Kuuliza kama njia ya utafiti - kisaikolojia, kijamii, masoko na wengine wengi

Kuuliza kama njia ya utafiti (kisaikolojia, masoko au kijamii) ina jukumu muhimu katika maisha na maendeleo ya jamii ya kisasa. Ni kwa msaada wake kwamba wataalam katika nyanja mbalimbali wanasimamia kufanya masomo mbalimbali, kutenda vizuri juu ya mpango na kufikia matokeo mazuri (na sahihi). Kila kitu kinawezekana kwa muundo wazi na sheria kwa maswali yoyote - mfumo wa "jibu-jibu".

Faida kuu za njia hii - uwezo wa kupata taarifa kutoka kwa idadi kubwa ya washiriki - uchunguzi wa maswali kama njia ya utafiti haina kupunguza idadi ya washiriki, pamoja na kuhakikisha kiwango cha juu cha utafiti wa wingi. Kipengele kingine chanya ni kutokujulikana, kwa kuwa idadi kubwa ya uchaguzi ni lengo la kurekodi majibu, na si kwa mtu wa mhojiwa. Hata hivyo, inapaswa kufafanuliwa kuwa haya yote hayatumika kwa dodoso wakati unapoomba kazi, ambapo kuna sheria mbalimbali.

Kuuliza kama njia ya utafiti inaruhusu kwa muda mfupi kupata kiwango cha juu cha habari kuhusu bidhaa, kupata maoni ya jamii katika masuala mengine na katika kesi nyingine. Kama inavyoonekana kutoka kwa jina la njia hiyo yenyewe, inategemea njia kuu, ambayo hubadilisha data yote ya maswali, yaani, maswali. Ikiwa unatafuta msaada kutoka kwa kamusi iliyoelezea, unaweza kupata ufafanuzi kama huo wa neno lililopewa: swali la maswali ni seti ya maswali (kwa maana haihusiani), kwa kila mmoja ambaye mhojiwa (mhojiwa) anapaswa kutoa jibu wazi. Maswali katika swala zinaweza kuhitaji majibu ambayo ni halisi (hisabati) au kueleza maoni maalum (kijamii na kisaikolojia). Kwa misingi ya majibu haya, wataalamu hufanya hitimisho sahihi juu ya tatizo la riba kwao.

Katika ulimwengu wa kisasa kwa ajili ya uchambuzi wa maoni ya makundi mbalimbali ya watu daftari mara nyingi hutumiwa kama njia ya utafiti wa jamii, kwa hiyo wataalamu wa kazi hii ya shamba na pia wanasaikolojia wenye ujuzi wa kuunda maswali sahihi, kazi ambayo ni maandalizi ya maswali kwa mhojiwa. Kuna sheria kadhaa ambazo kinachojulikana kama "dodoso" lazima zifanane. Kwanza, ni muhimu kuunganisha madhumuni ya utafiti na jumla ya idadi na maudhui ya maswali katika swala la maswali. Pili, ili kuwa na uwezo wa kuchambua matokeo ya utafiti wa maswali ya makundi mbalimbali ya kuzingatia, maswali yanapaswa kuwekwa daima mwanzo wa maswali ili kufafanua data binafsi ya mhojiwa - jina (katika idadi ndogo ya kesi), umri, jinsia na hali ya kijamii. Tatu, kuhoji kama mbinu ya utafiti haipaswi kuingizwa kwa maswali yasiyo wazi au yasiyo na maana, mkataba ambao mhojiwa atashindwa kujibu kikamilifu kwa muhimu zaidi.

Miongoni mwa mambo mengine, maswali katika dodoso yanapaswa kuwa wazi na ya mantiki, kufuata mlolongo wa mantiki, na kuongeza hatua kwa hatua maslahi ya mhojiwa (kwa ajili ya utafiti wa masoko). Mwisho wa daftari, ni muhimu kuuliza maswali magumu zaidi, jibu ambalo utahitaji kufikiria. Hali muhimu kwa uchunguzi wa ubora ni usahihi wa maneno ya maswali, ambayo hairuhusu tafsiri mbili au utata. Haiwezekani kuundwa kwa dodoso la kuruhusu maswali kutoka kwa sentensi kadhaa za verbose, na matumizi ya maneno ya kitaaluma. Kwa kuongeza, kama hoja ya utafiti kama mbinu ya utafiti sio kijamii, haifai kushughulikia maswali kuhusu kumbukumbu, mapendekezo ya kibinafsi, au mazingira ya kijamii ambayo mhojiwa anaishi.

Hatimaye ni lazima ieleweke: ukijenga dodoso kwa aina yoyote ya uchunguzi mwenyewe, usisahau kuangalia kabla ya dodoso. Inawezekana kuuliza maswali kwa watu ambao hawana nia hiyo, ili kutathmini kama maneno ni sauti na ni rahisi kutoa jibu. Ikiwa mtihani wa "majaribio" unafanikiwa - unaweza kuendelea na utafiti.