Tariqat katika Uislamu ni nini?

Uislamu ni dini ya harakati kwamba ni nia ya karibu dunia nzima. Kwa bahati mbaya, mara nyingi sana ni kutumika kwa madhumuni ya wao chafu na magaidi na wahalifu kuhalalisha maneno na ujumbe wa Allah kwa wingi mauaji hayo. Kwa hiyo, katika wakati wetu ni muhimu sana kuelewa ni kweli ni Uislamu na zilizotokana yake. Elimu hii unaweza kuokoa nafsi nyingi za tabia reckless na majaribu. Ni vigumu kudanganya mtu ambaye moyo kutokana na mapenzi ya Allah shrewdly. Kuwa karibu na Mwenyezi kusaidia shughuli mbalimbali za kiroho, maarufu wengi wao ni tariqats. Katika makala yetu tutakuambia kile Tariqat na jinsi akaondoka. Na pia kuelezea kwa kina njia ya elimu ya kiroho, ya kawaida katika Caucasus Kaskazini.

tabia ya Jumla Tariqat

Watu wengi hawana mara moja inapatikana kwa kuelewa nini Tariqat. Baada muda huu kwa muda mrefu na matajiri historia, ambayo ni pamoja na matukio mengi ambayo walioathirika maisha ya Kiislamu na jamii nzima.

Haiwezekani kugawanya dhana kama vile "Sharia" na "tariqa". Awali walikuwa karibu sana kuhusiana, kwa sababu ya sharia ina seti ya sheria na kanuni zinazoongoza maisha yote waaminifu. Shukrani kwa Muslim hii inaweza kila wakati wa uwepo wake, kuishi kwa amani na yeye mwenyewe na Mungu. Anadhani, anafanya kazi, anakula na anafanya mambo mengine mengi kama vile anavyotaka Mwenyezi Mungu. Lakini haitoshi kufanya sheria fulani, ni muhimu kila sekunde kiakili kujisikia uhusiano wao na Mungu, na inaweza kusaidia katika Tariqa hii.

Kama Sharia ni msingi wa jamii ya Waislamu, Tariqat - mchanganyiko wa maarifa na mbinu kwa lengo la utakaso nafsi. Baada ya yote, njia pekee ya kuleta ubinafsi wako kwa Mwenyezi Mungu.

Ni nini Tariqa: muda

Kama sisi kutafsiri neno hili na Kiarabu kwa Kirusi, basi mechi karibu zitachezwa kama "njia." Ni mwenye kusimamia mtu wa kusafisha na mambo yote ya kidunia na inatoa hisia ya ajabu ya furaha na utulivu wa kukwamisha mapema uhusiano na Mwenyezi.

wasomi wa Kiislamu wanasema kuwa hakuna kitu katika dunia hii haipaswi kulazimishwa nje ya mawazo ya kichwa ya mtu kuhusu Mwenyezi Mungu. Muslim inaweza kuchukua mambo mikononi tofauti, lakini kichwa na moyo wake lazima iwe kujazwa na mawazo na hisia za aina nyingine. Wasomi wengi kuwakumbusha waamini kwamba hakuna mengi kuomba kwa mujibu wa sheria - sala lazima iwe safi, wasio na ladha ya mambo ya kidunia na matatizo.

Bila shaka, ni si rahisi na si inapatikana kwa kila muumini, lakini Tariqat uwezo wa kutumia Muslim kupitia njia tata ya utakaso wa roho na moyo. Mwenye kumfanya barabara hii, kujikwamua mawazo mbaya, hatua wasiostahili na hisia unrestrained. Watu Tariqat kumbuka kila sekunde ya Mwenyezi Mungu, na nani ndani ya nyoyo zao. Hii ni lengo kuu ya mwamini, ambayo kila Muislamu lazima kujitahidi.

Matukio Tariqat

maana leo ya neno si mara moja solidified. Kama alijaribu kujua nini Tariqat, katika karne ya IX, itakuwa na kuonekana kabla maana tofauti sana wa hii mrefu tata kidini.

Awali tarekat alianza kufuata Sufi jamii. Walikuwa inajulikana zilizotokana Kisufi Uislamu, ambayo alihubiri bila kutumia pombe, utawa na elimu ya kiroho na kupata kuondoa tamaa za dunia. Wasomi wengi wa Kiislamu kisasa wanasema Usufi kama aina ya falsafa ya Kiislamu, ambayo ina athari kubwa kwa uelewa sana na maana ya Uislamu.

