Feofan Grek: icon ya "Mama yetu wa Don"

Katika 1370 yeye anatoka katika Byzantium na makazi katika Novgorod thelathini icon mchoraji mmoja aitwaye Theophane. Novgorod alimpa jina la utani Kigiriki - na ni sehemu ya kuzaliwa ilikuwa sawa, na Kirusi neno bwana daima kuchanganyikiwa na Kigiriki. Wakati atawabariki, alianza uchoraji Transfiguration kanisa wale waliobaki Ilyina mitaani, ilionyesha mshangao mbele ya macho ya Novgorod vile picha wa ajabu wa majeshi primeval kwamba kuulinda yeye utukufu, si pomerknuvshaya mpaka leo.

Iconographer s Bosfora pwani

On maisha ya Feofana Greka alibakia habari kidogo. Inajulikana kuwa yeye alikwenda Volkhov kwa Volga katika Nizhny Novgorod, na kisha katika Serpukhov na Kolomna, mpaka hatimaye yeye makazi katika Moscow. Lakini kila mahali, popote yeye moja kwa moja mguu, na kuacha nyuma ya mahekalu uzuri walijenga screen katika vitabu kanisa na ikoni ambazo zimekuwa haliwezi kupatikana kielelezo vizazi vingi ya wasanii.

Licha ya ukweli kwamba kuanzia wakati aliishi na kufanya kazi Feofan Grek, alikuwa karne sita, tuna alinusurika wengi wa kazi yake. uchoraji hii tayari kutajwa Novgorod Kanisa la kubadilika, na frescoes juu ya kuta ya Kremlin cathedrals - Malaika Mkuu na Annunciation na Kanisa ya Mama yetu ya mwenyewe Nativity. Lakini badala ya kuwa katika hazina ya sanaa kitaifa ni pamoja na kuandikwa brashi yake icon, maarufu ambayo ni ya mfano wa Bikira Maria, alikwenda katika historia kama "Bikira wa Don."

Zawadi kwa Prince Dmitry donskoy

Historia ya mchawi hii maarufu alibakia kidogo inajulikana kwamba miongoni mwa wakosoaji zimepigwa aina ya maoni katika tarehe na mahali ya kuandika wake. Kuna hata wenye wasiwasi, kujaribu changamoto uandishi wa Theophanes (kwa maoni yao, uso takatifu rangi na mmoja wa wanafunzi wake). Hata hivyo, kwa muda mrefu kulikuwa na utamaduni wa kuwa sawa kulingana na vifaa vya kihistoria na katika utamaduni simulizi, kulingana na ambayo ni Feofan Grek kuundwa Kito hii, na alifanya hivyo hadi 1380.

Kwa nini? Jibu linapatikana katika "maelezo kihistoria wa Moscow donskoy Monastery", imeandaliwa mwaka 1865 na maarufu historia I. E. Zabelinym. Katika ukurasa wa wake, mwandishi anamnukuu maandishi ya kale, ambayo inazungumzia jinsi kabla Mapigano ya Kulikov Cossacks kuletwa Grand Duke Dmitriyu Donskomu picha ya Bikira Maria, kwa njia ambayo Malkia sana ya mbinguni nafasi Orthodox jeshi nguvu na ujasiri katika kushinda wabaya.

Kuhusu eneo la Don Mama wa Mungu baada ya kushindwa kwa Mamaia ya Kulikovo uwanja katika 1380, kuna nadharia kadhaa. uwezekano mkubwa ni inachukuliwa kuwa moja ambapo picha takatifu zaidi ya miaka mia mbili na sabini, ilitunzwa katika monasteri Kupalizwa Cathedral Simonov ambayo yeye eti iliandikwa. Ni bahati mbaya, kwa vile icon ni mara mbili upande mmoja, na nyuma yake imeandikwa eneo la Kupalizwa ya Mama wa Mungu katika kawaida ufumbuzi Kanisa la Orthodox Composite.

Icon - mlinzi wa Warusi

Next mkali uzushi wa icon, ambayo ilipokelewa na Dmitry Donskoi kabla Mapigano ya Kulikov, inahusu 1552, lini, kwenda katika kampeni yake ushindi dhidi Kazan Khanate, akaomba mbele icon hii Tsar Ivan ya kutisha. Baada ya kuwaeleza Mbinguni Advocate walezi wake, alichukua pamoja naye na picha walijenga na Theophanes Kigiriki, na kurudi na kumtia Malaika Mkuu Cathedral ya Kremlin. Akifuatana na icon ya mfalme, na katika kampeni yake dhidi ya Polotsk mnamo 1563.

