Usufi - Ni kitu gani? Mystical-kujiepusha na anasa mwelekeo wa Uislamu. mwelekeo wa falsafa classical Kiislamu

Usufi - Ni kitu gani? Katika sayansi bado haina kusababisha ufahamu wazi na kawaida ya mwelekeo huu tata na yenyewe ya Kiislamu mawazo ya kidini.

Kwa karne nyingi za kuwepo kwake, ni ina kuvutiwa si tu ulimwengu wa Kiislamu, lakini alishindwa kupenya ndani ya Ulaya. Echoes wa Usufi inaweza kupatikana katika Hispania, nchi ya Balkan Peninsula na katika Sicily.

Usufi ni

Usufi - maalum mystical-kujiepusha na anasa mwelekeo wa Uislamu. wafuasi wake waliamini uwezekano wa mawasiliano moja kwa moja na Uungu wa mtu kiroho, mafanikio kupitia mazoea ya muda mrefu maalum. Maarifa ya asili ya uungu - lengo tu ambayo Wasufi walitaka katika maisha yote. Fumbo hili, "njia" ilielezwa utakaso maadili na kulima mtu.

"Njia" ilihusisha Sufi ya dhamira inayoendelea ya Mungu, iitwayo maqamat. Kwa kutosha bidii maqamat inaweza akifuatana na ufahamu papo, ambao walikuwa sawa na ecstasy ya muda mfupi. Lakini ni thamani akibainisha kuwa kama mataifa ecstatic walikuwa si ufumbuzi kwa Masufi, kwa kujitahidi, na kutumika tu kama njia ya elimu ya uhakika zaidi ya kiini cha uungu.

tofauti ya Usufi

Usufi awali ilikuwa moja ya maeneo ya kujiepusha na anasa za Kiislamu, na ni katika VIII-X karne mafundisho kikamilifu sumu kama mambo kivyake. Kisha Wasufi na kuonekana shule zao wenyewe za kidini. Lakini hata chini ya hali hii Usufi hakuwa na kuwa wazi na thabiti ya imani mfumo.

Ukweli ni kwamba wakati wote wa kuwepo kwake Usufi greedily kufyonza wengi mawazo ya hadithi za kale, Zoroastrianism, Gnosticism, theosophy Kikristo na siri za, kisha kwa urahisi kuungana nao kwa imani na mila ya ibada za ndani.

Usufi - Ni kitu gani? Dhana hii ni yafuatayo ufafanuzi, ni jina la kawaida, unachanganya mipasho mingi, shule, na matawi na mawazo tofauti ya "njia ya fumbo" ambayo tu bao la mwisho - mawasiliano moja kwa moja na Mungu.

Njia za kufikia lengo hili walikuwa tofauti sana - mazoezi, maalum kisaikolojia auditory mafunzo. Wote zilijengwa katika shughuli Sufi fulani, kusambazwa na fraternities. Uelewa wa mazoea hizi imetoa aina mbalimbali ya wimbi jipya la siri.

Mwanzo wa Usufi

Awali Wasufi kuitwa watawa Muislamu ambaye, kama kawaida, walivaa sufu cape "Suf". Hivyo neno "tasawwuf" ilitokea. neno hili alionekana tu baada ya miaka 200 tangu wakati wa Mtume Muhammad na maana yake ni "siri." Hii inaonyesha kwamba Usufi alionekana baadaye sana kuliko harakati nyingi katika Uislamu, na baadaye akawa aina ya mwandamizi wa baadhi yao.

