Maagizo ya msingi ya Ubuddha

kanuni za maadili ya Ubuddha nia ya mada hii kwa umma inajulikana kama "kushona tano." Hii ni mkusanyiko wa sheria kufunika falsafa nzima ya shule. Kwa kawaida wao ni sumu katika ufunguo hasi au kupiga marufuku. Lakini kanuni ya msingi ya Ubuddha zina tafsiri chanya. Acheni tuzungumzie kwa ufupi yao na kuunda hisia yake ni nini.

Tano maagizo Wabuddha

Sheria lazima kuchukuliwa kikamilifu. Kwa kifupi maneno uongo falsafa kidogo, ambayo kuambatana na wafuasi shule. Amri ya Ubuddha - sio tu orodha ya mahitaji. Wao ni mengi zaidi. Sisi ni orodha yao ya kwanza, na kisha kuchunguza yao katika kupiga marufuku na kuruhusu upande. 5 maagizo Wabuddha ni kama ifuatavyo:

1. Usiue.
2. Kukataa kuchukua kwa sasa.
3. Ban tabia mbaya za ngono.
4. Kushindwa kwa uwongo.
5. kupiga marufuku matumizi ya pombe na dawa nyingine.

Kwa mtazamo wa kwanza, maagizo Wabuddha yanachukuliwa vibaya. Wanasema kwamba huwezi kufanya, kwa sababu hawana kufanikiwa kufikia kutaalamika. Hata hivyo, kila mmoja tano kushona disassemble undani kupata chini.

kupiga marufuku mauaji ya

Wabuddha amri na kuwa na jina mwingine - drachma. Kwa kweli, hii mrefu inahusu yao nyuma ya the chanya upande. Sisi tayari kuletwa tafsiri halisi ya amri ya kwanza. Lakini anasema si tu kuzuia mauaji. vurugu yeyote haikubaliki kwa Wabuddha. Hatua zilizochukuliwa na bwana, kuongezeka nishati mara kwa mara. Kama ni kulingana na ukandamizaji na vurugu - ni inachangia kuenea kwa ulimwengu wa negativity, ambayo haikubaliki.

hasara ya maagizo ya Kibuddha ni mazoezi upendo. Si nzuri ya kutosha kutibu watu wengine na matukio. Kutafakari - si kitendo. Ni inaongoza kwa uharibifu, kujipenda, kama sio zaidi. Upendo inapaswa kuwa mazoezi, kutoa ulimwengu iliyoambatanishwa katika mtu fulani. Kwa mfano, fikiria mume na mke kukabiliana harusi fedha. Mumewe kwa miaka yote hii hayakutokea kutoa mkewe ua moja. Na kwa nini? Kwa mujibu wa mtu, na hivyo ni wazi kwamba yeye ni kujitoa kwa mkewe. Kwa mtazamo wa maadili ya Kibuddha tabia kama hiyo ni maana. Watu hata karibu, hatuna kuelewa, reprises hisia kwamba allegiance ni katika roho. Upendo inapaswa kuwa alionyesha daima kwa maneno na matendo.

Kukataa kuchukua wakati huu

Hapa tuna akilini si tu wizi. amri za dini ya Ubuddha ni mengi zaidi. kazi yoyote ambayo imetolewa kwa hiari, ni marufuku. ukweli kwamba katika tendo kama fujo ni sasa nguvu za udanganyifu. Utekelezaji wake haina kufikia malengo ya bwana - kwa kuwa mwanga.

upande wa nyuma ya amri hiyo - ukarimu. bwana ni wajibu wa kushiriki na wengine kwa kuwa ina. Na hii lazima kufanyika kwa vitendo, na si tu katika mawazo. Katika maisha ya kweli, mara nyingi unaweza kupata haja, kama mtazamo sahihi kwa ulimwengu. Ukarimu inachangia tu kuboresha roho, wakati mara kwa mara alithibitisha kesi. Msaada jirani, rafiki, mgeni, kuvunja katika kipande nusu ya mkate kulisha njaa. Huwezi kukaa mbali, kama wewe kuuliza kwa kitu kwa maneno au hata kuangalia. Aidha, kanuni hii ina maana kukataa kazi, kutumia matunda ya kazi ya wengine.

