Udhanaishi - falsafa ya udhanaishi ...

Falsafa ya kuwepo ina nafasi ya pekee katika maendeleo ya msingi ya karne ya 20. Ni asili kama jaribio la kujenga kitu kipya, tofauti na maoni ya kuendeleza mtu wa kisasa. Ni lazima kutambua kwamba karibu hakuna hata wasomi hakuwa kabisa udhanaishi. karibu na dhana hii ilikuwa Sartre ambaye alijaribu kuunganisha maarifa yote pamoja katika kazi yake na kichwa "Udhanaishi - . Utu" Jinsi ya kutafsiri dhana ya "uhuru" udhanaishi Mwanafalsafa? Soma hapo chini.

Idhini kama falsafa tofauti ya udhanaishi

Mwisho wa miaka ya sitini ya watu uzoefu kipindi maalum. Mtu kuonekana kama kitu kuu ya falsafa, lakini ilichukua mwelekeo mpya kwa ajili ya tafakari ya njia za kisasa za kihistoria, ambayo inaweza kuonyesha hali hiyo alikuwa anapita katika Ulaya baada ya vita, wanajikuta katika mgogoro wa kihisia. Haja hii ametokea kutokana na uzoefu matokeo ya kijeshi, kiuchumi, kisiasa na kimaadili kushuka. Udhanaishi - mtu ambaye huonyesha athari za majanga ya kihistoria na kutafuta nafasi katika uharibifu wao. Katika Ulaya, udhanaishi imara yenyewe kama falsafa ilikuwa ni aina ya mikondo mtindo wa utamaduni. Nafasi hii ilikuwa na watu kutoka kwa mashabiki irrationalism.

Historia ya neno

umuhimu wa kihistoria ya neno lenyewe ulianza 1931, wakati Karl Jaspers ilianzisha dhana ya falsafa yaliyomo. Alitoa mfano wa katika kazi yake na kichwa "Hali ya kiroho ya wakati." Denmark Mwanafalsafa Kierkegaard ilikuwa jina Jaspers mwanzilishi wa sasa na mteule ni njia fulani ya kuwa binadamu. mwanasaikolojia maalumu na existential daktari wa kisaikolojia R. Mei kuona ni kwa ajili kama harakati za kitamaduni unaojumuisha kina msukumo hisia na kiroho katika nafsi ya utu zinazoendelea. Ni inaonyesha wakati kisaikolojia ambapo mtu ni minutely inaonyesha matatizo ya kipekee, ambaye wana kwa ana.

maudhui ya mafundisho

Udhanaishi Mwanafalsafa kuinua asili ya mafundisho yake ya Kierkegaard na Nietzsche. nadharia huonyesha matatizo ya liberals ya mgogoro, ambayo kutegemea juu ya maendeleo ya teknolojia, lakini hawawezi kutambua maneno penye giza na msimamo, maisha. Linaamini mara kwa mara kushinda hisia hisia: hisia ya kuwa katika matumaini na kukata tamaa. Essence existential falsafa ni kama uhusiano na rationality, ambayo inajidhihirisha katika mmenyuko kinyume. waanzilishi na wafuasi alisema mwelekeo wa kugawa dunia katika lengo na upande subjective. All dalili za maisha vinaonekana kuwa kitu. Udhanaishi - ni mtu ambaye anaona mambo yote, kwa kuzingatia umoja wa subjective na lengo wazo. Wazo msingi: mtu ni kile anaamua kuwa katika dunia hii.

Jinsi ya kuelewa mwenyewe

Existentialists kutoa kutambua mtu kama somo, ambao akageuka katika hali mbaya. Kwa mfano, kwa uzoefu mbaya horror katika uwezekano mkubwa. Ilikuwa wakati wa kipindi hiki cha uelewa wa Dunia inakuwa karibu na mtu unreal. Wanaona hiyo Njia ya kweli ya kujua. njia kuu kupita katika ulimwengu mwingine ni Intuition.

Jinsi ya kutafsiri dhana ya "uhuru" udhanaishi wanafalsafa

sehemu maalum ni falsafa ya udhanaishi, inateua uundaji na ufumbuzi wa tatizo la uhuru. Wao kuona kama uchaguzi uhakika wa mtu kutoka milioni uwezekano. mambo na wanyama Subject hawana uhuru, kwa sababu awali na kiini. Kwa mtu anapewa maisha ya kuchunguza na kuelewa maana ya kuwepo kwake. Kwa hivyo, mtu busara jukumu la kila hatua nia na hawezi tu kufanya makosa, akiongelea baadhi ya mazingira. Wanafalsafa udhanaishi kuamini watu ni daima zinazoendelea mradi ambao uhuru - ni hisia ya mgawanyo wa mtu binafsi na jamii. dhana ni kufasiriwa katika suala la "uhuru wa kuchagua", lakini si "bure roho." Ni haki untouchable ya kila mtu hai. Lakini watu ambao angalau mara moja kuchaguliwa, wanakabiliwa na hali mpya - kengele kwa usahihi wa uamuzi wake. mzunguko usiokuwa hufuata mtu mpaka hatua ya mwisho ya kuwasili - kufikia asili yake.