Wenyewe Wasufi imani kuwa Mohammed njiani kujiepusha na anasa za maisha na wafuasi wa tu njia ya kweli kwa maendeleo ya kiroho. Mbele yake, manabii wengi katika Uislamu kuridhika na kidogo, kwa stahili heshima kutoka kwa watu.

nafasi muhimu katika maendeleo ya kujiepusha na anasa Muslim alicheza "Ahlul Suffa" - ". watu wa benchi" kinachojulikana Hii ni kikundi kidogo cha watu maskini ambao walikusanyika katika Madina msikiti na alitumia muda katika maombi na kufunga. nabii Muhammad walimuona kwa unyenyekevu na hata alimtuma baadhi kuhubiri Uislamu miongoni mwa makabila madogo Falme waliopotea katika jangwa. Kwa kiasi kikubwa kuboresha yao ya ustawi katika safari hizo zilizokuwa watawa urahisi kuwa desturi ya mwezi, zaidi nono njia ya maisha, na kuwawezesha kwa urahisi kuacha imani yao ya kujiepusha na anasa.

Lakini utamaduni wa utawa katika Uislamu hakufa, ina kupatikana wafuasi miongoni mwa wahubiri waliosafiri, wakusanyaji Hadith (maneno ya Mtume Muhammad), na miongoni mwa Wakristo wa zamani ambaye kubadilishwa kuwa Uislamu.

jamii ya kwanza ya Wasufi na kuonekana katika Syria na Iraq katika karne VIII na haraka kuenea katika Falme Mashariki. Awali Wasufi walipigana tu kwa ajili ya ukweli kwamba kulipa kipaumbele zaidi kwa masuala ya kiroho ya mafundisho ya Mtume Muhammad. Baada ya muda, wao kufyonzwa Mafundisho ya ushirikina nyingine nyingi, na kawaida ya chuma Hobbies kama vile muziki, ngoma, na wakati mwingine matumizi ya hashish.

ubinafsi na Uislamu

Mahusiano Sufi na aina halisi ya Kiislamu zimekuwa vigumu sana. Na si tu katika tofauti za msingi kati ya mafundisho, hata kama walikuwa muhimu. Wasufi inalenga katika uzoefu binafsi sana na ushuhuda wa kila muumini, tofauti na Orthodox, ambaye Jambo kuu ilikuwa ni barua ya Sheria, na mtu alikuwa madhubuti tu kumtii.

Katika karne ya kwanza, kuwa na mafundisho rasmi ya mwenendo wa Sufi katika Uislamu alipigana naye kwa nguvu juu ya mioyo ya waamini. Hata hivyo, pamoja na ukuaji wa umaarufu wake Sunni halisi sisi walilazimishwa kuweka na hali hii. Mara nyingi ilitokea kwamba katika mbali makabila ya kipagani ya Kiislamu inaweza kuingia tu kwa Sufi wahubiri, kwa kuwa mafundisho yao walikuwa karibu na kueleweka kwa watu wa kawaida.

Hakuna jambo jinsi ya busara Uislamu, Usufi kuifanya vigumu postulates zaidi kiroho. Yeye kuwalazimisha watu kukumbuka juu roho alihubiri yako mwenyewe wema, haki na udugu. Aidha, Usufi mara plastiki sana, na kwa hiyo kufyonzwa kama sifongo ushirikina zote za, kurudi kwao kwa watu wengi zaidi utajiri kutoka hatua wa kiroho.

Kufikia karne ya XI Sufi mawazo kuenea katika ulimwengu wa Kiislamu. Ni katika hatua hii ya mikondo uvumbuzi za Usufi maendeleo katika kweli ya taifa. Sufi mafundisho ya "mtu kamili", ambapo ubora ni mafanikio kwa toba na kuacha, alikuwa karibu na kueleweka kwa watu katika dhiki. Alitoa watu matumaini kwa maisha ya mbinguni katika siku zijazo na amesema kuwa huruma ya Mungu si kupita yao kwa.

