Social Anthropology na michango yake ya tamaduni za kisasa

Sayansi ya kuisoma jamii, mara nyingi misingi ya uchunguzi wa rika na compatriots. Hivyo, mtafiti ina hiyo kisayansi dhana, kama vile maadili ya kuweka, utamaduni na maadili, na kwamba kitu cha utafiti wake. Yeye aliishi katika jamii moja, na kuangalia yeye kama ikiwa "kutoka ndani ya", "kuangalia jeweler" kuwatenga sheria na levers yanayoathiri watu (wanajamii).

Lakini kazi ni incredibly ngumu, wakati alikuja makundi mengine ya watu ambao ni mbali kutoka mtafiti wa utamaduni kugawanya. Hii ilikuwa ni jamii uchunguzi kifani wa kisasa Aborigines wa Australia au primitive kikabila utamaduni wa kale Wagiriki na Warumi. Wakati mwingine hata motisha ya tabia medieval binadamu inaonekana sisi mpaka. Katika hali hii, mwanaanthropolojia kijamii lazima muda "kutoa" kutoka jamii yao, kujifunza na kuelewa wale ambao wanaishi sheria tofauti kabisa na dhana. Mbinu hii anaweza kuitwa "kujifunza kutoka kiti dawati."

anthropolojia ya kijamii, ambazo ni waanzilishi wa Mauss na Durkheim, utafiti wa jamii na tamaduni wametengwa baadaye kugawanywa katika maeneo mawili. kwanza inaweza kuwa "umbile evolyutsionalizm" alieleza. wawakilishi wake kuu -. J. Fraser, E. Taylor na Bw Morgan. Wao aliendelea kutoka nafasi ya maendeleo ya jamii kutoka chini kwa aina ya juu. Kwa sababu hiyo, "watu primitive", tamaduni nyingine walikuwa maana yao tu, hatua, na wakati mwingine mwisho maiti ya maendeleo ya binadamu.

Mapema katika karne ya ishirini anthropolojia ya kijamii ina maendeleo mbinu tofauti kimsingi - ". Kwenda zoo" mamboleo Kantian antiscientism ambao waandishi (R.Loui na wengine), utaratibu wa watangulizi Hali hii iliendelea katika "akili", interpretive (E. Evans-Pritchard, C. Geertz), "mfano" (V. Turner), "utambuzi" Anthropology (S. Thaler, Meri Duglas). Katika utafiti wa "wengine" tamaduni mtafiti lazima kukataa "muundo" ya mtu wa kisasa, lakini kurejesha heshima kwa watu yeye ni kusoma. ukweli kwamba katika jamii ya hakuna dhana ya mali ya binafsi, ubinafsi na kazi haina wanajamii hii "nedolyudmi", baadhi kiumbe au "Martians". Fahamu mtu wa wakati au utamaduni fulani - mbinu kuu ya mwenendo huu.

anthropolojia ya kijamii kama sayansi ya jamii na madhara yake katika mtu binafsi sana utajiri, shukrani kwa kazi ya Claude Levi-Strauss. Alianzisha kibinadamu nidhamu hii kama umuundo. Kuchukua kama msingi wa kuamua wakati "kata", mwanasayansi kujitenga "muundo" - kwa mfano, wanawake, mitazamo kuhusu dini nyingine na nyingine kama "tabaka". Miundo mbinu alitoa kupanda kwa masomo kijinsia (Mead), na kuruhusiwa kuchunguza na baadhi ya "ndogo utamaduni" wa jamii yetu ya kisasa ya miji kubwa (Goths, punks, hippies na wengine).

anthropolojia ya kijamii si kutafuta kujifunza miundo na taratibu, lakini kwa maarifa ya binadamu katika spatiality yake yote ya umma. Kama sisi mbinu ya mtu binafsi, kama slate tupu ambayo aliandika sheria yake jamii, sisi hivyo devalue yake. mapambano ya milele na maelewano ya mtu na jamii anayoishi, utafiti wa mifumo ya mwingiliano wao - hawa ni vitu kuu ya utafiti katika masuala ya jamii. Katika jamii ya leo hakuna "watu wa kale" pamoja na "Orange County", lakini kila utamaduni anastahili heshima na uvumilivu.