Sudebnik Hammurabi na sifa zake. Mali na majukumu mbele ya King Hammurabi

Hiyo mabaki ya archaeological, kama Hammurabi ya uhandisi, ni ya pekee. Kanuni hii ya sheria iliundwa katikati ya karne ya XVIII KK. Ili kuihifadhi kwa ajili ya uzao, Waabiloni waliiondoa maandiko juu ya safu ya basalt, ambayo ilikuwa awali imewekwa katika kuingiliwa kwa Tigris na Eufrate. Miaka mia machache, wakati nguvu hii ilianguka, monument ilipelekwa kwa Susa. Sasa ni kusini magharibi mwa Iran. Ilikuwa hapa ambapo hukumu ya Hammurabi ilipatikana na archaeologists ya Kifaransa wakati wa safari ya 1901-1902.

Maelezo ya monument

Kutoka mbele, chapisho kilichopigwa. Hii ilifanyika na Walamamu, ambao waliteka nguzo, wakiongozwa na mji mkuu wa mashariki. Mfalme wa watu hawa aliamuru kufuta sehemu ya usajili wa awali, ili kuwajulisha juu ya ushindi wake mkubwa juu ya Babiloni katika eneo lililotolewa.

Hata hivyo, hii haizuii mkutano huu kuwa kanuni ya kale ya sheria za kibinadamu. Inawekwa juu ya rafu moja na kanuni nyingine zilizopitishwa na tamaduni tofauti za dunia hiyo. Kwa mfano, hukumu ya Hammurabi na Manu iliyopitishwa nchini India mara nyingi huwa vitu vya uchambuzi wa pamoja. Ni nyaraka hizi zinazofanya iwezekanavyo kuelewa nini watu waliishi wakati huo na jinsi walivyoangalia dunia iliyowazunguka.

Juu ya safu picha ya kuchora hukatwa. Inaonyesha mfalme mwenyewe Hammurabi. Anaomba kwa mungu wa haki na jua Shamash, ambaye huwapa mtawala sheria hizi. Wengine wa uso wa safu ni kujazwa na maandiko ya makala. Pia kuna hitimisho.

Watafiti waligawanyika safu hii katika makala 282. Kutokana na ukweli kwamba sehemu ya sanamu ilifutwa, ni 247 tu iliyohifadhiwa.Kwa tayari baada ya 1902, archaeologists wamefanikiwa kutafuta uendelezaji wa maandiko haya kwenye vidonge vya udongo vilivyowekwa katika maeneo mengine ya eneo hili, na pia katika maktaba maarufu ya Ninawi.

Historia ya uumbaji

Karne chache kabla ya Hammurabi huko Mesopotamia kulikuwa na hali ya kati. Ilikuwa umoja karibu na Sumer na Akkad. Baada ya uvamizi wa wasimamizi wa Waamori kutoka steppes karibu, hii malezi ilianguka. Katika nafasi yake ilitokea nchi kadhaa ndogo, ikiwa ni pamoja na Babeli. Mnamo 1755 KK, Mfalme Hammurabi falme tofauti za umoja. Aidha, aliharibu Susa. Ilikuwa baada ya ushindi huu muhimu kwamba baba ya King Hammurabi ilitolewa.

Sheria ni chanzo muhimu cha ujuzi wa sheria ya Mashariki ya kale. Amri zilizoonekana chini ya Hammurabi zilidumu karne nyingi. Mageuzi yameimarisha sana jukumu la serikali katika maisha ya kila siku ya wenyeji wa ufalme.

Maandishi juu ya jiwe yameandikwa katika lugha ya Kibabeloni ya lugha ya Akkadian. Wakati huo huo, sehemu za ufunguzi na kufunga zina rhythm maalum.