Suala la kushangaza, baada ya kuzaliwa katika vilindi vya Uislamu, Usufi siyo kwa kujifunza na dini, lakini furaha kukubalika wengi Theosophical kujenga Gnosticism na siri za Kikristo. jukumu kubwa katika maendeleo ya mafundisho alicheza na falsafa ya Mashariki, kwa ufupi tueleze kuhusu utofauti wote wa mawazo ambayo ni kivitendo haiwezekani. Hata hivyo wenyewe Wasufi daima kuchukuliwa kufundisha ndani, siri mafundisho yao, siri za msingi Qur'ani na ujumbe mwingine kwamba kushoto manabii wengi katika Uislamu kabla ya ujio wa Muhammad.

falsafa ya Usufi

Pamoja na kuongezeka kwa idadi ya wafuasi katika Usufi hatua kwa hatua alianza kuendeleza upande wa kiakili wa mafundisho. Deep dini, fumbo na falsafa constructs haikuweza kueleweka kwa watu wa kawaida, hata hivyo, kukidhi mahitaji ya Waislamu wenye elimu, miongoni mwao kulikuwa na wengi wa wale ambao ni nia ya Usufi. Falsafa daima imekuwa kuchukuliwa mengi ya favorites, lakini bila utafiti wa kina wa mafundisho yao haiwezi kuwepo mtu yeyote kundi la kidini.

mwenendo kawaida katika Usufi ni kuhusishwa na jina "Grand Sheikh" -mistika Ibn Arabi. Aliandika kazi mbili maarufu, "Ishara Makka," ambayo inaonekana kuwa encyclopaedia ya Sufi mawazo, na "Gems hikima."

Mungu katika mfumo wa Kiarabu ina vyombo mbili: moja - imperceptible na hajulikani (Batin) na nyingine - aina wazi (Zahir), walionyesha katika aina mbalimbali za viumbe wanaoishi duniani, watu ambao wameumbwa kwa mfano wa Mungu na sura. Kwa maneno mengine, wote wanaoishi duniani - kioo kuonyesha mfano wa kamili, asili ya kweli ya ambayo bado inaendelea kujificha na hajulikani.

mafundisho mwingine wa kawaida wa Usufi miliki mara Wahdat al-shuhud - mafundisho ya umoja wa ushahidi. Ni maendeleo katika karne ya XIV Persian mystic Ala al-dawla al-Simnani. Mafundisho haya anasema kuwa lengo la siri si jaribio la kuungana na Mungu, kwa sababu ni vigumu kabisa, lakini tu kupata tu njia ya kweli, hasa jinsi ya kumwabudu. Hii ni elimu ya kweli huja tu wakati watu madhubuti kuzingatia masharti yote ya sheria ya Sacred, ambayo watu got kupitia ufunuo wa Mtume Muhammad.

Hivyo, Usufi, falsafa hujulikana kwa siri hutamkwa, lakini alikuwa na uwezo wa kupata njia ya maridhiano na halisi Uislamu. Inawezekana kwamba mafundisho ya al-Simnani na wafuasi wake wengi Usufi kuruhusiwa kuendelea kuwepo kwake kwa amani kabisa ndani ya ulimwengu wa Kiislamu.

Sufi maandiko

Ni vigumu kutathmini wingi wa mawazo, ambayo ilileta ulimwengu wa Kiislamu, Usufi. Vitabu Sufi wasomi sawa aliingia katika hazina ya fasihi ya dunia.

Katika kipindi cha maendeleo na malezi ya Usufi kama mafundisho alionekana na Sufi fasihi. Ilikuwa tofauti na moja ambayo tayari ulikuwepo katika mikondo mingine ya Kiislamu. Wazo kuu ya kazi nyingi ilikuwa jaribio kuthibitisha Usufi ujamaa na halisi Uislamu. Lengo lao ilikuwa kuonyesha kwamba mawazo Sufi ni sambamba na sheria za Qur'ani na mazoezi katika hali yoyote si kinyume njia ya maisha ya Waislamu wa kweli.

