Creed - kuokoa malengo ya Ukristo

Imani ni kuu tangazo malengo ya msingi ya Kikristo. Katika nyakati za zamani, mtu ambaye anataka kuwa Mkristo, alikuwa hadharani kutangaza hadharani kile anaamini - na kisha tu walifanya ibada ya ubatizo.

Kulikuwa na maandiko mbalimbali ya makala kuu ya imani, walikuwa na hoja kali juu ya kila neno. Ili kutatua matatizo haya, kwenda kinachojulikana Halmashauri ya Kiekumene, ambayo wachungaji na walimu wa Kanisa walishiriki.

kwanza kabisa ilitangazwa Nicene Creed (jina lake baada ya mji ambayo ilipitishwa). Wakati huu wa sasa katika Kanisa la Orthodox kutumika Ukiri, ambayo tu katika ujumla sawa na Ukiri wa kwanza. Tofauti kuu - kukiri kina ya uungu wa Yesu Kristo. Hatua kwa hatua, Nicene Creed kupitisha na kubadilishwa chaguzi nyingine zote, na VI Ecumenical Council hatimaye alithibitisha asili hayabadiliki ya tu kama kusoma herufi.

"Naamini" - ni neno la kwanza la kukiri takatifu. Ni anatangaza kama imani ya kawaida ya watu wote wa Kikristo, na ushiriki binafsi na wajibu wa kila mmoja katika kanisa. Conventionally, Creed inaweza kugawanywa katika sehemu kumi na mbili.

Sehemu ya kwanza anatangaza imani katika Mungu mmoja, ambaye iliyoundwa ulimwengu wote, vinavyoonekana na visivyoonekana, na ina nguvu zaidi ya ubunifu wake wote.

Sehemu ya pili inasema kuwa Yesu Kristo ni Mwana wa Mungu, Kuimarika na Baba yake. Yeye hakuumbwa bali daima kuwepo, kama Mungu Baba.

sehemu ya tatu ya imani nadhiri katika mwili wa Kristo, ambaye alizaliwa na Bikira Maria na Roho Mtakatifu, lakini si kuundwa kwa Mungu, kwa sababu Yeye - Mungu.

sehemu ya nne inazungumzia kuhusu mateso na kifo cha Yesu msalabani. Kwa hili yeye alikuja - kwa hiari kukubali mateso na kuwakomboa watu kutoka katika utumwa wa dhambi.

sehemu ya tano kutangaza ufufuo wa Yesu baada ya kifo chake halisi.

sehemu ya sita - ujumbe wa Bwana Yesu kupaa mbinguni, na uanzishwaji wa utukufu wake katika ufalme wa Mungu. Alichukua nafasi ya kupewa kwake - katika mkono wa kulia wa Baba yake.

saba sehemu - tamko la imani katika ujio wa pili wa Yesu, ambayo atakuja katika utukufu wa utukufu wake, ili kufanya hukumu ya mwisho ya kuishi na ya wafu.

Nane sehemu - kukiri ya kuwa na mwili wa tatu wa Mungu, Roho Mtakatifu. Sehemu hii ya Creed hiyo imeunda utata zaidi na aliwahi kuwa moja ya sababu za mgawanyiko kanisa moja Kikristo katika Orthodox na matawi Katoliki. Orthodox Creed inasema kuwa mapato ya Roho Mtakatifu kutoka kwa Baba na ishara Katoliki - kwamba mapato Roho Mtakatifu na Baba na Mwana. Hii nyongeza ya ".. Mwana zinazotoka" inayoitwa Filioque. Wakatoliki kwa kuongeza Filioque rejea maandiko ya Biblia Takatifu ambapo Yesu anadai kuwa Yeye kuondoka, lakini badala yake kutuma mwenyewe katika ulimwengu wa Roho Mtakatifu. Ukristo pia anaelezea mtazamo wake kama ifuatavyo: Mungu Roho Mtakatifu, chanzo inaweza tu kuwa Mungu Baba, lakini Roho Mtakatifu inaweza kuwa hutolewa na kwa Mwana wa Mungu.

Tisa - taarifa ya imani katika kanisa takatifu, ambayo Kristo ulioanzishwa kupitia mitume wake. Church - sio tu mkusanyiko wa watu, lakini Mwili asiyeonekana wa Kristo, ambapo kila muumini - sehemu muhimu ya mwili mmoja. Ioann Zlatoust kulinganisha kanisa kwa meli, ambapo mmiliki wa meli - Mungu Baba, Kapteni - Mungu Mwana, upepo katika sails - Mungu Roho Mtakatifu, na waamini wote ni meli katika meli na kuepuka kifo katika bahari mkali.

kumi ya nadhiri inawezekana tu katika maisha ya ubatizo ambao mtu anapata zawadi ya Roho Mtakatifu.

Kumi na moja ya sehemu - inasubiri ufufuo wa wafu kwa mambo ya mwili kwa ajili ya baadaye ya Mahakama.

Kumi na mbili sehemu - matumaini ya uzima wa milele katika ufalme wa Mungu.

Hivyo, Creed huanza uthibitisho wa imani katika Mungu. Ni tendo fahamu ya kujisalimisha kamili kwa Mungu Baba, hamu ya kuishi katika Mungu Mwana, kwa njia ya Roho Mtakatifu. Muumini atajitenga macho yake kutoka "dunia" na kutaka, zaidi ya yote, Ufalme wa Mungu, anaamini katika dhamira yake ya mwisho, si tu mbinguni, lakini duniani.

Kwa hiyo Creed mwisho kwa uthibitisho furaha ya tumaini katika ufufuo na uzima wa milele katika ufalme wa Mungu.

sala utawala mafupi inahitaji tatu kusoma "Baba yetu", tatu "Salamu Maria, Hail" (au "Hail Mary") na mmoja - wa Nicea. St. Serafim Sarovsky alieleza kwamba sala kwanza - kamilifu kama tuliyopewa na Bwana, sala ya pili - habari njema yaliyoletwa na Malaika Mkuu anga, na ya tatu lina mafundisho ya sharti kila salutary Ukristo. Pamoja na sheria kama hiyo rahisi ya maombi wanaweza kufikia hatua kubwa ya ukamilifu wa Kikristo duniani.