Kanuni Kidini: mifano. Sheria na kanuni za kidini

uhusiano kati ya makundi kisheria na maadili ni moja ya ngumu katika falsafa ya sheria. Katika majaribio ya kutenganisha makundi haya au kwa karne, au, katika tukio lolote, kuanzisha usawa halali. Lakini leo tatizo ni mbali na kutatuliwa.

maadili ya dini na sheria

Hiyo kanuni sahihi na kidini ni karibu kuhusiana, inatambulika na wataalamu wengi na kila mmoja. Nchini Urusi, pengine, tu wawakilishi wengi radical wa nadharia libertarian (V. Chetvernin, N. Varlamov na wengine) huwa na kuzaliana maadili polar na sheria, ni zaidi ya mipaka ya shamba kisheria kanuni za kidini. Mifano kuonyesha kwamba ni zamu nje vibaya, kwa sababu hata kumbukumbu za kisheria dhana libertarians - dhana ya uhuru - ina mizizi wazi kimaadili na nje ya mipaka ya maadili, kwa kweli, haina mantiki. Kwa upande mwingine ni dhahiri kuwa yeye ni nyeti kwa maadili ya mila za kidini. dhana ya mema na mabaya haina kutokea kwa ghafla. Ni unasababishwa na mazoezi ya binadamu kuweka dini yoyote, lakini baada ya muda, ni unasababishwa na kanuni za kidini. Kama kanuni hizi ni kubwa katika mfumo wa sheria, kama ni kuamua kwamba kuna sababu kwa majadiliano juu ya "haki za kidini", kama wito kwa mwanasheria maarufu Rene David. Kihistoria, jukumu la haki za kidini ni kubwa katika dunia ya leo haitoi jibu la wazi, kuna enclaves chache tu.

sifa kuu ya haki za kidini

kipengele muhimu zaidi ya haki za kidini ni kwamba msingi ya msingi wa kanuni zote kutambuliwa uamuzi unajidhihirisha, kumbukumbu katika vitabu takatifu, ambayo ni kuonekana kama vyanzo vya kanuni za kidini. Kuanzisha uaminifu haiwezi kutiliwa shaka, na kila tendo binadamu tathmini kwa mujibu wa hayo. mfumo mzima wa kisheria kwa kiasi kubwa kuongozwa na dogma ya dini. Kwa kweli, mwisho ni tofauti maalum kwenye mada ya sheria za asili (Spinoza, Zh. Zh. Russo, Kant), ambapo, kwa mujibu wa mfumo mzuri wa mila wa kisayansi, sheria ya talaka na sheria. Haki ya kutegemea juu ya thamani lengo la jamii ya kibinadamu, sheria Kimsingi maadili haya inafanya halali. Kinyume na mfumo wa sheria alielezea ni muafaka (kama zao la shughuli serikali) ya kanuni za lengo.

Historia na ya kisasa ya mifano ya haki za kidini

hupita upeo wa haki za kidini ni kwamba kama "sheria lengo" kutoka kawaida, kwa kutambua "superhuman" na kumbukumbu katika vitabu takatifu. Classic mifano ya sheria ya kidini ni sheria za marehemu Zama, walikuwa msingi wa Inquisition mahakama (hasa katika Ujerumani, ambapo sababu za "kisheria" Inquisition mahakama ilisajiliwa kwa kina nyingi), mifumo mingi ya kale kisheria, kama vile maarufu "Avesta" maagizo kesi kwa misingi ya postulates hadithi Ahura Mazda, akifafanua kanuni za kidini. Mifano ya mara nyingi sana expressive: hata mbwa inaonekana kama suala la haki.

Katika nyakati za sasa ni wazi zaidi haki za kidini inatekelezwa kwa mahakama ya Sharia na nchi ambazo taratibu za kidini ni msingi wa utawala wa sheria, kwa mfano katika Iran.

haki ya dini na watu wa mataifa mengine

Katika hali nyingi hulka ya haki za kidini ni kwamba kazi tu ndani ya jamii ya coreligionists. Mataifa ni si chini ya sheria za kidini. Wao ni aidha chini ya kufukuzwa, na hata uharibifu wa kimwili, kama shughuli na ibada zao hazikubaliwi mamlaka rasmi (mfano wa hii - kufukuzwa kwa Wayahudi kutoka Christian Uhispania mwaka 1492, kufukuzwa kwa Waarmenia na Waturuki katika mwaka wa 1915, na mengineyo), au watu wa mataifa mengine tu kuonyeshwa nje ya sheria ya dini mfumo. Kwa mfano, katika Iran kisasa, kidini kufuatia sheria: kwa waamini kuna kupiga marufuku pombe, na kwa wananchi wa Ulaya au Wayahudi alifanya ubaguzi. Sababu ni mara nyingi kwamba watu wa imani ya kweli anaweza kwenda mbinguni kama ibada zote na sheria, na watu wa mataifa tayari alifanya uchaguzi wao, kwa mtiririko huo, kwa ajili ya nafsi yao haiwezi kutunza. Bila shaka, moja lazima si underestimate kihistoria na kidini mila, mara nyingi kulazimisha nuances ya sheria.

