Zoshchenko "Uchunguzi Historia". Muhtasari wa "Historia" Zoshchenko

Ubunifu Zoshchenko - jambo kabisa tofauti katika maandiko Urusi ya kipindi Kisovyeti. Mwandishi alikuwa maoni yake mwenyewe ya taratibu ambazo ni kawaida kwa muda ambapo aliishi. mwandishi kuletwa katika maelezo kejeli ya nyumba ya sanaa ya herufi ambaye baadaye alijifungua kawaida nomino ufafanuzi "shujaa Zoshchenko ya."

wahusika mwandishi

Wahusika yao Zoshchenko daima mfano kwa ucheshi. kazi mwandishi kueleweka na kupatikana kwa wasomaji binadamu, hasa kwa sababu tabia zao ni watu wa kawaida wa muda, wananchi wa kawaida. Hivyo, kwa mfano, katika hadithi "Bath" tabia fulani kutawanyika, kufedhehesha, ni dhahiri kuwa tajiri. kazi ni mfano kwa hali ambayo mhusika amepoteza tiketi yake kwa na inatoa kuangalia kwa ajili yake "na ishara", kutoa kamba kutoka sahani idadi, na kisha anaelezea chakavu zamani kanzu na mfuko lenye na kifungo moja. mwandishi katika hadithi hii inaonyesha hali Comic ni mfano kwa picha. Ndiyo, na kazi zote mwandishi ni kujitoa kwa matukio hayo.

Comic nathari kama chombo mpya kisanii

Ikumbukwe kwamba Zoshchenko amesimama katika mwanzo sana ya kejeli ya kuchekesha Kirusi uongo. Yeye ndiye kuundwa awali Comic riwaya, ambayo ilikuwa muendelezo wa mapokeo ya mapema Chekhov, Gogol na Leskov katika hali mpya ya kihistoria. Matokeo yake, aliweza kuunda mwenyewe, kipekee kabisa mtindo wake kisanii. Kuhusu miaka arobaini ya kujitoa Kirusi nathari ya Mikhail Zoshchenko. "Medical Historia", "bath", hadithi nyingine na Uhakiki satirical kuwa Classics ya Ghana wakati huo. Juu ya njia ya kazi yake kwa mwandishi anasema kuwa hatua kwa hatua robs hadithi zao exaggeration, na kusisitiza kwamba wakati jamii watasema exquisite kabisa, tangu mwanzo yeye zipo nyuma.

kazi upya ya mwandishi

Ikumbukwe kwamba kukataa tale si tu tendo rasmi. Tukio hili imesababisha marekebisho ya hadithi fupi Zoshchenko. Been iliyopita style, maelezo kimuundo kanuni. Pia sana ilianzisha uchambuzi wa kisaikolojia. "Historia Medical" Zoshchenko - moja ya hizi "kazi za updated". Mfano wa hili na mengine mengi ya "mpya" hadithi inaweza kuwa alibainisha kuwa hata kazi nje ni tofauti - kiasi yao akawa zaidi ya miwili iliyopita, na hata mara tatu. Mara nyingi, mwandishi inaonekana kurudia uzoefu wake mapema. Lakini sasa ni kukomaa zaidi mbinu kimaelezo mpya mtazamo wa kazi Comic. Kwa kuchambua Zoshchenko hadithi "Uchunguzi Historia", inakuwa wazi kuwa mwandishi wa utamaduni mpya inatumia fictionalized satirical Comic riwaya.

mbinu za kisanii

Lampoon kuelekezwa dhidi zilizopo "malosimpatichnye style" (kama maisha ya anasa walionyesha kwa mwandishi) ya taasisi, kwa mujibu wa ambayo nje vyema hafifu kutofautishwa, lakini kwa haki na ufanisi mfumo wa kugawa idadi ya watu katika makundi mawili, kukosekana kwa usawa kati yao walionyesha wazi kabisa: kwa upande mmoja, "sisi "na kwa upande mwingine -" you ". Kwa kweli, kama mwandishi mwenyewe anasema "wewe" - hii ni "sisi" na "sisi" - sehemu ya "you". Katika fainali, huzuni sauti onyo kuhusu baadhi ya kutokwenda. Ni upayukaji hii, ambayo kufikia kiwango fulani shahada za ajabu, na unmasked katika kazi M. M. Zoschenko "Uchunguzi Historia". ni hadithi gani? Kuhusu hii baadaye katika makala.

