Ngano katika maandiko ni nini? ngano Mitindo

Folklore - aina ya maonyesho ya fahamu ya taifa. Na kwamba inafanya tofauti na aina nyingine za lugha za sanaa, ikiwa ni pamoja na maandiko, ambapo hekima maarufu walionyesha utu faragha ya mwandishi. kazi ya fasihi pia kuonyesha mtazamo sana binafsi ya mazingira, wakati ngano unaunganisha pamoja, maono ya kijamii. Kisasa ya fasihi na upinzani inazidi kugeuka kwa uzushi wa fasihi ya molekuli na sifa za utendaji kazi wake ndani ya Urusi. waandishi wa karne ya XXI hivi karibuni umeonyesha tabia ya tafsiri ya kazi ya utamaduni wa jadi wa madini. kupanda kwa umaarufu wa fasihi maarufu hutolewa kwa matumizi ya msomaji waandishi uwezo wa kucheza katika ngazi ya subconscious ni tayari anajulikana na yeye picha na mandhari iliyotolewa katika kazi. mara nyingi sana, kama "msingi" ni ngano.

ngano nia

Folklore nia, mapema au baadaye waandishi wote kutumia zote kwa wingi na fasihi wasomi, tofauti lipo katika kazi zao katika ngazi hii. Kwa maandishi maarufu, ngano - kimsingi "sababu ya malezi ya fasihi ya taifa", kwamba ni mdhamini wa uwiano wa maandishi na viwango zinazokubalika za fasihi, ambayo msomaji ni tayari kwa kula. Katika hali kama hiyo, litteraturkritiker ni kujaribu kuamua: nini ni ngano katika maandiko, jinsi ya kiutendaji na motifs watu kwa kazi ya fasihi maarufu na nini ni tabia ya ushawishi wao juu ya maandishi ya mwandishi, pamoja na mabadiliko ya uzoefu na maandishi ngano kama ni pamoja na katika ndege ya kazi ya kisasa ya fasihi, na mabadiliko hayo jadi maadili. Watafiti kuweka mipaka ya kuingia maandishi ngano katika maandishi ya fasihi na kufuatiliwa mabadiliko ya archetypes zima ngano. Moja ya changamoto kubwa itakuwa ni kujua nini watu katika fasihi, kuchunguza mawasiliano yao ya pamoja na katika kazi ya fasihi maarufu.

ngano jadi

Waandishi wa Lengo kuu maarufu maandiko ya maandishi ya bidhaa kuweka maslahi ya msomaji. Ili kufanya hivyo, kwanza kabisa, wao huwa na bwana picha fitina. Zofia Mitosek katika makala ya "Mwisho wa mimesis," anaandika kwamba "ujenzi wa kiwanja - hii ni mchezo wa utamaduni na ubunifu." Na kama chini ya dhana ya utamaduni kwa kuzingatia katika "uhamisho kutoka kizazi kimoja hadi aina nyingine ya jadi ya shughuli na mawasiliano, pamoja na mila kuandamana, sheria, dhana, maadili," msomaji ngano ni mwakilishi anastahili utamaduni katika fasihi. Katika jamii ya kisasa, ni muhimu kuondokana na kuingizwa mdogo kizazi haja ya kujifunza ngano za jadi.

mtaala shule: Literature (Daraja 5) - ngano muziki

Fifth darasa - awamu muhimu katika maendeleo ya wanafunzi wa elimu ya lugha. Rufaa kwa matendo kwa kutumia nyenzo ya watu kutokana na umuhimu wa kujitegemea uthibitisho, kikubwa uwezekano wa tano wanafunzi daraja kwa sanaa watu, ngano kama vinavyolingana neno kusema sauti ya kazi ya mtoto, ambaye ni katika hatua ya maendeleo endelevu. Elimu hiyo katika shule ya sekondari anatoa mwanafunzi somo katika fasihi.

Mitindo ya ngano, ambayo lazima alisoma katika shule ya kisasa:

ibada ubunifu

• Kalenda ya ibada mashairi.
• Familia ibada mashairi.
• Folk kuigiza.
• Kishujaa ndefu.
• Duma.

Ballads na Sweet Kid nyimbo

• Nyimbo.
• Familia na kila siku nyimbo.
• Jamii na kaya nyimbo.
• Risasi na waasi nyimbo.
• Limericks.
• Nyimbo za asili ya fasihi.

Fairy Tale-tale na tetesi kihistoria

• Folk hadithi.
• Legends.

watu paremiography

• Methali na misemo.
• Vitendawili.
• Popular imani.
• Hadithi za uongo.