Nyumba ya Kwanza

Kama makusanyo mengine ya sheria, Hammurabi ya uangalizi hutoa mgawanyiko wazi wa jamii katika vikundi kadhaa vya jamii. Darasa la juu walikuwa wenyeji wa jamii ndogo. Makundi haya yalikuwa na haki ya kujitegemea serikali. Kila mwanachama wa elimu hiyo alipokea kipande cha ardhi yenye rutuba ya jumuiya. Utaratibu huu ulikuwepo tayari wakati wa kuingia kwa Hammurabi - alithibitisha tu desturi hii. Wafalme wa Babeli hawakuingilia kati katika maisha yao, hata kidogo walijaribu kusimamia usambazaji wa ardhi. Viongozi wa serikali walikatazwa kugusa viwanja hivi. Hata hivyo, jamii mara zote zililipa kodi kwa hazina ya tsarist. Mikopo hiyo ilikuwa sehemu kubwa ya utajiri wa serikali ya Babeli. Sudebnik Hammurabi aliwapa mtawala haki ya kuteua wazee wa jamii. Juu ya hili, ushawishi wake juu ya maisha yao ulikuja mwisho. Mali na majukumu ya baba ya King Hammurabi zinategemea hasa hali ya kijamii.

Ndani ya jamii, shughuli na mali ziligawanywa. Nchi hiyo ilinunuliwa, ikodishwa na ikafanya kitu cha ushuru. Ukubwa wa wilaya ya Avilum (mwenyeji wa kikundi hicho) inaweza kuanzia hekta 1 hadi 60.

Majengo ya Pili

Wawakilishi wa mali ya pili waliitwa mushkenums. Neno hili liliashiria watu ambao hawakuwa wanachama wa jamii na hawakuwa na mgawo wao wenyewe. Kwa hiyo, walipaswa kupata ardhi ya nchi na kuiendeleza, wakianguka katika utegemezi fulani juu ya nguvu ya mfalme. Mara nyingi wajumbe wa darasa hili waliwaangamiza wakazi wa jamii ambao walitoa shaba zao wenyewe kwa madeni.

Kwa kuwa Babiloni ilikuwa kituo cha kitamaduni cha mkoa mzima, wenyeji wa nchi nyingine walichukuliwa hapa. Kwa mfano, walikuwa wajumbe ambao walitaka kukaa chini. Kwa hili wanaweza kupokea mgawo kutoka kwa tsar na kuwa katika huduma yake. Kwa Mushkenums viongozi wa heshima katika utumishi wa umma, na wakulima masikini walifanyiwa usawa.

Mali isiyohamishika ya pili hakuwa na serikali binafsi. Hii ilimaanisha kuwa maisha yake yalihukumiwa kabisa na utawala wa tsarist. Wamiliki wa viwanja vya serikali vinaweza kupewa sehemu nyingine bila ya onyo. Mali ya mali ya pili, kwa kulinganisha na mali ya Avilums, ilihifadhiwa sana, kwani ilibaki mali ya serikali. Kwa mfano, kwa mujibu wa Ibara ya 8 , wizi wa mali hiyo uliadhibiwa kwa faini ya kumi. Ikiwa mwizi hawezi kulipa hali kutoka kwenye mfuko wake mwenyewe, basi aliuawa.

Vyanzo vikuu vya wataalamu wa Hammurabi vinasema kuwa ukubwa wa utoaji wa mkoa uliotokana na hali unategemea nafasi iliyofanyika na mtu huyo. Huduma ya makuhani wa hekalu na wafanyabiashara (tamkars) ilikuwa ya thamani zaidi. Watu hao wanaweza kupokea kutoka hekta 12 hadi 75 za ardhi. Mali na majukumu ya Hammurabi wa mahakama ya wale waliokuwa katika huduma ya kijeshi pia yalielezwa. Askari na wasanii walipokea shamba la hekta 9 hadi 12. Watawala walikubaliana na maeneo madogo.

Watumwa

Mali ya tatu ilikuwa ya watumwa, au wapiganaji wa vita. Watu hawa walikuwa na bosi ambao wangeweza kutoa maisha yao kwa uhuru na wakati wa bure. Faini ndogo ilishtakiwa kwa kuua mtumwa.