Kawaida hasa tariqahs chuma IX-X karne nyingi. Wasufi na kuingia kati kwenye njia ya kiroho kujitambua na kutafuta ukweli, ambayo ilikuwa inajulikana kama Tariqa. Njia hii huambatana na seti ya vitendo na mazoezi ya kiroho, ambayo imesababisha kusafisha na mahitaji nafsi. kufuzu kukubwa cha furaha ilichukuliwa haqiqati - uelewa wa tabia ya Mungu katika maonyesho yake yote. Wasufi walikuwa na uhakika kwamba inaweza kufahamu njia pekee ya vitendo na asceticism.

maendeleo Tariqat

Kufikia karne ya ishirini dhana Tariqat alianza kubadilika. Hii ni kutokana na malezi ya jamii mbalimbali na jamii ambayo thamani kuu ya alipewa Sanjari "mwalimu - mwanafunzi". Ya mwisho - Mureed - alikuwa na kutii kabisa bwana wake, kwa sababu yeye ni tu na uwezo wa kutumia katika njia ngumu ya utakaso. Baada ya muda, jumuiya hizi zilianzishwa katika ulimwengu wa Kiislamu, na thamani ya alipewa tariqats shule, ambayo inaweza kuwa mafunzo kwa murshids zaidi mwanga (walimu).

Hadi Tariqat XIII karne ngumu, yeye hupata sheria tofauti na mila. Murid alikuwa na kuanzishwa, na kila wakati wa maisha yake wanakabiliwa na udhibiti mkubwa na madhubuti umewekwa. Kila moja ya tarikats inaweza kuwa wao wenyewe kiroho mazoea, mbinu na mazoezi. Usufi hatua kwa hatua ilikoma kuwa hali ya mafundisho kuchaguliwa na kujiunga raia. Nao wakayachukua Waislamu wengi, kwa kuchukua njia ya ujuzi wa kweli.

Tariqats katika karne XIII-XV

Baada ya muda, shule kupata wazi muundo wa kihierarkia na ya pekee ya mfumo wa shirika. Mnamo karne ya XIII wakaanza kubadilisha katika udugu ambapo nidhamu walishinda na kutumika mbinu siri. Kwa kawaida katika udugu sura moja akawa mwanga wa Mungu, watu wengine wote wa jamii walikuwa kuchukuliwa na wafuasi wake na wanafunzi wake. tofauti muhimu kutoka undugu Tariqa shule zilikuwa hasa wazi shirika na seti fulani ya mbinu. Kama awali ili kufikia kutaalamika Waislamu kutumika mbalimbali ya mazoea, iliamuliwa kufuata njia ambayo tayari kupita mshauri mwandamizi katika udugu. Ilianzishwa cheo cha lazima. mbinu nyingi zina fumbo na makini ulinzi kutoka macho prying.

K XV karne udugu mfumo hatimaye inakuwa uchaguzi tu Tariqah iliyopitishwa mwaka Uislamu. Ni jambo la kuvutia kwamba kila Muislamu lazima kuchukua Tariqat baada ya hayo, kwa mujibu wa wasomi wa Kiislamu, mtu anataka na Mwenyezi Mungu. Baada ya muda, umesahau mfumo "mwalimu - mwanafunzi", na kubadilishwa na Sanjari huja "takatifu - novice." Kila udugu mwanzilishi muinuko na mtakatifu na ana uwezo ukomo katika udugu. Kama historia imeonyesha, muundo huu ilikuwa kukubalika zaidi. Kwa kweli, wengi wa undugu hawakuwa na uwezo wa kuishi kutokana na ukosefu wa uongozi wazi na kutumia mbinu mbalimbali zilizokopwa kutoka jumuiya nyingine.

karne XV: hatua ya kugeuka katika historia ya tarikats

K XV karne udugu hatimaye kuwa tu embodiment kuja njia. Katika ulimwengu wa Kiislamu alichukua sura kumi na mbili fraternities makubwa ambayo inaweza kusababisha mtu utakaso wa kiroho. Baadaye, waliongeza jamii nne zaidi. Wote kuwa sehemu ya kuanzia kwa ajili ya malezi ya matawi mbalimbali. Baada ya muda wao kupata uhuru Tariqat na wafuasi kupata.

Kila moja ya tarikats alikuwa usambazaji wao kijiografia na ushawishi. Mara nyingi katika eneo moja inaweza amani kuwepo fraternities kadhaa. La kushangaza, kwamba muundo wao daima imekuwa moja. Tofauti iko katika mbinu na dhikr, ambayo ni maombi maalum, ambayo alifanya sala kamili.

Tabia ya fraternities

By XVII tariqats karne alipewa kabisa muundo wa wazi, kulingana na ambayo novice hawakuitii tu mwanzilishi wa undugu, lakini pia kwa kiasi kikubwa sheria za ndani na mara kwa mara. Wao ni kuu katika njia ya utakaso wa kiroho na kutaalamika.

tabia kuu ya jamii wanaweza kudhani zifuatazo:

• masharti ya kuwasilisha na mwanzilishi wa undugu,
• uongozi wa wazi;
• wafuasi ziligawanywa katika kujitolea na rahisi;
• kufundwa matambiko;
• Tariqat ina mfumo maalum ya mazoezi, mazoea na mbinu, utekelezaji ambayo inasimamiwa na mkataba wa udugu;
• maalum ibada ya heshima ya watakatifu makaburi;
• dhikr ibada linalowaunganisha wanachama wote wa undugu.

uainishaji tarikats

Tariqats kugawanywa katika Kishia na Kisunni, lakini badala ya kuwa, wao ni kugawanywa katika makundi matatu:

• Ayar. Tariqat Hii mazoezi tohara kwa njia mbalimbali maombi ya ziada. Maombi ni juu mara hamsini siku na lazima kuwa na uhakika kusitisha dhikr pamoja.
• Abrar. Hii tarikats kundi mapigano kwa usafi katika undugu na utakaso wa kiroho ya wanachama wake wote.
• Shuttar. Katika jamii hizi mazoezi mbinu maalum ya kutafakari kiroho, madhumuni ya ambayo ni kufikia hali ya ecstasy kidini.