Folklore - "maumbile" mtazamo kipengele

hatua kisanii katika kiwanja ya kazi ya fasihi mara nyingi rahisi na angavu, iliyoundwa na kukutana na fahamu ya kila siku ya msomaji. Folklore ni "maumbile" sehemu ya tabia na, kama sheria, kuweka katika fahamu na nyimbo ya kwanza, hadithi, vitendawili tangu utotoni. Hivyo, makala shule ngano anatoa mwanafunzi somo katika maandiko (Daraja 5). Folklore inafanya dunia kueleweka zaidi, kujaribu kueleza haijulikani. Kwa hiyo, mwingiliano kazi za ngano na fasihi inajenga rasilimali yenye nguvu ya ushawishi ufahamu wa mpokeaji, ambapo maandishi uwezo wa mythologizing fahamu ya binadamu, na hata kusababisha mabadiliko ya nyanja bora ya mawazo ya binadamu. jibu la swali "nini ni ngano katika maandiko" ni kuamua na mwelekeo wa tafsiri ya asili ya ubunifu na kutumia. Katika kazi za sanaa watu mawazo mara nyingi wazi katika hatihati ya kuvuka fasihi. Labda unaathiri primordial ibada ngano. Literature (Daraja 5) katika shule ya kisasa inazidi muhimu leo anarudi kwa mandhari ya mwamko kiroho na kitamaduni katika kanuni ya msingi ya taifa letu kuwa mmoja wa flygbolag kuu ya habari kuhusu ambapo kuna ngano.

uchambuzi utamaduni

Katika wakati wetu, kulikuwa na tayari utamaduni wa uchambuzi wa nini watu katika fasihi, kulingana na ambayo hulinganisha ubunifu na viwango ya utamaduni wa habari inachukuliwa kuwa haifai licha ya studio ya "umati" wa riwaya, wana style yao wenyewe, mtindo wa sanaa, na muhimu zaidi, mandhari kazi. Wao ni "upya" kutoka kina cha nafsi mandhari milele ya manufaa kwa msomaji ambaye amelala na mwanzo wa enzi mpya. Favourite mandhari ya waandishi wa kale kuna kijiji na mji, kiungo wa kihistoria kati ya vizazi, hadithi ya fumbo ya upendo-erotic overtones. On mfumo mzuri wa picha ya kihistoria kujengwa mtindo wa kisasa wa "moja kwa moja" maelezo ya matukio, utamaduni wa jadi ni hutolewa katika toleo kurekebishwa. Heroes kazi ni sifa kwa upana wa ufahamu wa maisha na uzoefu wa kisaikolojia, kuelezea tabia zao mkazo vidokezo na historia na utamaduni wa watu wetu, ambayo mara nyingi kuonekana katika Tumeacha Kitambo sehemu ya mwandishi na hotuba.

ngano Desacralisation

mkazo ni juu ya taswira ya uchoraji, ambayo ni uliofanywa kwa njia ya kuongezeka kwa mabadiliko ya matukio ya kuwasilisha na athari understatement ambayo husisimua msomaji ubunifu "ushirikiano". Katika kila riwaya, shujaa ipo katika dunia yake mwenyewe iliyoundwa na mwandishi, na Jiografia kwa historia yake, na Mythology. Lakini wakati wa kusoma mpokeaji anaona nafasi hii kama tayari anajulikana, yaani, inaingia hali ya bidhaa kutoka kurasa ya kwanza. Waandishi wa athari hii ni mafanikio kwa kuchanganya watu mizunguko mbalimbali, Sisi ni kuzungumza juu ya "kuiga wa hadithi si mythological fahamu", kulingana na ambayo mambo ya watu mradi chini ya mazingira yake ya jadi na kuwa zaidi semantic maana, lakini wakati huo huo kufanya kazi ya kutambua msomaji tayari anajulikana kwa maana ya kale. Kwa hiyo, katika maandiko ya fasihi maarufu kuja desacralization vya hadithi na ngano.

muundo uzushi zamani na sasa

uzushi wa urekebishaji wa zamani na sasa inaweza kufuatiliwa hata katika hali ya ujenzi wa karibu bidhaa zote. Maandiko yana methali na misemo, ambayo inaruhusu katika mafupi, kufupishwa aina ya kufikisha karne kwa karne ya uzoefu wa watu. Katika kazi za Jambo kuu ni kwamba wao kazi kama mambo ya monologues na majadiliano shujaa - mara nyingi kutumika katika wahusika wazee flygbolag ya hekima na maadili. Ishara na misemo pia huwa kama ladha ya hatma ya kutisha ya mashujaa wa wakati. Wao kubeba maana ya kina, ishara moja kukuambia kila kitu kwa njia ya maisha ya shujaa.

Folklore - utulivu wa dunia ndani

Hivyo baadhi ya mythologizing na kuhusiana na ngano katika kazi ni ya asili na nyingi sehemu ya dunia kuundwa, kama maalum ya wakulima wadogo wadogo, ladha kikabila na ya kusisimua, sasa unatangaza. fasihi Misa ni msingi "mifano ya msingi" wa watu wa akili ya msomaji (ambayo ni msingi juu ya "nia ya awali"). bidhaa ya vile "nia awali" mambo ya watu ni usahihi. Kwa msaada wa motifs watu kuja karibu na asili, utulivu wa dunia ndani na maeneo mengine ya kazi ngano kuisha ndani ya nyuma, kuna kurahisisha takatifu.