Familia ya usawa ni familia ambayo wanandoa wote wanashikilia nafasi sawa

Muda hausimama bado, na kwa uhusiano wa kibinadamu na jamii kama mabadiliko yote. Familia ya usawa ni kuchukua nafasi ya kifaa cha kizazi cha kiini cha kijamii. "Hii ni nini?" Msomaji atauliza. Hii ndiyo mada ya mazungumzo yetu ya leo. Ikiwa tunafungua kadi zote kwa mara moja, utata utakufa. Kwa hiyo, "usirudi."

Ufafanuzi na ishara

Familia ya kijinsia - uhusiano ambao hakuna mtu wa mume au mke hadai nguvu, imegawanywa sawa kati ya mwanamume na mwanamke. Kitu kimoja kinatokea kwa majukumu na majukumu ya kijamii. Hakuna mgawanyiko katika "kiume" na "mwanamke". Je, anayeweza.

Kwa wazi, ni nini familia ya usawa? Ishara ambazo hufuata ni kufuata.

1. Uwezo wa maslahi binafsi juu ya maslahi ya familia (generic). Katika mazoezi, hii ina maana kwamba kila mwanachama wa familia anataka si tu kutekeleza familia yake, jukumu la ngono, lakini pia kufikia kitu katika nyanja ya kitaaluma. Kwa hiyo, uhusiano umejengwa kwa njia ambayo mume na mke walikuwa na nafasi ya ubunifu na utambuzi.
2. Familia huundwa na tamaa ya pamoja ya mwanamume na mwanamke. Uchaguzi binafsi wa kila mtu ni maamuzi. Inaonekana kwamba maelezo hayahitajiki. Kwa nadharia, familia ya usawa ni elimu ambayo imeundwa kwa sababu tu mtu na mwanamke wapendana. Lakini, kama tunavyojua, nadharia na mazoezi sio sanjari daima.
3. Chini ya paa moja, si zaidi ya vizazi viwili vinavyoishi (wazazi na watoto).
4. Wanandoa hupanga watoto pamoja.
5. Mtoto mdogo. Kwa matokeo yote yanayofuata: kiwango hicho kinawekwa kwenye "ubora" wa watoto, na sio "kiasi". Hiyo ni kwamba, mume na mke huweka lengo la kuandaa watoto kwa maisha ya kijamii: kuelimisha vizuri, kutoa elimu ambayo itasaidia scions kupata kazi nzuri, ya kuvutia na yenye kulipwa. Kwa kuwa hawana watoto wengi (moja au mbili), mwanamume na mwanamke hawakusisahau kuhusu wao wenyewe na kuchanganya kazi za wazazi na majukumu mengine ya kijamii. Kama matokeo ya kuepukika: ngono inaonekana kama chanzo cha furaha, sio njia ya kuzaa.
6. Kiwango cha juu cha uhamaji wa kijamii na kijiografia. Kuweka tu, neno "ambako lilizaliwa, pale na linatumika" sio kuhusu wanachama wa familia ya usawa. Watu, ikiwa ni lazima, kubadilisha kazi na mahali pa kuishi. Si kusema kwamba hii hutokea kwa urahisi na kwa uhuru, lakini hakuna mtu anayefanya msiba kutoka kwa hili ama.
7. Katika milki na urithi wa mali ya familia, wanandoa wana sawa sawa na sheria.

Familia ya usawa ni kitu cha mapinduzi kinachokuwezesha "kupumua kwa uhuru" kwa mwanamume na mwanamke. Lakini bila kulinganisha na aina nyingine za mahusiano ya familia ya kifaa hawezi kufahamu kikamilifu umuhimu wake.

Aina ya familia. Patriarchate

Nini njia mbadala? Pia kuna familia ya wazazi na familia ya matrija. Muhtasari sana kuhusu wao kuelewa tofauti.

