"Osha mifupa": maana ya phraseology. Ina maana gani "kusafisha mifupa"

Zana za Phraseolojia hufanya hotuba yetu ipendeke zaidi. Majadiliano yoyote ya kila siku yanaweza kuwa mfano mzuri wa utajiri wa lugha yetu. Tutazungumzia kuhusu mojawapo ya maneno ya kawaida leo katika makala yetu.

Ni mara ngapi tutawaosha mifupa ya marafiki wa kawaida? Mada sawa ni kuchukuliwa kama fomu mbaya. Lakini angalau, ajali sisi ni kufanya hivyo. Kwa kifupi maana ya phraseology inaweza kuelezwa kama "majadiliano nyuma ya mtu". Bila kuingia katika maadili ya mchakato, hebu tutazame maneno kutoka kwa mtazamo wa filojia.

Kwa hiyo, baadaye katika makala hii tutajaribu kukuambia nini maana ya "safisha mifupa", na pia fikiria wakati fulani wa historia ya maneno haya.

Neno la kisasa la kujieleza

Kwa kuwa phraseology ina maana isiyo ya moja kwa moja, angalau katika hatua ya sasa ya matumizi yake, basi tunatamani tu.

Kwa hiyo, maana ya msingi ya "kuosha mifupa" katika hatua ya sasa ni "majadiliano nyuma nyuma, uvumi". Maneno yasiyofaa kabisa - "udanganyifu". Kwa ujumla, daima - ama kujadili sifa za tabia ya mtu bila uwepo wake, au vitendo maalum.

Pia tunaona kwamba kwa ujumla, maana ya kisasa ina rangi ya kihisia ya rangi. Wakati mwingine kuna tofauti, wakati mjadala wa mtu nyuma ya nyuma yake ni upande mzuri.

Asili ya phraseology

Kama maneno mengine mengi imara, "kuosha mifupa" ina hadithi yake ya kupendeza sana ya asili. Kwa mwanzo, hii mchanganyiko yenyewe inaonekana kuwa mbaya sana. Kwa hiyo maneno hayo yatoka wapi?

Historia ya maneno ya kale huanza katika nyakati za kale, nyanja ya elimu ni utamaduni wa Kiyunani wa Orthodox, ambao kwa kiasi fulani ulikwenda kwenye utamaduni wa Slavonic. Maneno hayo yanahusiana na ibada ya mazishi ya eerie.

Kwa hiyo, kwa mujibu wa mila ya kale, kulikuwa na mazishi ya pili. Mazoezi haya yaliyotolewa kwa ajili ya vitendo wakati mifupa ya mtu aliyekufa aliondolewa kutoka kaburini, akaosha na maji na divai, na kisha akarejea tena kaburini. Hivyo maana ya moja kwa moja ya maneno "safisha mifupa". Phraseolojia, ambayo sasa ina maana fulani, ilitumiwa kwa njia ya moja kwa moja.

Swali linabaki wazi juu ya nini kusudi hili lilifanyika. Vyanzo vya wazi hutoa maelezo kama hayo.

Kuosha mafuta ilifanyika ili kuhakikisha kuwa laana haikutumiwa kwa mwili. Wale waliokufa usiku huwaachia makaburi (vampires, ghouls, ghouls) na kuharibu watu, wakichukua damu yao kwa tone la mwisho. Miili kama hiyo katika makaburi yamelala na nepristlivshie, imeibua tu na imeangamizwa.

Eleza maoni katika vyanzo vya maandishi

Watafiti wanaotafuta sanaa za watu hawakukataa vitengo vya maneno na hawakukosa fursa ya kuzibadilisha katika kazi zao. Hata hivyo, maneno "safisha mifupa" (maana ya phraseology na asili yake) haikutajwa katika fasihi za kisayansi hadi kwenye kamusi iliyoundwa na Dahl.

Lakini tayari katika kazi ya Dahl hutolewa na tafsiri ya maneno, na kumbukumbu ya kihistoria kwa asili yake.

Imetajwa katika maandishi ya sanaa

Ingawa katika utafiti wa sayansi mada ya majadiliano yetu yalianza kuongezeka badala ya marehemu, sanaa ya neno ilikuwa hatua moja mbele. Katika uongo, maandiko yana neno hili, na hutokea mara nyingi kabisa.

