyo sasa. Haikuwa kuhusu fonetiki zinazofanana wa laini mwa mashairi, na ya mara kwa mara na utungo. Vinginevyo inaweza kuwa kama mashairi ya kale, katika kanuni, haikuwa rhymed, njia rifmovok ilionekana kuwaka tu, kwa mfano, mara nyingi kuingizwa ndani mashairi ya Catullus.

Lakini katika ufahamu wa nadharia na, kulingana, na mahitaji ya wimbo ilikuwa bado mbali sana. Mashairi, ikiwa ni pamoja na Urusi, walikuja kwa wimbo hatua kwa hatua, vizuri kuongeza idadi rhymed mistari.

Wimbo katika Urusi mashairi ya kisasa

Leo, wimbo ni sifa za uhuru wa kujieleza mashairi, hata hivyo, katika mashairi, hasa Ulaya ya Magharibi, wazi wazi na bucking mwenendo - kupinga aya rhymed. Ni vigumu kutabiri jinsi nguvu itakuwa, wakati wewe kufikiria kwamba leo tunashuhudia mapambano ya wafuasi na wapinzani wa "classical" rhymed ushairi.

Katika Urusi mashairi ya kisasa, yeye bado dominates, kutumika na classic, na mbinu iliyopita rifmovok, na fasihi urithi wa karne zilizopita kwa maana kiasi wa aya na mashairi na faida zaidi ya nyeupe ilikuwa kubwa sana.

Vigezo kwa ajili ya tathmini ya wimbo

Baada ya kuzungumza kuhusu wimbo tu na kuepuka chache makosa ya kawaida. Kwanza, ni muhimu kuachana kama ufafanuzi hasi, kama "wimbo mbaya." Yenyewe ni kitu kibaya au kizuri, yote inategemea shairi ya majukumu na mazingira ya utamaduni. Kwa mfano, katika karne ya XVIII Trediakovskii alidai kutoka washairi peke mashairi ya uke (lafudhi ya silabi penultimate sambamba), na watu wa wimbo (lafudhi ya silabi ya mwisho) ni kuchukuliwa ishara ya ladha mbaya.

Leo, kigezo hii, ili kuweka upole, haifanyi kazi, na kifungu, pamoja na tathmini rasmi ya nini rifmovok mbinu zinazotumiwa na mwandishi, si parameter kuamua inalenga katika kina cha kazi.

Mwishoni mwa karne ya XVIII "nzuri" walikuwa kuchukuliwa peke mashairi sarufi, ambayo hutumiwa tu sawa sehemu ya hotuba na aina ya sarufi. Na leo, washairi wengi huwa na kuepuka yake kama ishara ya msamiati maskini mashairi. Hii, kwa bahati, pia ni makosa, kwa sababu wakati mwingine ni ordinariness ya wimbo ni muhimu kwa athari aesthetic. Kwa mfano, katika mashairi ya watoto mchanganyiko zisizotarajiwa na kuvutia mara nyingi hawana haja akili wa mtoto kupata kujua yao haiko tayari, yeye anahisi bora njia ya kiwango na rahisi. Na ni si mashairi ya watoto.

Katika maarufu ballad ya Anna Akhmatova "Gray-Eyed King" janga la kupoteza mpendwa ni kuweka mbali na humdrum ya nini kinaendelea. Na ni muhimu si tu kwa vitendo na athari za wengine, lakini kiwango mashairi sarufi (imepatikana - limekwisha, kuamka - kuwa na kuangalia, nk) na jinsi rifmovok.

Mayakovsky, hata hivyo, alisisitiza kwamba wimbo lazima isiyotarajiwa, kuvutia ya msomaji, lakini si sharti muhimu. Hii ni kweli kuhusiana na mashairi ya Mayakovsky na watu kama wenye nia yake ambao wana mizizi imara sana katika aya constructivist, kwa mtiririko huo, nafasi ya kumeza makusudi.

Lakini nadharia hiyo ni makosa kuhusiana na mashairi kwa ujumla. Kila kitu hutegemea kazi za kisanii. Kwa mfano, njia ya wimbo "dhahabu shamba" S.Yesenin jadi, hii ni classic kuvuka wimbo, mistari ya kwanza na ya tatu - wanawake, na ya pili na ya nne - wanaume.