Vipengele vya tabia ya familia ya wazee:

1. Ubora wa maslahi ya familia juu ya maslahi ya mtu binafsi.
2. Uumbaji wa kiini haukuagizwe na uchaguzi wa kibinafsi na upendo wa mwanamume na mwanamke, lakini kwa maslahi ya kiuchumi ya jamaa ambao huingia katika "malezi ya familia".
3. Familia inaishi "mwili mkubwa wa kiboko". Vizazi kadhaa na mabomu ya familia wanaweza kuishi chini ya paa moja.
4. Watoto wengi. Na pia inaagizwa na maslahi ya kiuchumi. Watoto zaidi - mikono zaidi.
5. Mwanamke hawezi kupinga mimba yake, hata kama anataka. Hii ni marufuku na Kanuni ya Familia. Hakuna suala la mpango wowote wa kuonekana kwa watoto. Mwanamke "huzaa" wakati anapoweza.
6. Juu ya mabadiliko ya makazi au kazi katika familia kama hiyo haipo nje ya swali. Elimu kama hiyo ni polepole sana katika hali ya kijamii.
7. Ubora wa mila na desturi ni kutambuliwa, mapendekezo ya kibinafsi na maadili hayakufikiriwa.
8. Mali na vitu vingine vya thamani vinatokana na pekee kupitia mstari wa kiume.

Bila kusema, "mahusiano ya kidemokrasia" ni wazo lisilojulikana kwa watu wanaoishi kwa mujibu wa canon ya wazee?

Ukarimu

Utawala kama kifaa cha kijamii ni vigumu kuzungumza juu, kwa sababu wengi bado wanaamini kuwa haikuwa. Ingawa Erich Fromm, akimaanisha Bahoven, hatua hii ya mtazamo imekataliwa. Kwa maneno mengine, migongano inaendelea. Tatizo ni kwamba wakati watu wanapozungumzia kuhusu kale, kuna historia, archaeology na mythology huja pamoja, na haiwezekani kutenganisha moja kutoka kwa nyingine. Kwa hali yoyote, ilikuwa ni muda mrefu sana kwamba ni vigumu kuzungumza juu ya hili kwa undani, tutasema tu ishara hizo ambazo zinajulikana:

1. Familia imeundwa karibu na mwanamke, sio mtu.
2. Urithi wa mali na maadili huhamishwa kupitia mstari wa uzazi.
3. Msichana anafikiriwa kutoka kwa mama na wawakilishi wa kike wa jenasi.

Ukarimu wa hakika ni jambo la kuvutia, hususan "toleo la kisasa": wakati rasmi uhusiano huo una hali ya "familia ya usawa" (hii inaeleweka), lakini kwa kweli kizazi cha kizazi, ambapo mtu ni kipengele cha chini (sawa ni ya patriarchate, Wakati mke inategemea mumewe na usawa rasmi wa vyama).

Kukamilisha majadiliano juu ya aina za familia, tutasema kuwa kuna wafuasi wa kutosha wa familia ya matriarchal na patriarchal duniani. Pia kuna nchi ambapo mifano hufanya kazi, ni vigumu kuhukumu mafanikio yao kwa mtu wa Magharibi.

Kubadilishana kwa nyumba kwa wanandoa

Baada ya uchunguzi wa makusudi ya mbinu za familia, ilibainisha kwa nini aina ya familia ya usawa ni bora kwa wanaume fulani na kwa wanawake wengine. Hata hivyo, fikiria kutoka kwa pembe tofauti.

Mabwawa:

• Uwiano;
• Uelewa wa pamoja;
• Uhuru;
• Uhamaji;
• Majadiliano kama njia ya kuwepo kwa familia.

Katika karatasi, mfano ni nzuri sana kwamba ni vigumu kupata makosa ndani yake. Kwa sasa, tunapaswa kukumbuka kuwa mila ina nguvu nchini Urusi, sio watu wote wanaozunguka nasi kusaidia mawazo ya kuendelea kwa ujumla na wazo la familia ambayo kila mwanachama wa familia hawana mahitaji ya jinsia, lakini ni nini kinachoweza Hasa. Kwa hiyo, ikiwa tunatambua mapungufu, kwa mfano: mfano huo unaweza kusababisha kushindana kwa mtu binafsi kwa watu wengine, na kuelimisha matatizo kama wanandoa hufanya "ndoa sawa" katika mazingira ya patriarchil.