Dini na maadili ya kisasa

Kama "classical" haki dini katika historia ya kisasa ni tofauti badala suala la uhusiano kati ya sheria na maadili, ambayo pia ni kwa kiasi kikubwa ni kutokana na mila za kidini, ni moja ya muhimu zaidi katika falsafa ya sheria. Labda ni muhimu hata zaidi suala hilo. Hakika, kama haki ya aina ya uhusiano imara kawaida (tofauti na maadili)? Au haki inaweza tu kuonekana kama kitu ambacho ni chini ya misingi ya kimaadili? Ili kuiweka tu, kama amri yoyote ya mfalme, bila kujali sehemu yake ya kimaadili, ni kitendo kisheria? mfumo wa sheria swali hii haina kutokea, kwa sababu hakuna mfalme hawakuthubutu kutoa amri kinyume na maandiko. Jambo jingine - sheria ya kawaida, ambayo ina sababu nyingine. Primitive swali: "Na kama mfalme au serikali itatoa amri ambayo inahitaji utekelezaji wa idadi ya watu wote wa nchi, iwe amri ya kisheria" Kama ndiyo - mfumo wa sheria ni ngumu. Kama si - ambapo mipaka ya mamlaka ya kisheria na jinsi ilivyopangwa? Wakati huu, kuna majibu chache mbadala ya sayansi ya kisasa.

nadharia legistskih

Wawakilishi wa nadharia hii ni misingi ya tabia ya mawazo kuhusu jinsi ya kuhusiana na kanuni za haki na za kidini, kama kuendelea na utakatifu wa sheria. Asili yake tarehe nyuma ya watendaji wa kale ya Kichina ya kisheria. kanuni za sheria hazihitaji majadiliano na maoni, wao ni kuchukuliwa kwa nafasi. Uhalali inaweza kuwa sehemu ya haki za kidini, lakini uhusiano ni ngumu: kama sheria, sheria ya dini inaruhusu marekebisho ya sheria lao ili kukidhi roho ya kupanda Mungu. Kwa maana hii, Uhalali, badala absolutizes sheria za kijamii na si ya kidini.

nadharia rasmi

Nadharia hii pia kwa namna yake unaonyesha kwamba kanuni hizo za kidini. Mifano inaweza kuwa tofauti, lakini kimsingi ni kuhusishwa na jina la Kelsen.

Aliamini kwamba haki - ni baadhi mkusanyiko wa sheria imara, zilizochukuliwa na serikali za na jamii. Kama jamii huelekea kukubali vile haki za maadili ya dini - ni jamii ya kisheria. Kama ni antar maadili kupambana kidini (kwa mfano, maharamia wa jamii, Urusi au Nazi maadili ufungaji Hitler) - pia ni jamii ya sheria-msingi, bila kujali huzuni kwa majadiliano kuhusu hilo. Kwa nadharia, Kelsen vipengele maadili kuchukuliwa nje ya mabano ya mahusiano ya kisheria. Kwa hiyo, nadharia yake imekuwa mara kwa mara kukosoa kutoka kwa upande wa dhana ya kisheria.

Yusnaturalizm (sheria asilia)

Yusnaturalizma uhusiano na sheria ya dini ni tofauti kabisa. mara nyingi sana - hadi sasa - wafuasi yusnaturalizma pamoja kidini kanuni za kijamii ilivyo katika karibu kila dini ( "nawe si kuua," "usiibe," nk ...) Katika orodha ya sheria ya asili ya ubinadamu kwamba lazima kufafanua mtaro wa picha wa kisheria wa zama yoyote .

nadharia umbile

Nadharia hii - moja ya maarufu zaidi katika maisha ya kisasa, katika hali yoyote, katika maisha ya Urusi ya leo - kulingana na ukweli kwamba sheria imeweka fulani kawaida maendeleo katika mfumo huu era viwango. uwiano wa umbile kisheria kwa maadili ya dini na sheria za kidini kwa njia mbili: kwa upande mmoja, umbile inazingatia uzoefu wa kidini, kwa upande mwingine - kuipuuza kama hali imebadilika, kama kazi haachi kufanya zinazosimamia kanuni za kidini. Mifano inaweza kuwa tofauti sana. Hivyo, umbile kisheria na rahisi kupata pamoja na Urusi (anti-dini), na hali ya baada ya Urusi.

nadharia huria

mwakilishi brightest ya Marekani maarufu mnadharia kisheria Lon Fuller.

Kwa mujibu wa Fuller, haki haiwezi maadili. Hata hivyo, maadili ya sheria imedhamiria si kwa sheria dhahania, maalum na haki za kidini, na faida ya kweli kwa kila mwanachama wa jamii. kanuni za kisheria zaidi, zaidi faida kwao. nadharia Fuller ya sehemu unalingana na maadili ya dini, lakini tu kwa maana kwamba dhahania maadili formula faida wazi mzunguko wa fedha.

nadharia libertarian

Nadharia hii ni kuhusishwa na jina la VS Nersesyants, lakini hitimisho la mwisho kupatikana katika kazi za wanafunzi wake. kiini cha nadharia hii ni kwamba haki - ni uhuru wa mtu, mdogo tu na uhuru wa watu wengine. Watetezi wa nadharia hii huwa na kufanya kanuni ya dini zote na maadili nje ya uwanja wa kisheria (katika hili na kusisitiza yeye Nersesyants). Kidini Maadili, kwa mujibu wa libertarians, ni kikwazo kikubwa kwa haki, kama inavyodaiwa na baadhi ya thamani "zima", kuzuia uhuru. Katika hali hii, wapinzani wa nadharia hii kwa makini si taarifa PARADOX kwamba uhuru wenyewe, kuelewa kwao jamii ontological, yanafungamana si tu juu ya maadili, lakini pia (kwa mfano, katika Ukristo) na falsafa ya dini.