Ni mtu katika kuelewa wa waanzilishi wa sasa

Mae kutolewa kwa kuchukua mtu kama mchakato wa maendeleo ya mara kwa mara, lakini inakabiliwa na mgogoro wa mara kwa mara. utamaduni wa Magharibi ni hasa papo hapo anatambua wakati haya kama uzoefu mengi ya wasiwasi, kukata tamaa na migogoro vita. Udhanaishi - mtu kuwajibika kwa mwenyewe, mawazo yake, matendo yake kuwa. Ni lazima iwe hivyo, kama inataka kubaki huru mtu. Pia, ni lazima kuwa na akili na ujasiri wa kufanya maamuzi sahihi, vinginevyo kiini cha maisha yake ya baadaye yatakuwa ya sahihi ya shaba.

makala tabia ya wawakilishi wote wa udhanaishi

Licha ya ukweli kwamba mafundisho mbalimbali kulazimisha imprints fulani kwenye falsafa ya kuwepo, kuna idadi ya makala ambayo ni asili katika kila mmoja katika mwelekeo kujadiliwa:

• awali ya kuanzia mstari wa elimu - ni mchakato mara kwa mara ya kuchambua matendo ya mtu. kuwa tu kukuambia kuhusu yote ya binadamu. msingi wa mafundisho si dhana ujumla, na uchambuzi wa binadamu kuwa instantiated. Watu tu ambao wanaweza kuchambua kuwepo yako fahamu na ni lazima kufanya hivyo daima. Hasa Heidegger alisisitiza juu yake.
• Man bahati ya kuishi katika hali halisi ya kipekee, kusisitiza katika maandiko yake Sartre. Alisema kuwa hakuna viumbe wengine hawana dunia kama hiyo. Juu ya msingi wa hoja yake, tunaweza kukata kauli kwamba kila mwanadamu anastahili mawazo, ufahamu na uelewa. mahitaji yake ya kipekee ya uchambuzi mara kwa mara.
• Waandishi udhanaishi katika kazi yake siku zote kuelezea kiini cha mchakato kabla ya maisha ya kawaida. Camus, kwa mfano, alisema kuwa uwezo wa kuishi - hii ni thamani muhimu zaidi. Mwili wa binadamu ulivyo maana ya maeneo yao duniani wakati wa ukuaji na maendeleo, lakini tu katika mwisho ni uwezo wa kuelewa asili ya kweli. Na kwa kila mtu kwa njia hii ni ya kipekee. Malengo na njia ya kufikia nzuri juu na tofauti.
• Kwa mujibu wa Sartre, sababu za kuwepo kwa maisha ya binadamu viumbe haipo. "Alikuwa na sababu ya wewe mwenyewe, uchaguzi wako na maisha yako," - matangazo udhanaishi Mwanafalsafa. высказывания от идей других направлений философии в том, что как пройдет каждый жизненный этап человеческого развития - зависит от него самого. Tofauti na kauli kutoka kwa mawazo ya maeneo mengine ya falsafa ambayo ilipita kila hatua ya maisha ya maendeleo ya binadamu - ni inategemea juu yake. Quality asili pia kuathirika na vitendo wake kwamba akifanya kosa katika kufikia lengo kuu.

• kuwepo kwa mwili wa binadamu, majaliwa na akili, iliyo ndani ya unyenyekevu. Hakuna siri kama mali asili hawezi kuamua jinsi maisha ya mtu utafanyika, nini sheria na kanuni, atakuwa kufanya, na nini - hakuna.
• Man peke lazima kujaza maisha yako na maana. Yeye anaweza kuchagua maono yake ya dunia, kuijaza na mawazo yao na kutafsiri yao katika ukweli. Yeye anaweza kufanya chochote anachotaka. Kile ambacho ni kiini cha wao kufika katika inategemea uchaguzi binafsi. Pia inapatikana kwa kuwepo kwake kabisa katika mikono ya mtu mwenye busara.
• Эго. Udhanaishi - ni ego. Kuchukuliwa kutoka hatua ya mtazamo wa nafasi ya ajabu kwa kila mtu.

Tofauti na wanachama wa harakati nyingine

Udhanaishi Mwanafalsafa, tofauti na waelimishaji, wafuasi wa maeneo mengine (hasa Marxism), walikuwa katika neema ya kuacha kutafuta busara maana ya matukio ya kihistoria. Wao hakuona sababu ya kutafuta mafanikio katika vitendo hivi.

Athari kwa mawazo ya watu wa karne ya 20

Kwa kuwa wanafalsafa udhanaishi, tofauti na Kutaalamika, hakutaka kuona muundo wa historia, hawakuwa na lengo kushinda idadi kubwa ya washirika. Hata hivyo, wazo la falsafa mwenendo huu alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya mawazo ya watu. Kanuni za kuwepo kwa binadamu kama msafiri kuja asili yake ya kweli, mstari wake wa mwenendo sambamba na watu ambao kabisa usishiriki mtazamo huu.