Hivyo ilikuwa kupendeza kwa Malkia wa Mbinguni, kwamba picha miujiza ya "Mama yetu wa Don" alionekana Warusi nyakati za majaribu makubwa ya kijeshi, kurejesha ndani yao ujasiri na kubariki jeshi Orthodox. Wakati huo ikawa 1591, wakati Enzi Kwanza ufanyike hordes isitoshe ya Tatar Khan Kazi Giray II. Tayari tangu urefu wa Vorobyovy Hills, wao gazed kulazimisha macho ya mji mkuu wa Urusi, lakini Muscovites wamechukua nje ya kanisa kuu Don icon ya Mama wa Mungu, akaenda pamoja na maandamano yake kuta za mji, nao kuwa inaccessible kwa adui.

Siku iliyofuata, Agosti 19, waliuawa katika kutisha msalaba sehemu ya jeshi Tatar Khan, na alikuwa na mabaki ya marafiki zake vigumu alitoroka na kimiujiza akarudi Crimea. hii yote wakati Don icon ya Mama wa Mungu alikuwa katika kanisa regimental, na hakuna mtu alikuwa na shaka yoyote kuwa ni maombezi yake kusaidiwa kuendesha adui kutoka kwa mchanga Urusi.

Katika kumbukumbu ya ushindi mkubwa katika mahali hapo alipokuwa katika vita ya kanisa regimental, iliyoanzishwa makao ya watawa ambayo imepokea jina la Don. Kwa makao ya watawa hii mpya ulifanywa orodha na icon kimiujiza, ambayo akampa jina lake, na kisha ilikuwa imewekwa siku ya sherehe yake vsetserkovnogo - 19 Agosti (1 Septemba). Tangu wakati huo, Mama yetu wa Don ni kuheshimiwa kama mlinzi wa mbinguni wa nchi Urusi kutoka wote wanaokuja yeye kwa upanga.

King, pawn ya Matatizo

Wakati, katika 1589, baada ya kifo cha Tsar Fodora Ioannovicha - mwana wa tatu Ivana Groznogo, umekatishwa Rurik nasaba katika Urusi, na kiti cha enzi tupu akaenda Borisu Godunovu, dume wa kwanza wa Moscow na wote Urusi , Job akambariki mfalme wa ikoni hii hasa. Hata hivyo, Boris utawala hakuwa na furaha. Ni lilikuwa sambamba na kipindi kigumu cha historia ya Urusi, jina la muda wa taabu.

Baada ya kukaa miaka saba kichwani taifa lenye na wote kuingilia kigeni na migogoro ya ndani ya jamii, mfalme alikufa katika 1605, muda mfupi kabla ya umri wa miaka hamsini na tatu. mahali kupumzika ya uhuru marehemu alikuwa Kremlin Malaika Mkuu Cathedral, ambapo Mussolini wake kwa huzuni gazed kutoka ukuta uso wa Don icon ya Mama wa Mungu, ambapo yeye hivi karibuni tu, chini ya incessant kupigia wa kengele, akaapa mkubwa uaminifu kwa baba.

Mwanzo wa kumiliki kwake Peter I

Inajulikana kuwa katika mwanzo wa utawala wa Peter I Urusi ilikuwa katika vita na Uturuki, ambayo ilidumu kwa miaka kumi na nne na kuwa sehemu ya Ulaya Kubwa Kituruki vita. Ilianza na kampeni ya Kirusi jeshi katika Crimea. Yeye inaongozwa na rafiki yake mwaminifu wa Mfalme Prince Vasiliy Vasilevich Golitsyn.

Icon wa "Mama yetu wa Don" akifuatana naye katika kampeni nzima, ambayo ilikuwa kwa Urusi tatizo na ina gharama waathirika wake wengi. Lakini maombezi ya Mama wa Mungu, kujitokeza kupitia picha ambayo imekuwa kuhifadhiwa katika hema mkuu, alimsaidia Wapiganaji, lakini wenye hasara kubwa, lakini kwa kurudi nyumbani, kukamilisha kazi kwa ajili yao na Allied majukumu. Miaka ya karne ya XVII picha kimiujiza uliofanyika katika vyumba vya dada ya Peter I Natalia Alekseevna Tsarina, ambapo icons nyingi zamani, na ambapo yeye hatimaye kuhamishiwa Annunciation Cathedral ya Kremlin zilikusanywa.

Hatima ya picha katika XVIII na XIX karne nyingi.

Katika XVIII na XIX karne nyingi, icon kutumika heshima maarufu. Aliomba na kuandika maneno ya sifa. Aidha, picha maarufu katika kituo cha riwaya nyingi na hadithi fupi, ambayo baadhi kutafakari matukio halisi, maelezo ambayo walikuwa inayotolewa kutoka vyanzo documentary, kama sehemu ya matunda ya mawazo ya watu, ambao walitaka kuonyesha upendo wao na shukrani kwa Mbinguni Mpatanishi.

mapambo ya icon hakuwahurumia fedha. Inajulikana kuwa kwa Napoleon uvamizi picha kilikuwa kimefunikwa na mshahara tajiri kwa mawe ya thamani. mawe kuwa kuibiwa na Kifaransa, na baada ya kufukuzwa kwao ilikuwa tu sura dhahabu kwa aikoni waporaji makosa kwa shaba.

