Kislavoni hadithi

Kislavoni hadithi, tofauti na Kigiriki, ambayo tayari katika karne ya 7 KK, ilikuwa kitu cha fasihi, ni imebakia undescribed. Kama watu wengine Indo-European, Slavs imeongezeka kutoka chini hadi hatua ya juu ya maendeleo ya dini. Lakini jinsi hii ilitokea, kidogo sana inajulikana. ukweli kwamba wanahistoria kwa sasa yanajulikana - ni dunia ya utajiri wa uchawi na mbalimbali pepo a Slav. dunia hii ilikuwa msingi wa watu Kislavoni kutoka kwenye ulimwengu wa mambo ya kale na mpaka mwisho wa upagani.

Medieval Kirusi waandishi kuliko kufuata mila za baba kale kanisa, ambaye kudharauliwa kipagani zamani. Lakini hawakuwa kuelezea ni kwa ajili ya kitu gani. Wao wito kwa watazamaji, ambao walifanya vitendo kipagani wamejaa mawazo muhimu na inaelezea kichawi kwamba wako tayari kushiriki katika sherehe ya kipagani na kuepukwa huduma katika kanisa. Kwa sababu hiyo, waandishi medieval zaidi alilaumu Slavs. Hata hivyo, katika karne ya 15-17, wanahistoria wameacha kutibiwa na uvunjifu wa hadithi za mababu zao na kuanza kukusanya taarifa kiethnografia na kuandikwa kuhusu miungu na ibada ya Slavs.

Kwa bahati mbaya, kazi hizi za hadithi za Kislavoni mara ikilinganishwa na ikilinganishwa na Ugiriki na Roma. Kwa hiyo, vyanzo hivi kwa uhakika anayesoma tu majina ya miungu Kislavoni na wa kike. Mambo kuwaambia ya miungu kama vile Stribog, Perun, Hors, Dazhdbog, Semargl, Makosh, Svarog, Velez, Fimbo na Rozhanitsy. Baadaye alikuja Lel na Lada. Taarifa kuhifadhiwa kidogo, hasa kuhusu hadithi za wa Magharibi Slavs.

Zinazoendelea, utamaduni ya Mashariki Slavs na Magharibi amepitia hatua kadhaa. Waliamini katika miungu ya mbinguni miili, maisha na kifo (Maron na hai), vita na anga, mboga ufalme na uzazi. Deified si tu maji na jua, lakini pia pepo mbalimbali. Katika nyakati za zamani neno kama usemi wa mila na desturi za kueleweka katika uhusiano wa karibu na ukweli kuwa walionyesha. Tukio au imani aliweka chapa jina. Hivyo alizaliwa Kislavoni hadithi, na lugha akawa muhimu chombo utamaduni.

mbinu, ambayo awali ilikuwa kuhusishwa na kulinganisha lugha, sayansi ya Urusi kwa mara ya kwanza kuhamishiwa ngano Buslaev, ambao walikuwa ni kujifunza mila mythological ya watu Slavic. Alisema: "Watu hutumiwa kuwa mshairi Na watu binafsi kuchukuliwa storytellers na waimbaji Rites .. Slavs kale, utamaduni kabisa inaongozwa mtoa hadithi, si kuruhusu ni kusimama nje katika wakati huu maendeleo epos hatimaye kutoka humo alisimama nje lisilowezekana Katika watu huu kuhifadhi ... mila zao si tu katika hadithi Fairy na epics, lakini pia katika misemo, mithali, vitendawili, methali, mashamba mfupi, ishara, kiapo chake, na ushirikina. " Hatua kwa hatua mythological nadharia Buslaeva yanaendelea katika nadharia shule kukopa na kulinganisha Mythology. Katika katikati ya tahadhari yake katika tatizo la kuundwa hadithi tu. Kwa mujibu wa nadharia, Slavic hadithi iliundwa Arias.

Kuna njia ya kulinganisha ya Afanasiev. Aliamini kwamba umuhimu wa pekee kwa uelewa mzuri wa Kislavoni hadithi ina hadithi na epics (neno "kishujaa" Sakharov ilianzisha, kabla ya Epic zote kuitwa zamani). epics kishujaa wa Urusi inaweza kuwekwa sambamba na hadithi kishujaa katika baadhi ya mifumo mingine ya Mythology. Tofauti iko katika ukweli kwamba zaidi ni epics ya historia ya kuwaambia kuhusu matukio mbalimbali ambayo yalitokea katika karne 11-16. maarufu wa mashujaa wao - ni Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Vasily Buslaev, Volga. Wakati huo huo wao ni alijua si tu kama watu binafsi, muhimu kwa fulani era katika historia, lakini pia kama waanzilishi na watetezi wa mashujaa ndefu. Ni kutoka hapa - umoja wao na asili, invincibility na nguvu ya kichawi.