Mifano ya kulinganisha katika maandiko ni katika prose na mashairi. Ufafanuzi na mifano ya kulinganisha kwa Kirusi

Unaweza kuzungumza milele kuhusu uzuri na utajiri wa lugha ya Kirusi. Masuala haya ni sababu nyingine tu ya kushiriki katika mazungumzo hayo. Hivyo, kulinganisha.

Je! Kulinganisha ni nini?

Kwa kweli, neno hilo lina thamani nyingi. Ukweli huu unathibitishwa na mifano isiyo ya mwisho ya kulinganisha, inayoonekana na sisi katika maisha ya kila siku. Kwa hotuba ya kiafya, ni, badala ya vitu tofauti, kudhani kuwa ni sawa au sawa.

Katika hisabati, neno "kulinganisha" linalingiliana na dhana sawa ya "uhusiano". Kulinganisha namba kwa usawa au usawa, tunaona tofauti kati yao.

Kulinganisha pia huitwa mchakato wa kulinganisha kufanana na tofauti, hasara na faida ya vitu kadhaa. Kama mfano unaonyesha, kulinganisha katika sayansi kama falsafa, saikolojia, sociology ni aina fulani ya shughuli za utambuzi ambazo zinasisitiza hoja juu ya kufanana na tofauti katika vitu vilivyojifunza. Kwa msaada wa kulinganisha hufunua aina zote za sifa za vitu hivi au matukio.

Kulinganisha katika vitabu: ufafanuzi na mifano

Ulinganisho wa stylistic na fasihi una maana tofauti kidogo. Hizi ni takwimu za hotuba, vifaa vya stylistic ambavyo matukio fulani au vitu vinafananishwa na wengine kwa kipengele fulani cha kawaida. Njia ya kulinganisha inaweza kuwa rahisi, basi katika mzunguko, kuna kawaida maneno fulani. Miongoni mwao ni: "jinsi", "kama", "kama", "hasa". Lakini kuna njia isiyo ya moja kwa moja ya kulinganisha: katika kesi hii, kulinganisha hufanywa kwa msaada wa jina katika kitengo cha ala bila maonyesho. Mfano: "Onegin aliishi anchorite" ("Eugene Onegin" na Alexander Pushkin).

Kulinganisha na mifano

Ulinganisho hauhusishwa na dhana nyingine ya fasihi, mfano - mfano unaotumiwa kwa maana ya mfano. Kweli, mfano huo unategemea kulinganisha ambayo haijaonyeshwa moja kwa moja. Kwa mfano, A. mstari wa Blok "Running streams of poems wangu" ni mfano wa kawaida (neno "mito" hutumiwa kwa maana ya mfano). Lakini mstari huo pia ni kulinganisha: mashairi yanaendesha kama mito.

Ni ya kutumikia kutumia mbinu za kimapenzi katika kesi ya kulinganisha kinyume cha hasi. Mifano za kulinganisha zinaweza kupatikana kwa urahisi katika epics. "Sio mawingu mawili mbinguni yaliyogongana, makarasi wawili wenye ujanja walikuja pamoja" - katika sampuli hii ya Epic ya Kale ya Kirusi yote ya kufanana kwa wapiganaji wanaotishia mawingu ya giza ya kushangaza yanasisitizwa, na utambulisho wao unakataliwa, na picha ya jumla ya kushangaza kabisa inafanyika.

Ulinganisho mbaya, tabia zaidi ya kazi ya sanaa ya watu na stylozations yao ya ngano, hufanya jukumu maalum katika mtazamo wa picha ya sanaa. Hapa ni mstari kutoka kwa kazi ya A. Nekrasov: "Sio hound katika mti wa mwaloni, ni kupigia, kichwa chafu ni kupiga kelele-mjane mdogo anachochea, akipunguka na kukata kuni." Sehemu ya pili ya msemo (Kulia ...) na yenyewe ni yenye kutosha, inatoa kabisa maana inayohitajika. Lakini tu mchanganyiko wa sehemu zote za sentensi inakuwezesha kujisikia uchungu wote, msiba wote wa kile kilichotokea.