Katika kazi za maandiko ya Kirusi tangu karne ya 19, tunakutana tayari katika mazingira mbalimbali. Kwa misingi ya hili, watafiti wanasema kwamba wakati huo huo maneno hayo yalianguka katika safu ya fasihi ya lugha ya Kirusi kutoka kwa hotuba ya kiloho.

Miongoni mwa waandishi ambao wana maoni haya katika kazi zao, Saltykov-Shchedrin ("Mipango ya Mkoa"), Melnikov-Pechersky na riwaya yake "Katika Milima," "Hadithi za Bibi." Chekhov pia alipendeza maelezo yake kwa kujieleza maarufu (kwa mfano, "Kutoka kwenye maelezo ya mtu mwenye huruma").

Tofauti ya kujieleza

Vitengo vya Phraseolojia, kama maneno ya lugha, vina maonyesho yao wenyewe, hutumiwa kwa aina mbalimbali. Mwisho unaweza kuwa na viwango tofauti vya kufanana na "safisha mifupa". Maana ya phraseology katika hatua ya sasa, sisi disassembled juu, kila kitu kilichotokea kihistoria kwa njia ile ile.

Kwa hiyo, katika vyanzo vya maandishi ya Kirusi ya fasihi ya karne ya 19, kuna tofauti tatu ambazo zinatofautiana kidogo katika fomu ya maadili. Thamani inabakia sawa, lakini vitenzi vina prefixes tofauti. Neno la awali ni kitenzi kisichoweza "safisha". Pamoja na prefixes, hufanya aina tofauti: "safisha" (kwa kweli, tunaona kuwa ni ya kawaida katika makala yetu), "safisha" (ilikuwa si kawaida sana, leo huwezi kusikia kabisa), "safisha" (leo pia haipatikani Utasikia).

Katika moja ya kazi za Chekhov (hadithi "Zinochka") tunaona fomu nyingine inayofanana na "safisha mifupa", lakini inayotokana na mzizi mwingine: "toa nje". Inachukuliwa kuwa ya sekondari, uwezekano mkubwa, uamuzi wa mwandishi wa pekee kwa sambamba na neologisms za mamlaka.

Vidokezo vya kujieleza

Vifungu katika maneno ya "safisha mifupa", kisasa na yale yanayotokea tu katika fasihi za kisanii na kisayansi, sio sana. Ukweli wa kushangaza: kamusi ya kitaaluma hutoa neno "kuitingisha mifupa" (maana ya "uvumi") kama sawa, hata hivyo, kwa mujibu wa data zilizopo, maandishi ya vitabu vya karne ya 19 na 20 hayana fomu hiyo.

Mwingine, mfano unaoeleweka zaidi na maonyesho ya maneno ya chini ya kuzingatiwa, kwa msingi wa maneno "kufuta mifupa". Ni karibu tu ya fasihi, kwa sababu hakuna habari ambayo kwa fomu hii ilitumiwa katika hotuba ya watu. Kulikuwa na maneno haya kwa uwazi chini ya ushawishi wa "kuosha (kugusa) mifupa". Maadili hujiunga na matukio ya mtu binafsi au ni sawa na wengine: "kujadili kitu fulani au mtu kwa undani," "chini ya uchambuzi wa kina, upinzani," na "kulaani, kukataa."

Katika "Uhalifu na Adhabu" inayojulikana ya Dostoevsky, fomu bora ya kujieleza pia hutumiwa: "kupiga magoti kwa mawe", ambayo inamaanisha "kuosha mifupa". Kiini cha sawa, tu picha iliyobadilishwa sehemu.

Kwa mstari na phraseology "safisha mawe" ni kuweka mwingine - "kutatua kupitia thread". Maana yao yanageuka, lakini picha ni tofauti.

Hitimisho

Kwa hiyo, katika makala yetu, tulijaribu kueleweka na kwa kushangaza kuonyesha nini maana ya "safisha mifupa". Jambo kuu ambalo tungekuwa tujifunze kutoka kwenye mjadala ni maana yake: "kujadili, kununulia juu ya mtu bila kutokuwepo."

Maendeleo ya kihistoria ya maana ya maneno haya yamepita hatua nyingi. Awali, ilikuwa halisi na inaonyesha hatua ya ibada, kisha iliendelea kuchambua tabia ya mtu. Leo tuna hali ya kawaida na maana, ambayo sisi kuwekeza ndani yake intuitively.