Mali na madeni ya mtangulizi wa Hammurabi yaliandikwa kwa njia ya kina zaidi. Ilihusisha watumwa. Kwa hiyo, kwa mfano, kwa kuficha watumwa waliokimbia, mtu aliadhibiwa na adhabu nzito mpaka kutekelezwa. Watumwa ambao walishtakiwa kupigana na wakazi wa bure walihukumiwa kukata sikio. Na inaweza kufanyika kwa bwana wao.

Hali ya mtumwa ilitokana na urithi, ila kwa kesi wakati mtoto alizaliwa kutoka mwanamke huru. Ikiwa mtu akaanguka katika umiliki wa hali au mali ya pili, basi hali yake haikuwa kali sana. Anaweza kuwa na familia. Watumwa ambao walishirikiwa na jamii waliishi hali mbaya, kama hali haiingiliani katika mahusiano yao na wamiliki.

Kuwa na mali fulani huamua hasa nafasi ya kijamii, na siyo utajiri wa mwanadamu. Hii inafuatiliwa vizuri na maisha ya wakazi wa jamii na wale waliofanya kazi kwa serikali yalikuwa ya thamani. Kwa mfano, ikiwa mpaji alimtendea Aviluma, alipokea thawabu ya shilingi 10 za fedha. Ikiwa mgonjwa wake alikuwa mushkenum, basi 5. Kwa afya ya mtumwa ilitolewa shekeli 2. Ikiwa daktari alidhuru afya ya mkaazi wa jamii, alikatwa mkono wake.

Mahakama

Maelezo ya jumla ya hukumu ya Hammurabi inasema kwamba katika Babiloni mashtaka ya uongo yalikuwa yanaadhibiwa sana. Ni kwa maelezo ya adhabu vile kwamba orodha ya makala juu ya jiwe la basalt linaanza. Sentensi ya kwanza inasema kwamba ikiwa mtu ataihukumu mwingine wa mauaji na hakuweza kuthibitisha mahakamani, yeye mwenyewe atafanywa kwa hukumu. Ukali huo unaelezwa na kanuni ya fidia sawa (jina jingine ni talion). Watu wengi wanajua kanuni hii kwa maneno "jicho kwa jicho" au "jino kwa jino."

Waabiloni walikuwa watu wenye tamaa sana. Kwa hiyo, mashtaka ya uchawi yalikuwa ya kawaida. Ushtakiwa wa uhalifu huo ulipaswa kuingia ndani ya mto wa kina, ambayo kulingana na maoni ya kidini, utawala wa mungu. Ilikuwa hii ambayo iliamua hatia ya mtu. Ikiwa alikuwa akizama, mwendesha mashitaka angeweza kuchukua nyumba ya mchawi. Hadithi ya hukumu ya Mungu haikuenea tu katika jamii za kale. Aliishi mpaka Agano la Kati, wakati Wakristo waliamua kuwa na hatia ya mtu kwa kuwa mkono wake utaishi wakati alipoanguka ndani ya maji ya moto.

Vyanzo vikuu vya ripoti ya Jaji Hammurabi juu ya wajibu mkali wa majaji. Ikiwa hakimu amefanya uamuzi na ametoa hati, amethibitishwa na muhuri, na baada ya hapo aliamua kurekebisha kesi hiyo, alilipa faini kubwa na alikuwa amepunguzwa nafasi yake. Mazoezi haya yalitumiwa baadaye Roma.

Ikiwa mahakama haikuweza kupata mwizi ambaye alimzuia mtu wa mali yake, jamii ililipa fidia mhosiriwa kwa uharibifu wake (kifungu cha 23). Sheria hii inatumika tu kwa Avilums. Ikiwa mwanachama wa familia aliuawa, mtu huru hupokea fidia kutoka kwa jumuia kwa kiasi cha mgodi mmoja wa fedha (makala 24). Kipimo hiki cha kale kilitumiwa katika tamaduni tofauti, kwa mfano katika Ugiriki, na kila mahali ilihesabiwa kwa njia tofauti. Katika Babiloni ya kale, mgodi mmoja ulikuwa karibu gramu 600. Majukumu haya chini ya utawala wa Hammurabi ni moja ya vitu vichache vilivyoelekeza maisha ya jamii.