Maana ya kutafakari kwa lugha

Kulinganisha kunasaidia kufafanua dhana au matukio, kulinganisha yao na vitu vingine - tamu, kama asali, sour, kama siki. Lakini lengo kuu si kusisitiza mali ya tabia ya kitu. Jambo kuu ni mfano, kujieleza sahihi zaidi ya mawazo ya mwandishi, kwa sababu moja ya nguvu zaidi ya njia ya kujifurahisha ni kulinganisha. Mifano kutoka kwa fasihi zinaonyesha kikamilifu jukumu lake katika kuundwa kwa picha muhimu kwa mwandishi. Hapa ni mstari wa uumbaji kutoka kwa M.Yu. Lermontov: "Harun alikimbilia kasi zaidi kuliko nguruwe, kwa kasi kuliko harufu kutoka kwa tai." Mtu anaweza kusema tu: "Harun alikimbilia haraka sana" au "Harun alikimbia kwa kasi kubwa." Lakini, kuwa kweli kweli katika asili, maneno hayo hayatakuwa na mafanikio hata kwa kiasi kidogo athari ambayo ni ya asili katika mistari ya Lermontov.

Makala

Kulipa kodi kwa kulinganisha kama wasemaji wenye nguvu wa hotuba ya hotuba ya Kirusi, watafiti wengi walishangaa kwa kulinganisha kwa kulinganisha hizi. Inaonekana, na hapa ni hoja? Baada ya yote, kutoka kulinganisha hakuna mtu anahitaji usahihi maalum, halisi! Lakini kuna mifano tofauti ya kulinganisha, mistari ya watu tofauti. "Kulikuwa na vidole vya moto kama vile glasi na divai ya damu" (N. Zabolotsky) na "Inaonekana kama hatimaye, kwenye soko wewe ni mshambuliaji, ambaye kisu kinazuiwa kutoka kwa ncha hadi kushughulikia" (Hakani). Kwa usanifu wote wa maneno haya, wanajulikana kwa kipengele cha kawaida. Maneno mawili husema mambo ya kawaida (juu ya maua nyekundu, kuhusu hali mbaya ya binadamu) na, iliyoandikwa kwa fomu tofauti, inaweza kupoteza urahisi katika maandishi yoyote. Lakini matumizi ya kulinganisha ("glasi na divai ya damu", "kisu cha mchezaji") imeonekana kuwa kiharusi hasa, ambacho kwa makusudi kiliongeza kwa maneno rahisi ufafanuzi maalum na hisia. Kwa hiyo, kwa hiyo, katika nyimbo na mashairi ya kimapenzi, ambapo hisia za kihisia tayari zimekuwa na nguvu, kulinganisha ni chini ya kawaida kuliko hadithi ya kweli.

Mifano ya kulinganisha katika Kirusi

Lugha ya Kirusi inachukuliwa kuwa moja ya magumu zaidi. Na wakati huo huo, uumbaji wa wasomi wa Kirusi ulimwenguni ni kutambuliwa kama mkali, wa awali, wenye vipaji. Inaonekana kwamba kuna uhusiano usio na maana kati ya ukweli huu. Ugumu wa kujifunza lugha lina idadi kubwa ya vipengele, uwezekano, na sheria zilizopo ndani yake. Lakini hii pia inafungua nafasi kubwa kwa mwandishi mwenye vipaji ambaye aliweza kutumia mbinu za ujanja. Lugha ya Kirusi ni tajiri sana: ina uwezekano wa kweli usio na kikomo unaokuwezesha kugeuka neno la kawaida kwenye picha iliyoonekana yenye mwangaza, kuifanya kwa njia mpya, ili iweze milele katika kumbukumbu yako. Hasa kazi za mashairi zina hii. "Uhai wetu katika uzee ni vazi la kale: na ni aibu kuvaa, na ni huruma kuachilia." Mstari huu na P. Vyazemsky ni mfano mzuri wa matumizi ya kulinganisha katika uumbaji wa fasihi.

Juu ya kazi ya A.S. Pushkin

Mshairi mkuu alikuwa mtaalamu wa kutambuliwa kwa vifaa vya ngumu zaidi vya fasihi. Ulinganisho unaotumiwa katika mashairi yake na mashairi husababisha mshangao wao na wakati huo huo usahihi na usahihi.

