Uumbaji Lermontov kwa ufupi. Matendo ya M. Yu Lermontov

Mmoja wa mashairi maarufu wa Kirusi, "nabii" wa nusu ya kwanza ya karne ya kumi na tisa, ambaye aliishi miaka ishirini na saba tu ... Lakini katika kipindi hiki cha muda mfupi aliweza kuelezea katika mstari yote yaliyotokana na nafsi yake.

Katika makala hii, tutazingatia kazi ya Lermontov. Hebu tubiane kwa ufupi juu ya upimaji wa maendeleo ya mwandishi, na pia majadiliano juu ya nia kuu za kazi zake.

Mheshimiwa Yu Lermontov

Ni vigumu kuzungumza juu ya kazi ya Lermontov kwa ufupi. Ni kubwa, pamoja na Pushkin Alexander Sergeevich.

Wakati wa kuzaa zaidi kwa Mikhail Yuryevich ulianguka katika thelathini ya karne ya kumi na tisa. Hii ni kipindi cha historia ya Dola ya Kirusi, wakati jamii imefikia hatua ya unyogovu na tamaa. Baada ya kushindwa kwa uasi wa waamuzi, ilikuwa ni lazima kutafuta majibu mapya kwa swali la zamani: "Nifanye nini?"

Katika vitabu, hali hii inaonyeshwa katika kuimarisha nia halisi, kuthibitisha kwa kutokubalika kwa matukio yanayotokea. Hata hivyo, Mikhail Yurievich Lermontov alienda njia tofauti kabisa (picha ya picha yake mwenyewe imeonyeshwa hapa chini).

Mshairi alikuwa mwaminifu kwa Ukristo kwa maisha yake yote, lakini alikuwa na uwezo wa kuchanganya kwa ustadi katika mashairi yake, mchezo wa kuigiza na utaratibu.

Kisha, tutazungumzia vipindi viwili vya ubunifu vya mtu huyu mkuu. Lakini kwa njia ya matukio yote mstari mwekundu itapitisha tamaa yake kwa uzuri, mapambano, bora ya Byronic ya uhuru.

Ubunifu wa vijana

Watafiti na wakosoaji wa fasihi hugawa kazi za Lermontov katika vipindi viwili. Kwa kifupi, hii ni hatua ya sauti ya malezi, ambayo ilianza 1828 hadi 1836, na ukomavu. Mpaka kati yao ilikuwa kifo cha Alexander Sergeevich Pushkin na kazi "Kifo cha Mshairi."

Kwa hiyo, jaribio la kwanza la mvulana kueleza mawazo kwa namna ya mashairi hurejelea miaka kumi na minne. Wakati huu, "vita" ilipasuka kati ya baba yake katika familia, ambaye aliona talanta ya mtoto wake na kumsaidia kila njia iwezekanavyo, na kama bibi ambaye alitaka kujitengeneza mwenyewe kutoka kwa mtoto huyo.

Mashairi ya kwanza yanakabiliwa na kukata tamaa, maximalism ya vijana, nia za shujaa za mapambano. Hii inajumuisha michoro za Demon na Monolog, ambazo baadaye zimefanyika katika Duma.

Mbali na matatizo ya mbele ya familia, hisia za mshairi mdogo huathiriwa sana na kushindwa kwa Waamuzi na hali ya unyanyasaji iliyo katika jamii.

Katika kipindi cha sherehe, huyo kijana anajifunza maandiko ya Magharibi ya Ulaya, hasa akichangia sana kazi ya Byron. Kwa hiyo, mashairi ya Lermontov hujenga picha za mashujaa wa kimapenzi na nafsi isiyopumzika. Wao ni huru, wanatamani uhuru, hudharau mazingira na ni katika hali ya mapambano ya milele na nafsi.

Hatua ya kukomaa

Hatua ya kugeuka ni kifo cha Pushkin. Ni tukio hili ambalo linabadilika sana kazi ya Lermontov. Ufafanue kwa ufupi hili kwa neno moja - ameamsha.

Sasa Mikhail Yurievich anafahamu hatima yake kama nabii na mshairi. Burn mioyo ya watu kwa kitenzi. Onyesha jamii hali halisi ambayo imeendelea katika Dola ya Kirusi.