Sanaa makala icons

Imeandikwa kwenye ubao ukubwa 86h68 cm. Akizungumza ya makala iconographic picha, ni lazima ieleweke kwamba icon "Don Virgin" inamaanisha aina iliyopitishwa katika sanaa Marian icons "Huruma", ambayo ni kipengele tabia ya kiwanja nyuso Bikira na Mtoto wake milele. Lakini umuhimu kiteolojia ya asili katika ikoni za aina hii huenda mbali zaidi ya scenes kila siku, inayoonyesha mama na upendo mtoto wake.

Katika hali hii inatoa maelezo ya Visual ya dogma ya dini, ambayo amefafanua uhusiano wa Muumba na viumbe vyake. Maandiko yanasema juu ya upendo kama boundless ya Mungu kwa watu kwamba ili kuokoa yao kutoka katika mauti ya milele, yeye akamtoa Mwana wake wa pekee.

Maalum maadhimisho masharti takwimu sasa amepoteza dhahabu msingi kuhusu ambayo walikuwa taswira Bikira na Mtoto. Si salama pamoja na gilding kwamba kufunikwa halos, lakini bahati nzuri, nyuso na nguo na kuishi katika hali nzuri.

Kimuundo na rangi icons

Composite picha ya uamuzi haki ya kawaida ya ikoni za recension hii (kisheria aina). Bikira Maria hugs mtoto wake ameketi juu ya mapaja yake na kushikamana na shavu yake. Eternal watoto ni taswira vozdevshim mkono wa kulia katika baraka na mkono wake wa kushoto kufanya kitabu.

Icon Feofana Greka tofauti na picha nyingine ya picha recension uchi Bogomladentsa miguu kwa goti kulingana na mkono wa kushoto Virgin. Mikunjo kufunika kanzu yake ngeu - mavazi, alielezea mtandao laini kazi mistari ya dhahabu, imara kwa kushirikiana na rangi kitambaa na bluu lafudhi makini na kuangalia sherehe. Inakamilisha hisia ya jumla ya Lace dhahabu, constricting kitabu.

Sawa kifahari na wakati huo huo kwa kugusa ya heshima kuwakilishwa mavazi Virgin. vazi lake la juu - mafory - kufanyika katika rangi nzito cherry na trimmed na mpaka dhahabu, decorated na pindo. nyota tatu za dhahabu, kijadi kuwahudumia mapambo yake mapambo, ni rena kanuni ya maana. Wao ni mfano wa ubikira wa milele wa Mama wa Mungu - kabla, wakati na baada ya kuzaliwa kwa Yesu.

Mkengeuko kutoka canons Byzantine

Ikumbukwe kwamba, kulingana na wakosoaji wengi, mchoraji Feofan Grek (asili Byzantine) katika kazi yake ya kwenda mbali na mila imara ya shule ya Constantinople, ambao ni bwana hakuwa kuruhusu wenyewe majaribio ya ubunifu kukiuka canons. Don icon Mama yetu ni mfano mkuu.

Kufanya makala usoni Virgin zaidi nguvu na msanii kujieleza inaruhusu baadhi asymmetry katika eneo la kinywa na macho. Wao si sambamba, wote ikoni za Byzantine mabwana, na ziko kwenye shoka juu-chini. Aidha, kinywa kwa kiasi fulani kukabiliana na haki.

Hizi maelezo inaonekana insignificant, kutumika na mwandishi katika madhumuni rena ya kiufundi na, hata hivyo, ukiukaji wa canons ilianzishwa na Kanisa la Constantinople na Byzantium walikuwa kuchukuliwa haikubaliki. Na mifano mingi ya namna hiyo katika icons na frescoes, ambayo Feofan Grek aliandika. "Mama yetu wa Don" - ni mmoja wao.

upande wa nyuma ya icon

riba kubwa pia hasara ya bodi, ambayo inaonyesha Assumption - icon, kama ilivyoelezwa hapo juu, duplex. Uchoraji ni salama zaidi kuliko juu ya uso. Wazi someka hata hila uandishi akifanya nyekundu. Anaweza kuwa na jukumu katika icon mara moja mshahara wa zamani, nyara na Kifaransa katika 1812, ambayo hutumika kama ukumbusho wa pekee uliokuwepo dhahabu frame kwa ikoni.

