Nini maana ya dhana ya "nzuri" ni nini? Uhusiano wa mema na mabaya

Bila kusema, ni vigumu kujibu swali: - lakini sisi kujaribu "Ni nini maana ya dhana ya 'bora'?". Kazi hii ni ngumu kwa sababu dhana ya kuwa nzuri na mbaya kabisa, lakini linapokuja suala la jamii ya mtu binafsi na tamaduni, hapa kila mtu ana mawazo yake mwenyewe kuhusu mema na mabaya.

ufafanuzi wa mema

Hakuna maana hapa kwa majadiliano juu ya imani maalum ya dini, zaidi ya uzalishaji kuunda kanuni ya jumla ya kutofautisha kati ya mema na mabaya. Tunatoa msomaji yafuatayo: kuwaita njema ambayo hutumika maisha, na mbaya ni kwamba anapinga.

Kwa mfano, kwa nini sisi kusaidia wengine? Kwa sababu ni kuwezesha ushiriki wao. Rehema, huruma - ni nzuri kwa ajili ya mtu mwingine anatoa matumaini, inaonyesha kwamba yeye si peke yake. Bila shaka, msingi wetu wa mema na mabaya ni imani ya Kikristo, kwa kuwa utamaduni wa Magharibi ni kujengwa juu ya msingi huu, na Urusi bado ni West zaidi ya Kati, hasa sasa. Hata wale ambao kamwe katika maisha yake hakuwa na kufungua Biblia, ni kufahamu nini ni nzuri na nini ni mbaya. Na msingi wa maarifa haya angavu ni ya kweli ya Kale na Jipya (zaidi, bila shaka, moja ya mwisho). Si wazi sana nini maana ya dhana ya "nzuri"? Lakini usijali, kila kitu kuanguka katika mahali wakati sisi kuja relativity ya sehemu maadili.

Maelezo ya uovu

Kwa mujibu wa mkataba, maovu atachukuliwa kuwa kinyume na maisha ni kifo na uharibifu. Kwa njia, msomaji hadhani kwamba sisi ni ujasiri reinventing gurudumu, kwa mfano: uainishaji kama kutumika Erih Fromm (kama mtu hajui nini inaonekana kama mwanasayansi, angalia picha). Distinguished Mwanafalsafa "necrophilic" na "uzalishaji" asili. kiini cha kwanza katika kuangamia kabisa sisi wenyewe na dunia, na ya pili - upendo kwa viumbe hai wote. Sasa, dhamiri yetu iko wazi, kwa hiyo, kuendelea.

Kwa hiyo, kutoka hatua hii ya maoni, na mateso paka au mbwa ni mbaya, kwa sababu mateso ya wanyama kuwafanya maumivu.

Kama mtu ni mzuri, haiwezi kuumiza ndugu. Kwa ujumla, rahisi kuharibu kuliko kujenga. Kuumiza paka au mtoto ni rahisi kuliko kumfufua mwana, binti, au mnyama.

Tatizo upasuaji na euthanasia

Sasa kwa kuwa tunajua zaidi au chini ya kile maana kwa dhana ya "nzuri" na "mbaya", unaweza kwenda kwa namna mambo ni katika hali halisi, yaani, uwiano wa mema na mabaya.

Katika dini nyingi, kujiua - dhambi kubwa ni kwa sababu mtu ambaye anaamua wakati kuondoka, hivyo kusaidia kifo moja kwa moja na kufikia kilele cha kujitegemea uharibifu. Lakini mawazo ya kisasa kwa ajili ya wengine kadhaa. Wao ni vigumu kutofautisha mema na mabaya. Kwa mfano, upasuaji wakati mwingine kusababisha mateso mno kwa mtu, lakini tu kwa maisha ya mgonjwa ilikuwa rahisi katika siku zijazo. Kwa upande mmoja, daktari gani mabaya, lakini kwa muda mrefu, ni kubadilishwa katika nzuri.

Au, kwa mfano, tatizo la euthanasia. Kifo - ni mbaya mwisho, inaonekana. Lakini maisha ni wakati mwingine chungu. Sasa sisi sambamba na hofu. Lakini wakati mwingine mtu anaendelea kuishi tu kama mwili kibaiolojia, na hali hii inahusisha maumivu ya ajabu, na swali kubwa ni, lazima hii kuchukuliwa maisha. Wanafalsafa wa maadili walionyesha inaunga: euthanasia - ni mbaya. Wao ndiyo tu kutokana na ukweli kwamba aina yoyote ya maisha ni takatifu, na kama kwa ajili ya watu wa kawaida Magharibi (katika Urusi euthanasia ni haramu), wanapendelea kifo wakati mwingine mapema ya maisha ya muda mrefu chungu. Kuna utata kati ya nadharia na mazoezi. Hivyo swali ni, ni nini maana ya neno "mwema" bado ni wazi. Kwa hiyo, kila mtu ana uhuru wa kuamua tatizo maadili kwa hiari yake pekee.