"Kola yake ya beaver imefichwa na vumbi vya baridi" - hii ni mstari kutoka kwenye shairi "Eugene Onegin". Maneno machache tu, lakini kabla ya kuona macho ya mji mkuu wa boulevard, kufunikwa na theluji, inajitokeza, na dandy mdogo kwenda mpira. Na kisha kuna sehemu katika mpira: "Niliingia: na cork katika dari, kosa la comet splashed sasa." Andika Pushikin, kwamba mchezaji wa miguu hakuwa na chupa ya champagne, hakuondoka na kweli. Lakini je! Picha hiyo ya furaha isiyo ya kawaida, ya sherehe, yenye kupendeza itafikia mwanga kwa uwazi?

Na hii tayari imetoka kwenye shairi "Farasi wa Bronze": "Na kabla ya mji mkuu wa kijana, zamani wa Moscow ulipotea, kama kabla ya mjane mpya wa mjane". Je, inawezekana kuelezea kwa usahihi hali ya urithi fulani na hata kuachwa na utawala huko Moscow baada ya mji mkuu wa Urusi uliitwa mji wa Petra? "Maadui na kuchochea wimbi la zamani huwaacha mawimbi ya Kifini!" - ndio jinsi maji ya Neva yalivyowekwa kwenye granite. Ndiyo, labda, hii inaweza kuelezwa bila kulinganisha, lakini picha zilizochaguliwa na mwandishi zitaonekana wazi sana mbele yetu?

Na zaidi kuhusu ubunifu wa shairi wa Kirusi

Mifano ya ajabu ya matumizi ya picha za kulinganisha ni ya kutosha katika kazi ya washairi wengine wa Kirusi. Tofauti ya kushangaza katika shairi ya Bunin ya "Utoto" inaonyesha kwa usahihi hali ya joto ya siku ya majira ya joto, hisia za mtoto anayefurahia jua na harufu za msitu. Mchanga wa mwandishi ni hariri, shina la mti ni kubwa, na misitu ya majira ya joto ya jua ni vyumba vya jua.

Sio ajabu, ingawa mifano tofauti kabisa iko katika kazi za mabwana wengine wa Kirusi wa neno hilo. Kulinganisha katika shairi ya Esenin "Asubuhi njema!" Fungua msomaji asubuhi ya majira ya joto. Nyota za dhahabu zimekwisha, badala ya maji ya mto - kioo cha maji ya nyuma, pete za kijani kwenye birches, dews za fedha huwaka, na nyavu ilikuwa imevaa na mama-wa lulu mkali. Kwa kweli, shairi zima ni kulinganisha kubwa. Na ni kitu gani nzuri!

Kulinganisha katika kazi ya S. Yesenin kunaweza kusema kwa muda mrefu - kabla ya yote ni mkali, wa kufikiria na wakati huo huo tofauti. Ikiwa katika muundo "Asubuhi njema" anga ni mwanga, furaha, mazuri, basi wakati wa kusoma shairi "Black Man" kuna hisia ya mvuto, hata janga (si kwa kitu ambacho kinachukuliwa kama aina ya requiem kwa mwandishi). Na hali hii ya kukata tamaa pia hutengenezwa kutokana na kulinganisha kwa usahihi!

"Mume mweusi" ni shairi la kushangaza la awali. Aina ya mtu mweusi, iwe ikitokea katika ndoto, au katika delirium delirious ya mwandishi. Yesenin anajaribu kuelewa aina gani ya maono hii. Kisha mfululizo mzima wa kulinganisha kipaji: "Ni kama shamba la mwezi Septemba, uharibifu wa pombe ya ubongo," "Kichwa changu kinachozunguka na masikio yake kama mabawa ya ndege, haiwezi tena kunyoosha miguu yangu kichwani mwangu," "Katika Desemba, katika nchi hiyo, theluji kwa shetani ni safi, Na theluji za theluji zinaanza kutembea. " Unaisoma mistari hii na unaona kila kitu: majira ya baridi ya baridi kali, na kukata tamaa kwa binadamu.

Hitimisho

Unaweza kueleza mawazo yako kwa njia tofauti. Lakini baadhi ya maneno yaliyotoka na yasiyofaa, au hata kupiga kelele isiyo ya kawaida, wakati wengine wana picha za maua yenye kupendeza. Kulinganisha na mbinu nyingine za sanaa hukuruhusu kufanikiwa picha ya hotuba, iliyoandikwa na ya mdomo. Na usipuuzie utajiri huu.