muhtasari

"Historia Medical" Zoshchenko unaeleza forodha na njia ya maisha ya baadhi ya hospitali maalum, ambapo wageni amkiwa kwa "Happy" bango katika ukuta wa hali ya wa suala ya maiti. Wakati huo huo mpya mgonjwa zinazoingia inaonyesha kutoridhika wake na matangazo kama hayo. Nini muuguzi majibu kwamba upinzani huu wa bango inaweza kuwa wanakabiliwa pekee ya kupona, watu, na ahueni katika hospitali - tukio uwezekano. Zaidi ya hayo katika mkondo wa hadithi tabia kuu ina kuvumilia chache majanga zaidi. muuguzi Kwanza inaongoza yake katika bafuni, ambapo kuna kuoga, ambayo tayari ni mwanamke mzee anakaa. shujaa amealikwa kupanda hadi kikongwe na kusafisha. Bila shaka, katika hali ya kawaida, muuguzi ingekuwa msamaha na hoja ya kuoga utaratibu kwa mara nyingine. Lakini mfanyakazi wa hospitali kutumika kuona mbele ya wagonjwa, si watu. sherehe na wagonjwa yeye anaona inafaa. Na wapya waliowasili machafuko mgonjwa tu unaendelea kuonyesha kuwa mwanamke wa zamani, kwa kweli, hawana huduma ambao watakuwa pamoja naye katika bafuni, kwa sababu haina kujibu kwamba, kwa sababu ya joto kuongezeka mwili. Katika mtihani huu shujaa haina mwisho huko. Yeye anapata hakuna bathrobe kwa ukubwa, na kisha, baada ya siku chache, ilikuwa karibu na ahueni, kuambukizwa na kifaduro. Na bado huo kama katika mwanzo wa hadithi, muuguzi anamwambia kwamba yeye inaonekana ilichukua ugonjwa kutoka nchi jirani ubati. jirani ina idara ya watoto. muuguzi alipendekeza kuwa shujaa alikuwa kutojali kutosha kula na sahani ambayo awali alikuwa kutumika mtu na kifaduro. Wakati Zoshchenko hiyo hiyo inasisitiza kwamba hatia si hospitali wafanyakazi kuwajibika kwa utasa, na mgonjwa ambaye kutenda hivyo imprudent. Wakati mhusika mkuu recovers, hawezi hata kuruhusiwa. Kisha kusahau kuhusu hilo, kwamba mtu ni hapo, kisha wafanyakazi taasisi shughuli nyingi. Tunaongozwa, si matukio yote yaliyotokea kuwa katika hadithi, lakini tu muhtasari yake. "Medical Historia" Zoshchenko mwisho kwa mgonjwa nyumbani.

"Mtihani Last" shujaa

Ndiyo, mgonjwa alikuwa kwenda kupitia kura ... Inawezekana kubahatisha, hata bothering na kusoma habari kamili, kuona kabisa juu muhtasari. "Medical Historia" Zoshchenko, hata hivyo, haina mwisho huko. Ni nini kilichotokea? Baada ya mgonjwa kushoto hospitali baada ya yote na kurudi nyumbani, mke wake alisema kuwa wiki amekuja taarifa yake mpaka kurudi kwake juu ya kwamba yeye alichukua maiti ya mume wake. Kama aligeuka, ilikuwa alimtuma kwa makosa. "Mgonjwa wa zamani" limekuwa mbaya hivyo kuwa alitaka kwenda hospitali kuelewa. Lakini kukumbuka jinsi mambo ni pale, alibadili mawazo yake. Niliamua baada ya hapo "mtihani wa mwisho" kutibiwa nyumbani, peke yake.

mfano wa shujaa kuu

Ili usahihi zaidi kuwakilisha tabia ya kazi Zoshchenko "Uchunguzi Historia", unapaswa kufikiria baa zote ndogo kwamba wametawanyika juu ya simulizi ya mtu binafsi. Wengi mandhari inaonyesha kazi mwandishi kila ujumla. Kusoma kazi ya Zoshchenko "Uchunguzi Historia", tunaona picha ya kisaikolojia ya mtu ilitumika nafasi yake insignificant katika jamii na na ukweli kwamba hatima nzima ya hiyo - kitu ikilinganishwa na sheria yoyote ya kanuni au amri aya. mwandishi anajaribu kuonyesha kwamba watu kupoteza kujiheshimu wakati kusitisha kutibiwa kama makini, haiba ya awali. Ni kutoka hapa kwamba ibada ya mtu mbele ya viongozi, ukosefu wa imani katika kutokuwa na ubinafsi wa wale ambao wako karibu, kowtowing kwa akina nani ambao lazima hutegemea.

swali milele ya furaha ya binadamu

Kazi ya sanaa Zoshchenko "Medical Historia" - mfano wa si tu nafasi insignificant ya raia, lakini pia utegemezi wa nafasi ya masuala ya kijamii, na kusita ya mtu kubadili chochote. Wengi rika ya mwandishi mwanzoni ilionekana kuwa historia ya siku za nyuma kuwa na uwezo wa kukomesha haraka vya kutosha. Lakini mwandishi mwenyewe, wala basi wala baadaye hawakushiriki kama ndoto kutojali. Zoshchenko hadithi "Uchunguzi Historia" huonyesha, kwanza kabisa, mwandishi majibu ya niliona na wao kama hivyo kushangaza maisha yake uthabiti kwa magugu mbalimbali ya umma, bila kupunguza katika uwezo huo Mfilisti na mbepari ndogo ndogo na-kuwahudumia na mimicry. Hatimaye, kushughulikia swali umri wa miaka ya furaha ya binadamu kuna zaidi na zaidi hali ya mpya unasababishwa na nguvu ya mageuzi ya ujamaa, Mapinduzi ya Utamaduni. Hii yote ina athari kubwa kwa mwelekeo na asili ya ubunifu Zoshchenko. Katika kazi za mwandishi kuonekana baadhi tone mazingatio. Walikuwa hapo kabla katika simulizi yake. mwandishi ni si tu - au hata kidogo - ni kujaribu kufanya furaha ya jinsi uvumilivu kueleza, kueleza, akimaanisha dhamiri na akili wasomaji.

hitimisho

Zoshchenko hadithi "Uchunguzi Historia" - ni, kwanza kabisa, uliokithiri kutoheshimu picha ukorofi, hisia suguru, wazi kuhusiana na mtu. Mtazamo huu wote mbovu kuletwa kwa kikomo. Kuandika, kwa mfano, kutoka hospitali, mtu furaha waliotoka angalau hai. Na, kukumbuka mazingira ambayo alikuwa pale, anaamua bado mgonjwa nyumbani. Na hivyo ni kila mahali: popote alikuwa watu "kidogo", kila mahali angeweza kuhisi namna fulani duni. Na ikitokea tu kwa sababu wengine kuona mtu - mnunuzi, mgonjwa tu mgeni, lakini si mtu, si ya mtu.