Kwa hivyo, Lermontov majani kwa Caucasus, mbali na mfalme na "watumishi" wake. Roho ya bure na waasi wa mshairi hupinga hali ya sasa. Anaweka uzoefu wake katika aya za Mtume, Kifo cha Mshairi, Borodino, Mamaland na wengine.

Ilikuwa mwishoni mwa maisha ambayo "raia" Lermontov alizaliwa. Picha ya mshairi katika Caucasus inaonyesha tamaa yake, upweke, huonyesha mawazo ya kina na ujumbe uliokubaliwa.

Hadi kufa kwake, mshairi huendeleza mawazo ya kijamii na kisiasa ya Pushkin, Belinsky, Chaadaev. Katika kazi ya ubunifu ya kipindi cha kukomaa huwafufua maswali juu ya hatima ya kizazi, janga la upendo, hujaribu kuelewa mahali pa mashairi katika historia ya wanadamu.

Sababu ya mapambano

Kama tulivyosema mapema, mashairi ya Lermontov yanaingizwa kwa njia za kimapenzi, mawazo, picha. Ushawishi wa Bwana Byron juu ya kijana huyo alinusurika kwa muda wote wa maisha yake.

Mashairi ya kwanza ya M. Yu Lermontov yanaingizwa na ujasiri, ukosefu wa tani nusu, kuteseka kutokana na kutokufa katika ulimwengu wa kweli na kutoeleweka kwa matarajio ya mashairi.

Hasa kamili ya hisia na uzoefu wa kijana huhamishiwa katika kazi tatu - "Knight Captive", "Mfungwa" na "Sail".

Zinaongozwa na picha za mazingira-mfano. Kwa mfano, katika "Sails" tunaona kutafakari kwa matukio ya ndani katika nafsi ya mshairi, ambaye anajaribu kuwaonyesha kwa usaidizi wa meli iliyopotea baharini.

Sherehe "Mfungwa" haifai tu kukaa kwa Lermontov nyuma ya baa kutokana na kiasi "Kifo cha Mshairi." Kwa kiwango kikubwa, hii ni mawazo ya kijana juu ya nafasi yake katika Dola ya Kirusi chini ya utawala wa sasa.

Mada hii inaendelea katika "Knight Captive". Pia imeandikwa katika hitimisho ambalo lilifuata duwa na Barant. Katika kazi tunachunguza mgogoro unaoanza hatua kwa hatua kati ya jamii na mtu binafsi.

Kwa hivyo, stanzas hizo zinaonyesha kusita kwa Mikhail Yuryevich kujitolea chini ya uharibifu wa mfumo wa kijamii na makusanyiko.

Kizazi cha mwisho

Kwa mujibu wa mapitio ya watu wa wakati, mashairi ya Lermontov yanaonyesha matarajio ya kina zaidi ya wenye akili, ambayo wengi wanaogopa hata kufikiri.

Kazi kuu, ambayo imejaa kikamilifu kwa kusudi la kutokuwa na uhakika na ghadhabu kutokana na kutokufanya kazi kwa umma na hofu, ni satire-elegy "Duma". Katika aina yake, inafanana na shairi "Kifo cha Mshairi." Lakini, tofauti na wa kwanza, hapa akili zote zinajulikana, na sio heshima ya mahakama.

Mikhail Yurievich katika mistari ya shairi huwahukumu watu wa siku za hofu na kutoroka kutoka kwa mapambano ya kisiasa ya baadaye ya bora. Pamoja na hili, mshairi huwaita upya wa kielimu na kiroho. Mawazo ya Lermontov kabisa yanayotokana na mawazo ya Rileyev kwa Wananchi.

Wakosoaji wa wakati huo, Herzen na Belinsky, wameshuhudia sana kuonekana kwa kazi hii. Ndani yake, waliona maonyesho ya kina zaidi ya sababu ya hisia ya kutojali na kutojali ambayo iliwapiga jamii katika miaka ya thelathini ya karne ya kumi na tisa.

Kuvunjika moyo

Kama mashairi mengine mengi na M. Yu. Lermontov kuhusiana na miaka ya mwisho ya maisha, kazi "Katika dakika ya maisha vigumu ...", "Mimi hutoka peke yangu njiani ..." na "Na kuchoka na huzuni" zimejaa utulivu na huzuni.