Wasomi Sufi Umejaribu katika njia zao wenyewe kutafsiri Kurani, kwa lengo la ayat - maeneo ambayo kijadi yamekuwa kuchukuliwa vigumu kwa mtu wa kawaida wa sababu. Hii husababishwa hasira kali kati ya halisi wakalimani, waliokuwa nguvu dhidi mawazo yoyote ya kubahatisha na istiari katika kutoa maoni juu ya Qur'ani.

kwa hiari, kwa mujibu wa wasomi wa Kiislamu, Wasufi inatumika kwa Hadith (maneno kuhusu matendo na maneno ya Mtume Muhammad). Wao si wasiwasi sana kuhusu kuegemea ya cheti, wana kulenga tu sehemu yao ya kiroho.

Usufi hajawahi alikanusha sheria ya Kiislamu (Fiqh) na ilionekana kama ni jambo hayabadiliki ya dini. Hata hivyo, Sheria ya Sufi inakuwa zaidi ya kiroho na tukufu. Alitoa sababu kutoka hatua ya maadili ya maoni, lakini kwa sababu Uislamu haina kabisa kugeuka katika mfumo rigid ambayo inahitaji wafuasi wake kwa utekelezaji sahihi wa maagizo yote ya kidini.

vitendo Usufi

Lakini pamoja na highbrow Usufi liko katika tata ujenzi falsafa na teolojia, kuendeleza na kufundisha mwelekeo tofauti - kinachojulikana kisayansi Usufi. Je, unaweza nadhani, kama unakumbuka jinsi maarufu siku hizi mazoezi mbalimbali ya Mashariki na kutafakari kuboresha moja au nyingine ya maisha ya binadamu.

Shule kuu mbili inaweza kugawanywa katika pragmatic Usufi. Walitoa kufafanua yao wenyewe mazoezi, utekelezaji wa ambayo inapaswa kutoa mtu moja kwa moja mawasiliano angavu na uungu.

shule kwanza ilianzishwa na Persian mystic Abu al-Iazidom Bistami aliyeishi katika karne ya IX. Tenet kuu ya mafundisho yake ya kufikia furaha unyakuo (Galaba) na "intoxicated na upendo wa Mungu" (RBM). Alidai kuwa kwa tafakari kwa muda mrefu juu ya umoja wa Mungu unaweza hatua kwa hatua kufikia hali ambapo wake "I" mtu hutoweka kabisa dissolves katika uungu. Katika hatua hii kuna mabadiliko ya majukumu, wakati mtu anakuwa mungu, na mungu - mtu.

mwanzilishi wa shule ya pili pia alikuwa mystic ya Uajemi, jina lake ni Abu al-Qasim Junaid al-Baghdadi. Alitambua uwezekano wa ecstatic kuunganisha na uungu, lakini aliwataka wafuasi wake ya kuhama kutoka "ulevi" na "moyo wa kiasi." Katika hali hii, mungu kubadilishwa sana asili ya mtu, na yeye alikuja ulimwenguni si tu upya, lakini uvunaji wa Masihi (tank). Hii kiumbe mpya anaweza kudhibiti kikamilifu mataifa ecstatic zao, maono, mawazo na hisia, na kwa hiyo hata kwa ufanisi zaidi kuwatumikia watu, kuwaelimisha yao.

Mazoezi katika Usufi

mazoea Sufi walikuwa hivyo tofauti kwamba somo wao mfumo wowote haiwezekani. Hata hivyo, kati yao kuna baadhi ya kawaida, ambapo wengi matumizi hadi leo.

mazoezi zaidi maalumu, huchukuliwa kinachojulikana Sufi yazungukayo. Wao kutoa nafasi ya kujisikia katikati ya dunia na kuhisi kuzunguka mzunguko wa nguvu ya nishati. Kutoka nje inaonekana kama spin haraka na macho yako wazi na mikono alimfufua. Aina hii ya kutafakari kwamba mwisho tu wakati mtu amechoka kuanguka chini, hivyo kabisa kuunganisha na hayo.

Mbali na hilo yazungukayo Wasufi na mazoezi mbinu mbalimbali za elimu ya Uungu. Huenda kutafakari kwa muda mrefu, baadhi ya mazoezi ya kupumua, kimya kwa muda wa siku chache, dhikr (kitu kama tafakari kusoma mantras), na zaidi.