Ilipigwa adhabu kali. Kwa mfano, ikiwa kulikuwa na moto, na jirani alifika kwenye nyumba ya mtu huru ili afaidike, basi angeweza kutupwa mara moja kwenye moto ule ule. Maneno haya ni halisi. Hiyo ni, maelezo ya Hammurabi ya uangalizi wa sheria inasema kwamba sheria hazizuia lynchings juu ya wahalifu.

Adhabu ya kupigana

Mwana ambaye alimpiga baba yake alikuwa amepoteza mkono wake. Hii na makala nyingine nyingi zinazalisha kanuni ambayo iliadhibiwa sehemu ya mwili. Kwa poking ya jicho kwa uamuzi wa mahakama pia kupigwa jicho. Hiyo ilikuwa ni kweli kwa mifupa iliyovunjika, meno yaliyovunjika na majeraha mengine.

Kwa pigo kwa shavu la mtu wa darasa la juu, alihukumiwa vikwazo 60. Ikiwa mgogoro huo uliondoka kati ya usawa (kwa mfano, kati ya mushkenums), basi mhalifu aliadhibiwa kwa faini.

Kazi ya mshahara na biashara

Makala mengi yalijitolea kufanya kazi na kutokujali. Kwa mfano, kama muumbaji alijenga ukuta, ambao baadaye ulianguka, basi alipaswa kuimarisha tena kwa gharama zake mwenyewe.

Katika Babiloni, huduma za wapanda mashua waliosafirisha bidhaa zilikuwa muhimu sana. Ikiwa kwa sababu ya kosa yao meli yenye tarehe zilikufa, nk, basi walilazimishwa kulipa mmiliki thamani ya mali iliyokufa. Mtazamo wa jumla wa Mahakama ya King Hammurabi ni kwamba makosa yoyote yamezingatiwa katika mahakama ya serikali, ambayo inaweza kuamua ukubwa wa adhabu.

Sheria ambazo zilitumika kazi ya mshahara pia zimeamua gharama za huduma za wafundi, wafundi, wajenzi, wachungaji, nk. Bei zisizohamishika zimeruhusiwa kuepuka migogoro kati ya vyama kwenye shughuli.

Kama ilivyoelezwa hapo juu, wizi wa mali ya serikali uliadhibiwa kwa kutekelezwa. Mambo mengine yalionekana kuwa wizi. Kwa mfano, ikiwa mtu alinunua kitu kutoka kwa mwana wa Avilum. Jambo hilo ni kwamba watoto hawakuweza kuondokana na mali ya familia. Katika kesi hiyo, shughuli hiyo ilikuwa sawa na wizi na ilikuwa na adhabu ya kifo cha mnunuzi. Pia, mikataba ambayo haikufanyika kupitia mkataba iliadhibiwa. Kanuni ya Sheria za Hammurabi kwa ujumla hutibiwa mikataba. Kwa mfano, ndoa ambayo haijasajiliwa na karatasi inayofaa haiwezi kuchukuliwa kuwa ya kisheria.

Huduma ya kijeshi

Watu ambao waliishi katika jeshi la Tsar walipokea mgawo, yaani, walikuwa mali ya pili. Waliitwa redums (pia walipewa wanyama pamoja na ardhi) na bairums. Hali ya kijeshi ilitokana na urithi. Ikiwa jeshi lilikusanya fedha za kutosha, angeweza kupata mali binafsi, lakini wakati huo huo aliendelea kutumikia. Shughuli na mali ya serikali, zilizotolewa katika mgawo, zilipigwa marufuku. Ikiwa mtu alinunulia (kwa mfano, ng'ombe), hayakuzuia tu kununua, lakini kwa fedha zake.