Baada ya kuangalia picha ya kutokuwepo kushangaza ya mambo ya jadi ya eneo la tukio. Mwalimu ni pamoja na katika muundo wa kawaida katika hali kama hizo, picha za Malaika, itakapokuwa mitume, kuomboleza wanawake na mengine mengi ya sifa kama hiyo. Central ni kielelezo ya Yesu Kristo kufanya vidogo zapelenovannuyu takwimu, akiashiria roho wa milele ya Bikira.

Kabla ya takwimu ya Kristo juu ya kitanda kupumzika uvumbi ya Bikira, akizungukwa na takwimu ya mitume kumi na mbili na Maaskofu mbili - walikuwa sasa, kwa mujibu wa Maandiko, kwa kifo cha Bikira Maria. Sifa ya sehemu mbili, ambazo ni usemi wa mikataba iliyopitishwa mwaka iconography: jengo huwekwa kwenye kona za icon ina maana kwamba eneo hili hufanyika ndani ya nyumba, na mshumaa kuweka kabla ya kulala na Bikira Maria - alama ya maisha fading.

mjadala juu ya uandishi wa icon

Ni tabia ambayo eneo taswira upande wa nyuma wa ikoni, hubeba kupotoka wazi na tamaduni ya sanaa Byzantine. Hiyo ya kwanza kuonyesha nyuso za mitume, kunyimwa tabia ya Constantinople mila makala aristocratic. Jinsi ilivyosisitizwa katika matendo yake, wasomi wengi wa Feofana Greka, wao zinazidi sifa ya tabia rena wakulima kawaida miongoni mwa watu wa kawaida.

Si jambo la kushangaza, tofauti nyingi za kazi na Feofana Greka canons Byzantine na mila kisanii tumemuumba idadi ya wapinzani kuhoji uandishi wa kazi ulitokana na yeye. maoni yao inaeleweka, kwa sababu kwenye kingo za Bosphorus msanii si tu kuzaliwa, lakini pia ilijitokeza kama bwana wa iconography - moja lazima kusahau kwamba yeye alikuja Urusi mapema miaka thelathini.

brushwork yake ni karibu Novgorod shule ya Byzantine yake ya asili. majadiliano ya kudumu juu ya mada hawaachi leo, lakini inaongozwa na maoni kwamba, kuwa katika nchi nyingine kwa ajili yake na kuwa na nafasi ya kuona icons nyingi zamani iliyoundwa na mabwana Russian, msanii kutumika katika kazi yake tabia zao.

nakala maarufu ya icon

Inajulikana kuwa wakati wa historia ndefu ya icon na orodha yake kadhaa yalifanywa. mwanzo wa ambao ulianza kutoka mwisho wa karne ya XIV. Ilikuwa zinazozalishwa na utaratibu wa binamu yake Dmitry donskoy - Prince Vladimir Andreyevich, na kupambwa na fedha gilt mshahara ilikuwa ni zawadi yake ya Trinity-Sergius Lavra.

Katika nyakati Ivana Groznogo na utaratibu yake alikuwa kufanyika orodha mbili, moja ambayo ni kutumwa kwa Kolomna, hatimaye kupotea, na mwingine, kuwekwa katika Assumption Cathedral, kuhifadhiwa hadi leo. Wakati mlezi Mbinguni katika 1591 ulisaidia Muscovites kutafakari uvamizi wa Khan Giray, papo hapo ambapo alisimama kanisa regimental ilianzishwa donskoy Monastery, kisha kwa ajili yake alifanya orodha nyingine ya picha ya miujiza. Pia kuna nakala kadhaa za kipindi baadaye.

Donskoy Monastery anwani na tiketi ndani ya usafiri wa

Urusi kipindi akawa hatua mpya katika historia ya Don Mama wa Mungu. Tangu mwaka wa 1919, takwimu hii ni pamoja na katika ukusanyaji wa Tretyakov Gallery. Hapa ni moja ya maonyesho ajabu sehemu ya Old uchoraji Urusi. Mara moja kwa mwaka, siku ya vsetserkovnogo sherehe yake, picha mikononi donskoy Monastery (anwani :. Moscow, Don Square 1-3), ambapo kabla unafanyika Liturujia ya sherehe, ambayo huleta pamoja maelfu ya watu. Kila mtu ambaye, kuwa katika wakati huu katika Moscow, anataka kushiriki katika hilo, unaweza kupata ndani ya watawa, toka nje ya kituo cha Subway Shabolovskaya.

Ni bahati mbaya hii ni mfano wa Bikira anafurahia upendo maalum kutoka Warusi. Kama ilivyoelezwa hapo juu, ni katika historia yake imekuwa kuhusishwa na feats ya silaha za watetezi wa Kwa baba, na kwa njia hiyo Malkia wa mbinguni kurudia Orthodox Ludu msaada na maombezi.