Kwa ujumla, shairi hana mashairi yoyote mkali. Lakini wakati huo huo ni undeniable mashairi Kito.

Mipaka sensations wimbo

Russian utamaduni mtazamo wa wimbo ni barabara, kama sheria, wakati wa mwisho sawa kusisitiza vokali na amesimama karibu naye tayari. Katika lugha ya Kiingereza na mila German kutosha kusisitiza vokali. Hiyo ni, hatuwezi kuhisi wimbo, kwa mfano, neno "dirisha" na "ndoo", lakini wanaona kama wimbo "dirisha - doa" au jina "Oknov -. Ndoo" Hata hivyo, katika hali halisi kuna mashairi na mengi ya kesi ngumu zaidi vinavyolingana line endings. Kwa mfano, basi inaweza kutumika mashairi dissonant wakati wa mechi line endings si ajali, lakini mwisho kusisitiza vokali tu tofauti. Hiyo ni, kwa mfano, A. suala la kejeli shairi Chebyshev tabia ya jina "dissonance" waziwazi kuonyesha randomness ya mapokezi:

Kohl akavingirisha mbele kwa ajili yenu toba,

Hasa wakati mwezi kamili -

Je dhambi kafara

Na kuja utegemezi mkubwa.

mke wote mara moja zalaskat,

matiti yake zableskany machozi.

Usingizi kitabu zalistany ...

Hata mbegu zaluzgany.

Na kisha roho Ott,

Ingawa, kwa hakika, haki ya hatari,

Kwa sababu, labda, jasho,

Na kutokea kwa angina.

Je, tunaweza kuwaita shairi hili rhyming? Kwa upande wa ubora wa kawaida wa wimbo - hakuna, kwa sababu vigezo wimbo zimekiukwa. Kwa mtazamo wa "kraesoglasiya", kama kutumika kuitwa wimbo, - hakuna shaka kwa sababu mbele yetu ni wazi makini mapokezi nonrandom mshikamano wa line endings.

kifungu

Kwa ujumla, kulingana na kukubalika "standard" uainishaji wimbo kwa kawaida hufafanuliwa kwa sababu mbalimbali. Kwanza, hali ya Ibara ndogo (EOL). Kwa maneno mengine, kwa njia ambapo kuna lafudhi ya mwisho. Kama sehemu ya mwisho, wimbo kuitwa kiume (tena - damu), ikiwa juu ya penultimate - kike (narόdy - svobόdy), ikiwa juu ya silabi tatu kutoka mwisho - dactylic (hόlodno - gόlodno). Mara chache sana, lakini kuna pia kinachojulikana giperdaktilicheskie wimbo, wakati lafudhi ya mwisho iko juu ya nne na zaidi silabi kutoka mwisho (makubwa - haiba).

Nafasi katika Ubeti

Hiyo ni nafasi katika mstari ni kimsingi akisema wanafunzi darasani wakati kusoma mada ya "Rhyme. rhyming "njia. 5 daraja ya shule ya sekondari ya inahusisha si tu kujifunza, lakini pia masomo kwa vitendo.

Na nafasi katika Ubeti (mara nyingi ni suala la quatrains) wimbo inaweza kuwa imara (AAAA), msalaba (ABAB) - msalaba njia ya rhyming wazi zaidi katika misingi ya mafunzo ya vitendo na uchambuzi wa mashairi, mvuke (AABB) na pete (AWA).

Katika mistari ngumu zaidi michanganyiko mengine yanafanya vina, kwa mfano, classical octave mistari ujenzi itakuwa: AVAVAVSS.

Sababu nyingine kwa ajili ya uainishaji wa

Mara nyingi mashairi ni classified na sababu za wengine (kifonetiki tajiri, ambayo ni, sonorous, na kifonetiki maskini; halisi na takriban; monosyllabic na sehemu, ambayo inaundwa na mchanganyiko wa maneno mawili, kama vile "miaka mia kukua zamani bila nasi").

Single ya lazima kigezo wimbo haipo uainishaji yameelezwa tu maarufu msingi.