Sufi muziki imekuwa daima ni sehemu muhimu ya mambo kama haya ni kuchukuliwa moja ya zana nguvu zaidi kwa inakaribia mtu kwa Mungu. Muziki huu ni maarufu katika wakati wetu, ni sawa kuchukuliwa moja ya ubunifu bora ya utamaduni wa Kiarabu Mashariki.

Sufi brotherhoods

Baada ya muda, ameungana na Sufi undugu zilianza kuibuka, ambaye shabaha yake ilikuwa kuleta mtu pesa na ujuzi wa kuwasiliana moja kwa moja na Mungu. Ni shauku ya kufikia uhuru fulani ya roho kinyume na sheria mundane ya orthodox Uislamu. Na leo, katika Usufi kuna watu wengi Dervish brotherhoods, tofauti njia ya kufikia muungano na uungu pekee.

Brotherhood wito tariqats. Awali, neno lilitumika kwa heshima na yoyote ya wazi ya vitendo mbinu "njia" Sufi, lakini wale tu mazoea ambayo zilizokusanywa karibu nao idadi kubwa ya wafuasi kama chuma alitoa muda.

Tangu kuanza kwa fraternities ndani yao huanza kuunda mahusiano maalum taasisi. Kila mtu ambaye anataka kufuata njia ya Sufi alikuwa na kuchagua mwalimu wa kiroho - au Sheikh Murshid. Inaaminika kuwa haiwezekani kupita Tariqat mwenyewe kama mtu asiye na mwongozo katika hatari ya kupoteza afya, akili, na labda maisha yenyewe. Juu ya njia ya mwanafunzi lazima kutii bwana wake katika kila undani.

Katika heyday ya 12 kubwa tarikats mafundisho kuwepo katika ulimwengu wa Kiislamu, na baadaye wao mmehui matawi mengi zaidi upande.

Pamoja na maendeleo ya umaarufu wa vyama hayo ya urasimu kumeongeza. mfumo wa mahusiano ya "Wanafunzi na Mwalimu" nafasi yake kuchukuliwa na mpya - "novice-saint" na Mureed yaliyowasilishwa tayari siyo kwa mapenzi ya bwana wake, kama sheria imara katika mfumo wa undugu.

muhimu zaidi ya sheria na kamili na bila masharti kuwasilisha wakiongozwa Tariqat - ". neema" carrier Pia ilikuwa muhimu kwa kuzingatia madhubuti na sheria ya undugu na madhubuti kufuata kila kinachotakiwa mazoezi mkataba huu wa akili na kimwili. Kama ilivyokuwa katika mengine mengi amri siri, siri mila kufundwa walikuwa maendeleo katika Tariqa.

Kuna makundi ambao imeweza kuishi kwa siku ya leo. kubwa wao ni Shaziri, Qadiri, na Nahshabandi Tijani.

Usufi leo

Leo, Wasufi aitwaye wale wote ambao wanaamini katika uwezekano wa mawasiliano moja kwa moja na Mungu na ni tayari kufanya jitihada yoyote ya kufikia hali ya akili ambayo itakuwa ya kweli.

Hivi sasa, wafuasi wa Usufi, si tu maskini lakini pia tabaka la kati. Mali ya mafundisho hii haina kuwazuia kutimiza majukumu yao ya kijamii. Wengi Wasufi kisasa kuishi maisha ya kawaida ya wakazi wa mijini - kwenda kufanya kazi na kuzaa familia. ya uanachama wa tarekat hasa siku hizi mara nyingi kurithiwa.

Kwa hiyo, Sufism - ni nini? Hii ni mafundisho ambayo yanaendelea kuwepo katika ulimwengu wa Kiislam. Na jambo la kushangaza ni kwamba sio tu. Muziki wa Sufi unafaa hata Wazungu, na mazoea mengi yaliyotengenezwa ndani ya mfumo wa mafundisho yanatumiwa sana leo na shule mbalimbali za esoteric.