Je, kuna Mungu kwa mtu wa kisasa wa Magharibi?

Katika mgogoro, kama inavyojulikana, ukweli huzaliwa. Hadi wakati wa udhibiti wa jumla wa Kanisa Katoliki la Roma juu ya mawazo na maelekezo ya watu, katika jamii ya Magharibi ya Ulaya, kulikuwa na majadiliano juu ya kama kuna Mungu. Tangu wakati wa Ugiriki wa Kale, ushahidi mkuu wa kuwepo kwa nguvu fulani ya juu imetengenezwa. Haya ni hoja za kimapenzi na mantiki. Kwa kawaida, hawakuletwa na wanafalsafa kuthibitisha kuwepo kwa Zeus yoyote au Osiris, lakini walidhani kuwepo kwa ulimwengu tofauti na, muhimu zaidi, Muumba mmoja wa Ulimwengu wetu, ambamo tunaishi.

Kama tunaweza kuona, tangu mwanzo, wachunguzi katika mahesabu yao mantiki kuhusu kama kuna Mungu, alikwenda kwa makosa. Mawazo yao yalikuwa juu ya axiom isiyo wazi kabisa, kwamba kama maisha mengine yanayopo, basi mratibu wake lazima lazima awe muumbaji wa hii. Dini nyingi za ulimwengu zinategemea kile "Muumba wa ulimwengu, ulimwengu wa inayoonekana na asiyeonekana." Lakini kama mtu alijenga jengo, haifuati kutoka kwa hili kwamba pia alijenga muundo mwingine kamilifu. Aidha, muundo wa pili umefunua "uharibifu wa usanifu" wengi.

Ukosefu wa ulimwengu wa vifaa ni dhahiri sana kwa kuzingatia kuwa umeandaliwa kikamilifu. Kwa hiyo, wale ambao walijaribu kuthibitisha kwamba Mungu yukopo bila shaka walikabili matatizo ya theodicy, yaani, na haki ya Muumba kwa kuwepo kwa uovu. Theolojia maarufu wa Zama za Kati, Thomas Aquinas, alianzisha ushahidi wa msingi wa tano wa akili ya juu na alitoa sababu zake kwa nini kuna uovu katika maisha. Kuwa Mungu Mzuri, ambaye kuwepo kwake kunathibitishwa kwa sababu tano dhaifu sana za mantiki, iliyotolewa na Aquinas, anataka mema katika ulimwengu kushinda. Hata hivyo, uumbaji umetenganishwa kutoka kwa Muumba, kwa hivyo, sio kamilifu tena. Ambapo kuna mwanga, pia kuna kivuli (ingawa kivuli hujenga kitu ambacho kinachukua nguvu za mionzi). Ambapo kuna afya, pia kuna ugonjwa (thesis hata dhaifu, kwa sababu ugonjwa hapa unaonekana kama "ukosefu wa afya", na sio ugonjwa).

Hitimisho la Akvinsky's Theological Summa, ambalo jaribio la kutoa jibu kamili juu ya swali la kuwa Mungu yupo, lilivunjwa na mwanafalsafa wa Ujerumani I. Kant. Uthibitisho wa kuwepo kwa mtu aliye nje ya ulimwengu haipaswi kutegemea sheria za mantiki rasmi. Inatumika tu kuelezea mahusiano ya athari zinazosababishwa kati ya vitu vya nyenzo. Na kwa kweli, mara tu wakati, wakati upinzani wa majengo ya kitheolojia ya Kanisa Katoliki la Roma haukuhusisha maumivu ya maumivu kwenye dhiki, hoja zilielewa na "kinyume".

Wafanyakazi hawakuwa na picha za mkali. Kwa mfano, Richard Dawkins , mtaalamu wa dini, anayefanya kazi kwa uongo wa imani, akijaribu kuthibitisha kwamba Mungu haipo, hivyo inathibitisha ushahidi "kulingana na kiwango cha ukamilifu". Tuseme mtu anadai kwamba tunapochunguza vitu visivyo tofauti, tunaweza kufikiria kitu kamili zaidi katika sifa zake, yaani, hali isiyofaa na yote nzuri. "Hata hivyo, tunachunguza pia kwamba watu hutoka harufu tofauti. Kwa hiyo, lazima kuna stinker, bora kuliko wote kwa harufu, ambaye tutamwita Mungu ... ".

Majadiliano yote ya Kanisa, ambayo inajaribu kumtia imani katika Muumba Mzuri wa ulimwengu wa kimwili, imefikia mwisho. Wanasayansi wameonyesha kwamba asili ya ulimwengu ilikuwa "Big Bang", na sio Muumba Mkuu. Kwa kuongeza, nadharia ya uteuzi wa asili huelezea maendeleo ya maisha ya maendeleo kutoka kwa viumbe rahisi kwenda kwa magumu. Waliokolewa kwenye juku la dogma ya kanisa na kutegemea kikamilifu sayansi ya Ulaya, kuna uwezekano wa kujibu swali la kama kuna Mungu, hasi. Dini imekuwa jambo la kitamaduni na hakuna chochote zaidi. Lakini kiu ni ushahidi bora kwamba maji ni. Na ikiwa nafsi yetu inatamani uzima wa milele, basi labda dunia hii nyingine ipo. Imani katika Mungu ni, badala yake, mahitaji ya kimaadili, ambayo haifai kuthibitishwa.