Mshairi huyo amechoka na vita isiyo na maana na isiyo na maana na watu ambao hawataki kusikia sauti yake na kuamka kutoka kwa shida ya mauti. Asili na kazi ya kijana huchukua hatua kwa hatua katika vifungo vya jamii ya udanganyifu na ya uovu.

Kila mstari wa mashairi hapo juu unaonyesha tamaa ya kukimbia kutoka ngome, ambayo Lermontov iliiona maisha yake. Yeye, kama katika ujana wake wa mwanzo, bado hana mawazo, kama kwamba alizaliwa kabisa nje ya wakati wake.

Kama mashairi mengine mengi ya Lermontov, mashairi haya yanaunganishwa na mandhari na hisia za ndani za mwandishi. Katika kazi tatu zilizotaja hapo juu, tunaona huzuni na upweke usio na mwisho wa mtu aliyeweka maisha yake ili kuamsha kizazi, lakini hakubakia.

Hii ni sanaa ya juu

Sio tu mashairi ya Lermontov yanaonyesha mtazamo kuhusu matukio yaliyotokana na miaka mitatu. Mwalimu anaweza kuelezea mawazo yake ya kina kwa maneno machache tu. Mstari wowote unaweza kuwa na maana ya siri.

Ikiwa tunajaribu kuchambua kazi zake mbili ("Mtume" na "Mshairi"), tutaona uchungu usio na mwisho ambao Mikhail Yuryevich alijisikia. Ya kwanza ya haya yaliandikwa wiki chache kabla ya kipaji kufa. Katika hilo, mtu mwenye umri wa miaka ishirini na saba anaonyesha shujaa kwa mfano wa nabii aliyeachwa na asiyetambuliwa. Analazimika kuishi jangwani na kuvumilia aibu kutoka kwa vilima vidogo vidogo.

Kazi ya pili inahusika na mfululizo wa kushangaza wa kushangaza. Katika hilo, mwandishi hufananisha shughuli za mshairi mwenye nguvu na kiini cha kuwepo kwa dagger kupambana kama vile. Mwanzoni, alipokuwa akihitaji, alichimba mail na kukamilisha kusudi lake. Baadaye - ni toy tu ya dhahabu tupu, vumbi juu ya rafu.

Msimamo wa kiraia

Kazi za baadaye za M. Yu Lermontov zinaonyesha mtazamo wa kweli kwa matukio katika jamii, wala usiipinga kundi la waasi.

Kwa hiyo, nafasi ya kiraia ya mashairi imeonyeshwa waziwazi katika mashairi kama vile "Kulala, Urusi isiyokuwa na maji", "Kifo cha Mshairi" na "Mara ngapi, ikizungukwa na umati wa motley ...".

Katikao tunaona uchungu uliotengwa na hasira katika udhaifu wa kiroho wa jamii. Hasa nguvu ni kazi ya mwisho ya hapo juu. Katika hilo, Lermontov inaonyesha uso wa stereo wa mfalme na upinde wake chini ya masks, akiwafananisha na ndoto za asubuhi za vijijini tangu utoto. Sherehe hii iliandikwa baada ya kutembelea karamu ya Mwaka Mpya huko St. Petersburg, wakati wa baridi ya 1840.

Shujaa ambaye alikimbia na kufa katika milima ya Caucasia dhidi ya hali ya nyuma ya maisha yake mafupi na ya dhoruba inaonyesha uharibifu wa watu wake. Wakosoaji baadaye waliomboleza jinsi vitabu vilivyopotea. Lermontov alikuwa ameweza, ndani ya miaka ishirini na saba, kupanda mbegu ya uasi katika roho ya umma, kumfufua kutoka magoti baada ya kushindwa kwa Decembrists.

Upendo

Kazi za Lermontov hazionyesha tu mapambano ya mtu mwenye kiburi na jamii, bahari ya dhoruba au umati wa masked. Katika baadhi ya uumbaji wake sisi pia hukutana na uzoefu wa upendo. Hata hivyo, hisia ya milele ya adhabu na msiba uliopatikana na mshairi haukutuacha huko.

Hivyo, katika makala hii, tumejue na hatua na msingi wa mawazo yaliyotolewa katika kazi ya mshairi mkuu wa Kirusi.

Bahati nzuri kwako, marafiki zangu!