Usawa wa kijamii wa mume na mke

Ndoa ya usawa haihusisha tu haki, bali pia majukumu ya mke na mume. Ukweli kwamba katika mfumo huu wa mahusiano ya mwanamume na mwanamke ni kubadilishana kwa njia zingine. Kwa mfano, fedha si tena tatizo la masculine. Kwa upande mmoja, ni vizuri, kwa sababu mume hajisikiria kwa sababu hii, anajua kama kitu kinachotokea kwake, mke atasaidia sio kimaadili tu bali pia kimwili. Kwa upande mwingine, ni mbaya kwa sababu mwanamke na mtu hawezi kukata rufaa tena kwa jukumu la kijinsia na dhamiri ya mtu kutumia maneno ya epic: "Wewe ni mtu!" Au "Wewe ni mwanamke!". Hapa, kila mwanachama wa familia ni wajibu kwa wengine na kwa watoto wa kawaida.

Kueneza kwa kihisia

Kutoka kwa misingi ya msingi ya ndoa hiyo hufuata kipengele kingine cha tabia ya familia ya usawa, ambayo inafanywa katika kichwa cha chini. Ni ajabu, labda, kutofautisha hisia katika uhusiano katika kundi tofauti. Lakini kwa kuwa mtindo hutoa mwingiliano tofauti, kwa nini usieleze kwamba usawa una athari ya manufaa kwenye hali ya hewa ya kisaikolojia katika familia? Upendo hupanda, ikiwa hua juu ya udongo wa uhuru. Na ukandamizaji unahitajika tu kupigana na kutokubalika, ukandamizaji hauwezi kusababisha upendo. Wakati mke mmoja hajheshimu, hajui mtu mwingine, na hivyo hudumu maisha, kisha malalamiko hufadhaika, na wao, hata wale wasio na maoni, huwachukiza hali ya familia.

Ndoa ya usawa inaonekana kwa maana hii kama kinyume kamili ya uzazi na urithi. Usifikiri kwamba hii ni nzuri. Kwanza, kuna mahusiano machache ya kweli (kwa nini, tutazungumza chini), na pili, wengi katika namna ya familia za usawa ni katika maudhui - dada ya kisasa na urithi. Kwa mfano, wakati wote wanafanya kazi, lakini kwa utaratibu wa mambo, wakati mtu anasema: "Hii ni biashara ya mwanamke!" Na mke katika kesi hiyo anakumbusha: "Kuwa mtu!" Tunadhani msomaji anaelewa hasa yale wanayosema. Kwa kweli, inaweza kuwa alisema kuwa familia ya usawa, kama awali ya awali, ina ubora wa kuondolewa kwa thesis na antithesis, chini ya sheria za dialectics Hegelian. Lakini tafsiri ni suala la ladha.

Ndoa ya kijinsia - elimu tete

Inageuka kuwa ndoa sawa ni radhi safi? Sio hasa. Uwezo wa maslahi binafsi juu ya familia umejaa matatizo mengi. Kwa mfano, unaweza kukumbuka filamu na kitabu "Dunia kupitia Macho ya Harp". Wakati wanandoa walijaribu kushindana na hata kusamehe uasi kama iwezekanavyo. Mke wa Harp alifanikiwa sana, lakini hakufanya hivyo. Na usifikiri kwamba ndoa ya kidemokrasia inahusisha uasi na uhuru wa kijinsia. Hii ni, badala yake, mfano wa kile kinachosababisha kutoelewa kwa uhuru na usawa. Mpangilio huu wa familia unafaa tu kwa watu wenye kukomaa, tayari kuchukua jukumu. Ikiwa familia na ndoa ni njia ya kukabiliana na maisha, basi haiwezekani kwamba mahusiano sawa na yasiyo ya repressive yanahitajika.

Na jambo la mwisho: uhuru ni nzuri, lakini inahitaji tabia, na mtu lazima awe na kiasi fulani cha akili kujua mahali ambapo mwisho wa haki na kazi zinaanza. Kama Bernard Shaw alisema: "Uhuru ina maana wajibu, ndiyo sababu watu wengi wanaogopa." Na bila uhuru wa kujenga uhusiano sawa na kihisia uliojaa. Maisha ya kisasa inatoa angalau mifano mitatu kwa uchaguzi wa mahusiano ya kujenga. Na hizi ni fursa za kimataifa tu, na ni tofauti ngapi kati yao! Kwa hiyo, kila mtu anaamua mwenyewe.