Ban tabia mbaya za ngono

Tano maagizo ya msingi ya Ubuddha - hizi ni sheria, kazi nje ili kusafisha nafsi kutoka hasi. kupiga marufuku tabia mbaya za ngono imeelezwa na mwalimu katika Sutra. Kuna, alisema, kwamba maana vurugu, uzinzi na utekaji nyara. Yoyote ya hatua hizi husababisha kizazi cha hisia za hofu, hasira, hofu, maumivu, mwathiriwa na familia yake.

Kwa mfano, uzinzi kwa ridhaa ya mke humiliates wanawake. Ubakaji na uhusiano na msichana wa umri mdogo kusababisha wazazi maumivu. Ikumbukwe kwamba katika Ubuddha ndoa, si Sakramenti, kama katika dini nyingine. Ni chama hiari ya watu katika familia, bila kutumia nguvu.

Katika baadhi ya jamii za Kibuddha mazoezi ndoa ya mke mmoja, ni si marufuku. upande chanya wa amri - ridhaa. Man lazima kuchukua nafasi yake bila uchokozi. Ikiwa hakuna mpenzi - kuridhika na hili. Vilivyooanishwa juu - kama mate, si kuangalia kwa mtu mwingine. Ni muhimu kufikia maelewano katika hali, ambayo ina hadi sasa.

Kanusho uwongo

amri hii intersected na ya pili. Uwongo mizizi katika tamaa. Huwadanganya watu wakati inakabiliwa hofu, chuki, wivu, tamaa, na kama hiyo hisia hasi. Lie kutumika kwa sababu ukweli inaonekana tata mno au faida. Kwa mfano, mtu ni hofu ya kukubali kwa kitu, yeye anataka kuchukua ukweli kwamba siyo, kwa vitimbi, kujificha ukweli.

Hii yote inaonyesha wazi ukosefu wa amani katika nafsi, skewed hali ya akili. upande wa nyuma ya amri - ukweli. Pengine ni si lazima decipher. Unakumbuka kutoka Classics: "Ukweli ni rahisi na mazuri." Buddha ilikubaliwa.

kupiga marufuku matumizi ya pombe na dawa nyinginezo kulevya

mwisho wa maagizo tano ya Ubuddha ni penye giza zaidi. Pombe na dawa kusababisha hasara ya kudhibiti au ufahamu. Ni hali mbaya, na kusababisha uharibifu katika akili, awakens hamu ya.

Lakini kutafsiri amri hii kwa njia tofauti. Katika baadhi ya nchi, dawa za kulevya, ikiwa ni pamoja na pombe, ni chini ya marufuku kamili, wengine wanaruhusiwa lakini kwa kiasi kidogo. Ni muhimu watu hawana kupoteza udhibiti wa hali hiyo. Wataalam kupendekeza kujitegemea kuamua jinsi gani hasa ya kutekeleza maagizo haya.

Kama mwili haiwezi kuathiriwa na pombe, kisha kuruhusu mwenyewe na yeye wakati mwingine. Vinginevyo ni vizuri kuishi maisha ya kiasi, ili kuepuka majaribu ya tamaa. Kwa upande mwingine, upande chanya wa drachma - huduma. Udhibiti wa hali, mwamko, haupaswi kutoka mchawi. Ni muhimu kujitahidi kwa ustadi kamili ya masuala yote ya kuwepo. Bila ufahamu au huduma ili iwe ngumu, kama wakati wote iwezekanavyo.

hitimisho

kiini cha mafundisho ya Kibuddha liko katika wema wa moyo, wazi katika tabia. Amri hizi ni hatua ya kufikia hali hii. Wao ni rahisi kuelewa na rahisi kutekeleza. Ukiamua kujiunga dini hii pengine ni kuja kuharibika.

mfano halisi ya vitendo ya falsafa atajikwaa juu ya siri katika vilindi ya shauku ya nafsi. Lakini kukata tamaa na faragha si muhimu. Unajua, sisi kuja katika dunia hii na mzigo fulani. Lina hamu ya hisia hasi na vitendo, katika Uhindu inajulikana kama adhabu. Kazi yetu ni mchakato mzigo huu katika upendo safi na mkali. Na nini mfumo wa imani utatumia - jambo binafsi. Makosa na kushindwa - ni hatua juu ya njia ya ushindi mkubwa wa roho. bahati njema!