Tale "Hare-bouncer": njama, matatizo

Tales - hodari na ufanisi njia ya kuelewa dunia na elimu kwa mtoto. Easy kuunda hadithi ya kuvutia, na kuanzisha fomu maalum ya hotuba - wote hii husaidia watu wazima kufikisha kwa mtoto ukweli muhimu zaidi, kwa kutumia lugha kupatikana kwake. Fairy hadithi kuhusu wanyama kufanya up sehemu kubwa ya jumla, na hasa maarufu miongoni mwa watoto. Ukoo na wenyeji mbalimbali ya bahari na misitu, watoto ni zaidi ya kupokea na ulimwengu karibu nasi. "Hare-bouncer" - maarufu Kirusi watu tale. Kama nyenzo didactic, ni kutumiwa hata katika darasa shuleni.

makala

Fairy hadithi kuhusu wanyama ni miongoni mwa spishi nyingi za kale. Katika dunia yao, ambazo wanyama, ndege, samaki na wadudu unaweza kuzungumza, aliwasilisha kama tafakari allegorical ya jamii ya wanadamu. Pets mara nyingi mfano wa maovu yetu - woga, ujinga, kujisifu, pupa, unafiki, cheating.

kikundi tofauti kati ya mashujaa wengine maarufu wa hadithi watu kuchukua sungura, chura na panya. Katika kazi nao wanafanya wahusika kama dhaifu. mazingira magumu yao inaweza kushindwa chanya na upande hasi. Kwa mfano, katika hadithi "hare-bouncer" (au "sungura kuonyesha off") vitendo kujitetea wanyama kama tabia hasi, ambayo ni kutambua kutokuwa sahihi ya tabia yake.

Katika maelezo ya watendaji inaonekana yamekuwa mfano; wanyama mwenendo mara nyingi unaleta hisia vyama na njia za binadamu za maisha, hufanya mtoto kupata viungo hivi na kuwafundisha yake jinsi ya kina kutathmini hali fulani, kwa hitimisho.

Fairy hadithi vyenye yake maalum ucheshi. Yeye daima haina hutamkwa, na wakati mwingine upo katika funny na ajabu hali (ujasiri sungura bouncer mafichoni kutoka hajawika chini ya kichaka).

Aina hii ya sanaa watu huwasilisha baadhi ya vipengele vya hotuba: imara aina ya maneno (kuna aliishi, na hiyo ni mwisho wa hadithi Fairy, nk ...), aina ya jengo (fomu ya mdomo mara nyingi huchangia na ukweli kwamba hadithi ni linajumuisha kabisa ya mazungumzo).

hadithi

bidhaa ya "hare-bouncer" anaelezea sungura mwoga, ambayo katika majira ya baridi alikuwa na kujitunza wenyewe, kuiba shayiri wakulima. Wakati yeye mara nyingine tena mbio kwa ghalani, alipata huko idadi kubwa ya wenzao.

Kusimama nje kati yao, hare alianza kwa sauti kubwa kujisifu: "Na mimi, marafiki zangu, si masharubu, masharubu, na mimi sina miguu, na nyayo, na mimi sina meno, na zubischi, na mimi siku ya kwamba mwanga nyeupe haogopi - kwamba ni nini mimi kufanya "!

kengeza iliyobaki, alikutana baada ya hii shangazi jogoo, wao alimwambia habari. Kwamba, kwa upande wake, alianza kuzungumzia kwa kila mtu alikutana, lakini hakuna alitaka kuamini yake. Kisha Kunguru aliamua kupata bouncer na kujua kama yeye ni uongo.

Wanakabiliwa na sungura, shangazi wakaanza kumuuliza na kujifunza kwamba oblique kila up. Crow alichukua bouncer neno zaidi asingeweza kufanya.

Siku moja shangazi yangu amekaa juu ya uzio wakati mbwa kushambuliwa kwake. Hare aliamua kuokoa yake, na alionekana kuwa na niliona mbwa wake na kufukuzwa naye. Alikimbia haraka, ili mbwa hakuwa na kuweka juu. kunguru kisha alianza kumwita hakuna anaye jivuna, na shujaa.

mfano wa sungura

Hare-bouncer mapema tale inaonekana kama takwimu hasi, ambayo unaweka yenyewe juu ya nyingine. sura yake ina umuhimu wa pekee, kwa kuwa watoto huwa na chumvi hadithi zao katika hali halisi yao yanayowazunguka, ili kuonekana kuvutia zaidi ya marafiki zao.

Kubadilisha sungura, ufahamu wa kuwa sahihi yake itasaidia mtoto kuelewa kuwa tabia kama hiyo si kusababisha kitu chochote nzuri, lakini kusaidia wenzake ni thamani halisi.

matokeo ya utafiti

Kirusi watu tale "Hare-bouncer" ni maadili, ambayo ni waliotajwa katika mwisho wa kazi. Inasema kuwa maneno haya si yanayoambatana na matendo, hawezi kuwa ushahidi. mambo tu ni bora na uwezo wa kujua yote kuhusu mtu. Aina Fairy kwa mwanga bali ni kuleta hadithi itakuwa mshirika mzuri kwa mtoto malezi.