Utamaduni sayansi

Maalumu wa Marekani msomi-anthropolojia L. White mapendekezo ya jina sayansi mpya, ambayo alionekana katika tata ya masomo ya sanaa - "Mafunzo ya Utamaduni". Katika uainishaji wa kigeni si pekee kama distsiliny tofauti. Basic sayansi huko kufikiria utu kama utamaduni kuelewa zaidi kwa maana ethnography kijamii. Tofauti kidogo ni kesi katika Urusi. Katika nchi yetu, mafunzo ya kitamaduni kama sayansi ni nyanja muhimu ya elimu, ambayo ina kuingizwa taarifa kuhusu historia, falsafa, utu, saikolojia, ethnography, lugha, sanaa historia, dini, elimu ya jamii , na sayansi nyingine.

Moja ya malengo ya nidhamu hii mpya ni kufundisha mtu katika kiwango hicho, ambayo ni kufikiwa na mtu. Utamaduni sayansi inahusu historia na uzoefu wa jamii ya watu, ambayo ni ilivyo katika sheria maalum, sheria, uhalisi wa matendo yao, kuambukizwa kutoka kizazi kimoja hadi kingine kwa njia ya maadili na maadili, kutafsiriwa katika dini maandiko, falsafa, sheria, sanaa.

Wanasayansi kugawanya shamba hili kisayansi wa maarifa katika msingi na kutumiwa. kwanza inahusu matukio kuhusiana na uwanja wa maarifa juu ya kinadharia, kiwango cha falsafa, ni kuendeleza dhana yake vifaa na mbinu. Pili, kutumika mafunzo ya utamaduni inahusu nyanja yake tofauti (kisiasa, kiuchumi, kisanii, ya kidini) kwa kubuni, utabiri na udhibiti wa taratibu zinazohusika. Applied utafiti eneo huwa na pato katika nyanja ya vitendo ya shughuli za binadamu.

Mafunzo ya Utamaduni kama sayansi ina mbinu yake yenyewe ya uchunguzi. Moja ya njia kuu kimbinu ni kanuni ya vinavyolingana mbinu mantiki na ya kihistoria matatizo ya makundi mbalimbali ya kikabila alisoma. Mbinu Logical lazima kutanguliwa na ya kihistoria. mtafiti uchambuzi utamaduni huu, kulinganisha na watu wengine, anaona kufanana na tofauti. Mbinu ya kihistoria inalenga katika utafiti wa mchakato wa kuibuka yake, kwa kuzingatia hatua ya mageuzi na matokeo kupatikana katika kipindi cha kukua kubwa zaidi. Hii ni mbinu kuu na maarufu wa mafunzo ya kitamaduni.

nidhamu huu wa kisayansi ina shule nyingi za: kijamii kihistoria, ubaguzi wa rangi, anthropolojia, kijamii, ishara na wengine.

mafunzo ya kitamaduni kama sayansi imeundwa kwa Urusi, kutokana na kazi ya ES Margaryan katika nusu ya pili ya karne ya 20 na ya kwanza ya utafiti wa kisayansi katika 60-70-Mwanachama. Katika 1980-1990-Mwanachama ilikuwa rasmi kama uwanja wa sayansi na elimu ya juu.

Katika miaka ya karibuni, shule mpya na maelekezo katika sayansi hii katika Urusi: falsafa, historia, nadharia, elimu ya jamii, semiotiki ya utamaduni na wengine. Kuanza kuonekana taasisi ya kisayansi, kusoma mambo ya msingi na kutumiwa ya sehemu hii. Mwaka 1992 ilianzishwa Taasisi ya Utafiti wa Urusi kwa Utamaduni Utafiti. Katika karne mpya, wawakilishi wa fani mpya alianza coalesce. Hivyo, mwaka 2006, alianza kazi yake ya sayansi kielimu culturological jamii kwamba ni umoja katika safu yake wengi kufanya kazi vilivyo wataalamu Urusi. Katika taasisi za elimu ya juu wa Urusi sasa kuandaa mafunzo ya kitamaduni, mabaraza dissertation kuwapa digrii ya Specialties sambamba. Leo, kuna maendeleo ya kina ya tawi hili kisayansi. Mafunzo ya Utamaduni kama sayansi sasa juu ya kuongezeka. Hii ni kutokana na sababu za fulani. Kwa mfano, kukua kwa umuhimu wa mchakato huo wa kijamii kama mielekeo utamaduni unaozingatia ya mageuzi uwezekano wa kisasa duniani, utandawazi na wengine.