Askari hawa walikuwa faragha. Walitii maafisa - mamia na makumi ya maelfu. Kwa jeshi kuwa na nidhamu kali, hali ya kikatili iliadhibu kupiga. Ukandamizaji wa maafisa, ikiwa ni pamoja na wizi, uliadhibiwa na kifo. Mapigo yalikuwa na watoto wachanga wenye silaha, wakati bairamu walipata pinde na wakawa mishale.

Familia

Mali ya juu yaliishi katika familia kali. Hivyo, mkuu wa jamaa anaweza kuwaahidi watoto wake au mkewe. Kwa kuongezea, mtu huyo alibainisha wanaume wa baadaye kwa watoto wake. Mwanamke alikuwa katika nafasi ya tegemezi kutoka kwa kichwa cha familia. Kwa hiyo, kwa mujibu wa Ibara ya 177, yeye alikuwa kubaki mwaminifu hata kwa mume wake aliyekufa. Wanawake tu ambao wakawa wahani wa kike walikuwa huru. Hata hivyo, hawakuweza kuanzisha familia kabisa, kutoa maisha yao kwa kuwatumikia miungu (makala 110).

Ikiwa mke hawezi kumzaa mumewe, angeweza kumwondoa. Kwa hili alihitaji kulipa fidia sawa na dowari iliyotolewa kutoka kwa baba yake. Baada ya hapo, talaka inaweza kuchukuliwa kuwa ya kisheria. Ikiwa ikiwa wakati wa harusi mke hakuwa na kuoga kabisa, mume lazima awe amefungua mgodi wake wa fedha moja. Talaka ilikuwa imesimamiwa na mahakama.

Ikiwa mke alikuwa wa tabia ya mkaidi, hakuitii mumewe au kumtuliza hadharani, alikuwa na haki ya kumsaliti bila kulipa fidia. Kwa kuongeza, mume angeweza kumwondoa na kuolewa mara ya pili. Wakati huo huo, mke wa zamani akawa mtumwa nyumbani kwake.

Lakini mahakama pia ilitetea mkewe. Kwa mfano, ikiwa mume alikuwa amelewa, alipenda kumpiga aibu, basi mke angeweza kuomba kwa mahakama, ambayo ilikuwa na haki ya kumruhusu kuondoka nyumbani na kuchukua naye dowry. Wafanyakazi wa familia waliohukumiwa kwa maziwa ya kimbari walipigwa moto. Hii ilikuwa kuchukuliwa kuwa dhambi mbaya na kumtukana.

Hitimisho

Baada ya uhamisho wa makala 282 juu ya jiwe la basalt ifuatavyo hitimisho lililoandikwa kwa niaba ya Hammurabi. Katika hayo, anaelezea mafanikio ya serikali yake na anatumaini kwamba sheria zake zitatoa furaha na utulivu kwa nchi yake.

Kwa kumalizia, maelezo ya jumla ya mwandishi wa uandishi wa habari Hammurabi amepewa. Mfalme anasema kwamba sheria zake ni muhimu ili hakuna mtu anayeweza kudhulumu dhaifu. Anasema pia kuwa haki inapaswa kuwa kwa kila mtu - kutoka kwa wakuu kwa yatima na wajane.

Katika rufaa yake mfalme mara nyingi hujiita mwenyewe bora, bora na mwenye hekima. Chanzo cha ujasiri huu ni kwamba mfalme aliamini kwamba sheria alipewa na miungu, ikiwa ni pamoja na Shamash, Marduk, na kadhalika.

Maelezo ya jumla ya sheria za Hammurabi ya upelelezi hutolewa katika aya ya mwisho. Mwenye Enzi Kuu aliamini kuwa katika kutekelezwa kwao, utaratibu bora na jamii kamili huwezekana, ambayo itakuwapo hadi mwisho wa karne.