Sisi tayari kuzungumza kuhusu ukweli kwamba wengi wa fraternities na maeneo yao wenyewe ambapo kutumika na walifurahia ushawishi mkubwa. Kwa undani zaidi, tuliamua kuzingatia Naqshbandi - Tariqat, ambayo ni ya kawaida sana katika Chechnya. Bila shaka, ni si mmoja tu, lakini bado ina hapa wafuasi wengi.

Naqshbandi Tariqa: historia ya viumbe

Kwa kawaida ni kuamini kwamba undugu huu ulianza katikati ya karne ya XIV. Mwanzilishi wake alikuwa Bahauddin Naqshbandi, ambayo ni sehemu zilizokopwa baadhi ya mazoea ya kiroho ya Tariqat Yasawa, kuunganisha yao na mafundisho mengine fumbo ya Sufi wasomi. matokeo na mwelekeo maalum sana ambayo kuenea kwa haraka katika Uturuki, Asia ya Kati na eneo la kisasa Caucasus Kaskazini.

Kutoka utotoni, Bahauddin alilelewa katika roho ya Usufi, hivyo ujuzi mwingi sana wa wote wa intricacies wake. Naqshbandi Tariqa mara kwa kuzingatia kanuni kadhaa ambazo wafuasi kali kufuata. Jambo la kushangaza, mkufu wa dhahabu wa Naqshbandi tariqa (laini) inakwenda nyuma kwa sana Mtume Muhammad na ina matawi mawili.

Kanuni na misingi Tariqat

Kimsingi wafuasi wote wa Naqshbandi mazoezi dhikr kimya, ambayo ni, sala Inasemekana kimyakimya. Mwanzilishi Tariqat mawazo ostentatious uchaji bila kuwaletea matokeo ya taka, na uwezo kwa makini na kuomba kwa Mungu bila maneno - barabara kweli na utakaso wa nafsi.

Bahauddin mwenyewe sumu kwanza kanuni tatu ya udugu wake, mrithi wake ameongeza yao, na kupelekwa kumi na moja:

• Cherish kila wakati muda na kuishi na matumizi;
• dhikr quality,
• kikwazo mkusanyiko kwa dhikr,
• kuelewa ukaribu wa Mwenyezi Mungu
• kamwe kuangalia haramu na kuepuka majaribu
• taratibu kutengwa kutoka jamii wakati huo huo huleta Allah;
• uwezo wa kuwa miongoni mwa watu wa pekee na Mungu;
• marejeo ya Allah tu kwa moyo;
• sala lazima hutamkwa tu na mawazo ya Juu;
• kuzuia hisia ruhusa na hisia;
• mazoea ya mara kwa mara ya kiroho.

Sheria hizi zinafuatwa hadi leo bila kubadilika.

Chechnya: upekee wa Tariqat

Wakati wasomi wa Kiislamu kusema kuhusu jamii Chechen Muslim, dhana inajulikana kama "Vainakh jamii", kuchanganya makabila na jamii mbalimbali.

Nani kati ya Vainakh Awliya kwanza kusambazwa Tariqa Naqshbandi katika Chechnya, ni yanajulikana. Pamoja na majina ya wale ambao uaminifu aliwahi kuenea kwa Uislamu katika nchi hizi. Kwa kawaida, masheikh na wanaume takatifu aliingia siasa wakati ambapo hali ya baadaye ya taifa katika hatari kubwa. kwanza ambao walileta Mafundisho ya Naqshbandi katika Chechnya alikuwa Sheikh Mansour, ambaye anatoka katika familia ya kawaida, wanaoishi katika kijiji mlima. Katika nafasi ya kwanza ni kuona kama mpigania uhuru, na kisha tu alikumbuka uhalali yake ya kidini kabla ya watu wa Chechnya.

Tariqat kwa wakati huu bado sumu na hata baada ya kuundwa ina wenyewe vipengele maalum ya asili katika usahihi ukanda huu. Kwa mfano, wanachama wa jumuiya kutoa umuhimu kidogo makaburi ya watakatifu. Sasa hivi hawamwabudu picha kamili ya mwanzilishi wake, kuliko nafasi yake ya mazishi. Tariqa Naqshbandi katika Chechnya ni hasa Usufi, ambayo kimsingi inaonyesha utu na mafanikio ya wenyewe mashehe, na suala la urithi tayari madogo kwa wanachama wote wa jamii.

Swali tarikats hodari kabisa, lakini tumejaribu kueleza kwa urahisi na kwa uwazi. Jambo kuu ni kwamba kila muumini anapaswa kujua - ni kwamba njia ya kutaalamika na utakaso ni lengo kuu na zawadi ya Waislamu.